وفي أحد الأيام وأثناء جولته عام 1899م في ولاية "تكساس" التي توجد في أمريكا، توفي الممثل الكندي، فقاموا بدفنه في تابوت داخل قبر، مصنوع من أحجار الغرانيت، مبطن بالرصاص، وبعد أقل من سنة، جاء إعصار قوي جداً ضرب الولاية بأكملها، فغرقت المقبرة وانتزع التابوت من التجويف الموجود فيه القبر في خليج المكسيك، واندفع حينها إلى فلوريدا بواسطة التيارات البحرية، فانطلق من هناك إلى المحيط الأطلسي، كما أنه حُمل شمالاً من تيار الخليج آنذاك. وبعد مرور ثمانية سنين، شاهد الصيادون أثناء صيدهم للأسماك، في جزيرة الأمير إدوارد في كندا، صندوق كبير مشوه؛ بسبب العوامل الطبيعية، يتأرجح معتلياً المواج، فقاموا بسحبه إلى الشاطىء، حيث وجدوا عليه لوحة معدنية محفور عليها اسم الممثل الكندي، فقد عاد رفاته؛ ليرسي به عند الشاطىء القريب من مسقط رأسه، وقال (فون) في نهاية روايته للقصة: أنه أعيد دفنه باحترام يليق به، في الكنيسة التي عُمد بها في صغره. دلالة مثل "رب صدفة خير من ميعاد": تأتي إلينا الصدف في هذه الحياة بأشكال مختلفة، فمنها ما يكون شكلها إيجابي وتُحول حياتنا إلى الأفضل، كالإلتقاء بشريك يُكمل حياتنا، ومنها ما يأتي بالشكل السلبي الذي لا يأتي بالخير أبداً، فيدر علينا بالمصائب والكوارث، وكما تمر هناك العديد من الصدف العابرة في حياة الأشخاص.
ليس لديَّ موقف ذكوري متعال على الزواج.. ، كل ما يُفزعني فيه الأشياءُ العادية كأن أصبحَ زوجا لحوحا بطلب العطف؛ فلو خرجتُ من المطعم ونسيتُ الهاتفَ المحمول سأعودُ بالطبع مهرولا. ولو أتذكرُ، بفزع التلميذ "الشاطر" الذي نسي واجبه للمرة الأولى، أني لم أبادر لسحب الكرسيِّ لزوجتي في المطعم، ولم أمسك بيدها على الدرج الوعر؛ فـ.. فلن يُجدي الاستدراكُ! لذلك وبصراحة غريبة إنْ قلتُ لامرأة يوما بوضوح شديد: أحبُّكِ.. ومسكتْ يدي كما تفعلُ النساء اللواتي يحرصنَ على الحبِّ بحبْسِهِ الذهبيِّ؛ فلتتأكد أنني لم أعُدْ لها! هكذا أقرُّ أنني أريدُ البقاءَ عاديا، ليس كالعشاق حين يكونون استثنائيين في عنادهم، فيقولون إنه لو تكرَّرَ العمرُ مرَّتيْن لتورَّطوا مُجدَّدا بحبِّ نسائهم.. فحبِّي أيضا عادي؛ ولو يأتيني عمر جديد سأنفقه بمواصلة البحث عنكِ!.. فيا صاحبةَ الموعد الأخير على العشاء الأول: لماذا لم نلتقِ قبل اليوم؟! اعراب جملة رب صدفة خير من الف ميعاد - إسألنا. سألتُ عنكِ كثيرا، وتواجدتُ في كلِّ الأماكن التي قيلَ إنكِ تسهرين بها. وذهبتُ إلى عملكِ المفترض، وكانت دائما تصدُّني هزَّة رأس نافية! ما تصوَّرْتُ لقاءكِ قبل اليوم، لو لم أجلسُ فوقَ حقيبتي مثل مسافر بلا محطة، وجئتني حائِرَةً تسألينني عن وجهتي المقبلة!
12 مارس، 2018 342 زيارة شفقنا -في المرحلة الأخيرة مع التمدد الفكري الإلحادي في العراق ظهرت على شاشات التلفزيون وفي شبكة التواصل الاجتماعي مقاطع لمعممين وأساتذة وغيرهم، مقاطع تفسيرية ينالون من خلالها من القران الكريم والعقائد الإسلامية، ويوردون روايات تاريخية دون تحديد المصدر بدقة. صدفــــــــــــــــــــــــــة خيـــــــــــــر من الــــــــــــف ميعـــــــــــــاد - مجالس العجمان الرسمي. بعضها يقول ان الكعبة الشريفة لم تكن هي بكه، وأوردوا شبهات عليها، ومعمم آخر يشرح آيات من القران الكريم تختلف عن السياق الذي ورثناه من المفسرين، وهذا الذي يقول إننا نصوم في غير شهر رمضان لان تاريخنا سرق منه فترة زمنية بحدود كذا وجعل الحج في غير موسمه المعتاد عند المسلمين، وشيخ رمى عمامته وأصبح شيخا بريطانيا. هذه الزوبعة اثرت في بعض الشباب الذين لا يمتلكون رصيدا ثقافيا في التاريخ الإسلامي وتاريخ الأديان الإبراهيمية، أو أنهم أصلا بلا مستوى ديني ثقافي. ومن الصدف الطيبة أن طلب مني الأخ مدير إذاعة الحياة بالبصرة أن أقدم برنامجا فقهيا يتعلق بالابتلاءات والأحكام الشرعية، لكني رفضت لان هذه البرامج موجودة بكثرة في الإذاعات العراقية والعربية، واهتديت أن أقدم برنامجا أسلط الضوء على أفكار وتاريخ الأديان الإبراهيمية، وهي أول تجربة في العراق والعالم العربي أن نتحدث عن الديانه المسيحية واليهودية والصابئة المندائية والإسلام بل حتى السيخ والهندوس لمعرفة معتقداتهم.
وهكذا هي دورة الحياة تدور وتدور في لعبة القدر، وما أجمل أن تأتي صدفة جميلة دون التخطيط لها… ويا محاسن الصدف!
وقوله- سبحانه- وَما يَمْكُرُونَ إِلَّا بِأَنْفُسِهِمْ وَما يَشْعُرُونَ. الفرقان الآية ٣١Al-Furqan:31 | 25:31 - Quran O. أى وما يمكر أولئك الأكابر المجرمون الذين يعادون الرسل والمصلحين في كل وقت إلا بأنفسهم، حيث يعود ضرره عليهم وحدهم في الدنيا والآخرة ولكنهم لانطماس بصيرتهم، لا يشعرون بأن مكرهم سيعود عليهم ضرره، بل يتوهمون أنهم سينجون في مكرهم بغيرهم من الأنبياء والمصلحين. فالجملة الكريمة بيان لسنة من سنن الله في خلقه، وهي أن المكر السيئ لا يحيق إلا بأهله، وفي ذلك تسلية للنبي صلى الله عليه وسلم عما يصيبه منهم، وبشارة له، ولأصحابه بالنصر عليهم، ووعيد لأولئك الماكرين بسوء المصير. وجملة وَما يَشْعُرُونَ حال من ضمير يمكرون، وهي تسجل عليهم بلاهتهم وجهالتهم حيث فقدوا الشعور بما من شأنه أن يعترف به كل عاقل. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾ يقول تعالى: وكما جعلنا في قريتك - يا محمد - أكابر من المجرمين ، ورؤساء ودعاة إلى الكفر والصد عن سبيل الله ، وإلى مخالفتك وعداوتك ، كذلك كانت الرسل من قبلك يبتلون بذلك ، ثم تكون لهم العاقبة ، كما قال تعالى: ( وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين وكفى بربك هاديا ونصيرا) [ الفرقان: 31] ، وقال تعالى: ( وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا) [ الإسراء: 16] ، قيل: معناه: أمرناهم بالطاعات ، فخالفوا ، فدمرناهم.
يدل قوله تعالي (وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين) علي نتشرف بزيارتكم على موقعنا المتميز، مـوقـع سـطـور الــعــلم، حيث يسعدنا أن نقدم لكل الطلاب والطالبات المجتهدين في دراستهم جميع حلول المناهج الدراسية لجميع المستويات. مرحبا بكل الطلاب والطالبات الراغبين في التفوق والحصول على أعلى الدرجات الدراسية،عبر موقعكم موقع سطور العلم حيث نساعدكم على الوصول الى الحلول الصحيحة، الذي تبحثون عنها وتريدون الإجابة عليها. والإجــابــة هـــي:: التوكل علي الله
وقوله تعالى: وكفى بربك هاديا ونصيرا وعد كريم له عليه الصلاة والسلام بالهداية إلى كافة مطالبه والنصر على أعدائه، أي كفاك مالك أمرك ومبلغك إلى الكمال هاديا لك إلى ما يوصلك إلى غاية الغايات التي من جملتها تبليغ ما أنزل إليك، وإجراء أحكامه في أكناف الدنيا إلى أن يبلغ الكتاب أجله، وناصرا لك عليهم على أبلغ وجه. وقدر بعضهم متعلق هاديا إلى طريق قهرهم، وقيل: المعنى هاديا لمن آمن منهم ونصيرا لك على غيره، وقيل: هاديا للأنبياء إلى التحرز عن عداوة المجرمين بالاعتصام بحبله، ونصيرا لهم عليهم وهو كما ترى، ونصب الوصفين على الحال أو التمييز.
----------------------الهوامش:(40) انظر تفسير (( شعر)) فيما سلف: ص: 38 ، تعليق: 1 ، والمراجع هناك. (41) هو الأعشى. (42) ديوانه 247 ، 248 ، وهي في نسختي المصورة من ديوان الأعشى رقم: 29 ، واللسان (حمر) وهو أول الشعر. وكان في المطبوعة هنا: (( السمين أديمه)) ، و (( فلن أزال مبقعا)) ، وأثبت ما في المخطوطة وفي مخطوطة الأعشى: (( السمين ، وأطلى بالزعفران وقد أروح مبقعًا)). وهكذا جاء في المخطوطة: (( السمين إدامه)) ، والإدام ما يؤتدم به مع الخبز ، أي شيء كان. وعجيب إضافة الإدام إلى اللحم. ويروى: (( أديمه)) ، ضبطه في اللسان بفتح الألف ، وهو غير مرتضى ، بل الصواب إن شاء الله (( أديمه)) من (( أدام الشيء)) ، إذا أطال زمانه واستمر به. ورواية أبي جعفر هنا (( فلن أروح مبقعًا)) ، ورواية مخطوطة ديوانه: (( وقد أروح مبقعًا)) ، وهي أجودهما. و (( المبقع)) الذي فيه لون يخالف لونه ، أو لون ما أصابه الماء أو الزعفران أو ما شابههما. يعني أنه يكثر من الزعفران حتى يترك في بشرته لمعا. وأكثر ما كانوا يستعملون الزعفران في أعراسهم ، إذا أعرس الرجل تزعفر. فكني بذلك عن كثرة زواجه. وفي البيت روايات أخرى ، راجعها في حواشي ديوانه ، في ذيل الديوان.
(وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآَنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا) أيضاً يعودُ الكلامُ إلى الخبر عن أقوال الكفار وتعنّتاتهم، وقال الذين لا يرجون لقاءَنا، وقالوا مال هذا الرسول، وقالوا وقالوا، وقال الذين كفروا لولا نُزِّل عليه القرآن.