كيف اطلع رقم الضمان الاجتماعي هو ما يدور حوله مقالنا التالي والذي نقدم إجابته لكم في مخزن حيث يمثل واحد من الأمور التي يسعى للتعرف عليها الكثير من المواطنين بالمملكة العربية السعودية، إذ يحصل جميع المستفيدين من الضمان الاجتماعي على رقم خاص بكل واحد منهم من أجل إتاحة الفرصة من خلال ذلك الرقم للاستعلام حول ما تم إتاحته من خدمات الضمان والاستفادة منها، وسوف نعرض لكم فيما يلي طريقة التعرف على رقم الضمان وما هو المقصود منه، كما وسوف نوضح الطريقة التي يمكن من خلالها التعرف على ما يمكن القيام به من خطوات في حالة نسيان رقم الضمان. كيف اطلع رقم الضمان الاجتماعي من الممكن لجميع المستفيدين بالضمان الاجتماعي من المواطنين السعوديين في المملكة العربية السعودية الاستعلام حول رقم الضمان الاجتماعي الخاص به للتعرف على ذلك الرقم، وهو ما يمكن القيام به عن طريق الاتصال على ذلك الرقم (0112915588)، أو الاتصال على ذلك الرقم (8001222777) وهو رقم مؤسسة الضمان الاجتماعي المجاني الموحد ومن ثم اتباع ما يلي من خطوات: سوف يتم التواصل مع المتصل عبر خدمة الرد الآلي. على المتصل أن يقوم بالنقر على الرقم (1) لكي يتم نقله إلى خدمات المستفيدين من الضمان الاجتماعي.
إستمع للخبر عقد المدير العام للصندوق الوطني للضمان الاجتماعي الدكتور محمد كركي اجتماعا مع اللجنة المختصة لدراسة مشروع ربط للصيدليات الكترونيا بالصندوق الوطني للضمان الاجتماعي، حضره المدير الإداري بالتكليف أسامة الزهيري، مديرة الاحصاء وتنظيم أساليب العمل بالتكليف زينب ضعون، رئيس المصلحة الإدارية عدنان فرحات والمستشارون الثلاثة لشؤون المكننة الدكتور محمود رمال، الدكتور أندريه غلام والدكتور علي عطايا، ورئيس الصيادلة في الصندوق الدكتور نزار صعب. واتفق المجتمعون على "ضرورة عقد لقاء سريع الاسبوع المقبل مع الشركة التي تعرض على الصندوق عملية الربط الالكتروني ومع شركة IDS التي سبق لها أن طورت معظم البرامج العاملة في الصندوق للاتفاق على أبرز الاجراءات والخطوات اللوجستية والتكاليف المالية والمادية اللازمة لوضع هذا المشروع موضع التنفيذ". ورأى كركي ان "مشروع ربط الصيدليات الكترونيا بالصندوق خطوة للأمام تعزز أعمال المكننة"، مشددا على "ضرورة التحول الرقمي، وتعزيز المكننة في الصندوق لما فيه من انعكاسات ايجابية على مسار العمل، كذلك على المتعاملين مع الضمان، اضافة الى أهمية مواكبة الحداثة من خلال الاعتماد على تكنولوجيا المعلومات والاتصالات".
Last updated فبراير 10, 2022 يُعرف رقم التأمين الاجتماعي (SIN) بأنه رقم يتكون من 9 أرقام. تكمن الغاية منه في أنه يمكّنك من بلوغ البرامج والمزايا الحكومية، وكذا تحتاجه من أجل العمل في كندا. يتم إصدار رقم التأمين الاجتماعي لشخص واحد فقط. بالإضافةإلى عدم إمكانية استخدامه من قبل أي شخص آخر. ما هو رقم الضمان الاجتماعي في الاردن. يمكنك الاطلاع: دليل إيواء خاص بالمهاجرين الجدد إلى كندا واعلم أنك أنت المسؤول عن حماية رقم الضمان الاجتماعي الخاص بك، وكي تتمكن من ذلك لا يستحسن أن لا تحتفظ به معك أو أن يكون بحوزتك أينما ذهبت. بل من الأفضل أن تقوم بتخزين أي مستند يحتوي على رقم التأمين الاجتماعي والمعلومات الشخصية الخاصة بك في مكان آمن وتستطيع تذكره. وحاليا تقوم خدمة كندا Service Canada باصدار أرقام التأمين الاجتماعي بصيغة ورقية (تأكيد خطاب الضمان الاجتماعي)، حيث توقف إنتاج بطاقة التأمين الإجتماعي SIN البلاستيكية. يمكنك الاطلاع: شرطة تورنتو تغلق امتداد شارع الجامعة قبل احتجاجات قافلة متوقعة لكن استخدام بطاقات SIN غير منتهية الصلاحية والمتداولة حاليًا لا زال ممكنا ومقبولا. في حال كان لديك ابن حديث الولادة ، بإمكانك تقديم طلب للحصول على رقم التأمين الاجتماعي لطفلك، وذلك من خلال خدمة تسجيل المواليد الجدد.
[٢٠] نصيبها من الميراث يختلف مقداره بحسب قرابتها من الميِّت، وألزم الرجل بدفع المهر لزوجته، وأمر الأزواج بِمُعاملتهنّ بالمعروف، حتى وإن كان ذلك في حال كُرههنَّ فقال -تعالى-: (فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا). [٢١] مساواتها في الأوامر والنواهي مع الرجل التَّسوية بين الرَّجل والمرأة في خطابات القُرآن وفي الأوامر والنواهي وعند تحدُّثه عن الآداب العامة، كغض البصر وحفظ الفرج، لقوله -تعالى-: (قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّـهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ* وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ). [٢٢] [٢٣] كما ساوى بينهما في التكافل الاجتماعي؛ باعتبارها مُساويةً للرجل من حيث التأثير والتبعيّة، بالإضافة إلى التسوية بينهما في استغفار النبي -صلى الله عليه وسلم- لهما، لقوله -تعالى-: (فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ).
قال: إن ذهبتَ تقيمه كسرتَه: يعني: كسرها طلاقها، وإن تركته لم يزل أعوج ، إذاً ما الحل؟ فاستوصوا بالنساء ، ارحم ضعفها، واعطف عليها، وتجاوز عن خطئها وتقصيرها، قال: وفي رواية في الصحيحين: المرأة كالضِّلَع، إن أقمتها كسرتها، وإن استمتعت بها استمتعت بها وفيها عوج [3] ، وفي رواية لمسلم: إن المرأة خلقت من ضِلَع لن تستقيم لك على طريقة، فإن استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج، وإن ذهبت تقيمها كسرتها، وكسرُها طلاقها [4]. هذا، وأسأل الله أن يفقهنا وإياكم في الدين، وأن يجعلنا جميعاً هداة مهتدين، وأن يصلح أحوالنا وذرارينا وأزواجنا، وعموم المسلمين، وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه. وصية الرسول بالنساء«1». أخرجه البخاري، كتاب أحاديث الأنبياء، باب خلق آدم وذريته، (4/ 133)، برقم: (3331)، ومسلم، كتاب الرضاع، باب الوصية بالنساء، (2/ 1091)، برقم: (1468). أخرجه البخاري، كتاب أحاديث الأنبياء، باب قول الله تعالى: وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ [التحريم:11] إلى قوله: وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ [التحريم:12]، (4/ 158)، برقم: (3411)، بلفظ: كمل من الرجال كثير، ولم يكمل من النساء إلا آسية امرأة فرعون، ومريم بنت عمران، وإن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام ، رواه مسلم، كتاب فضائل الصحابة ، باب فضائل خديجة أم المؤمنين -رضي الله تعالى عنها، (4/ 1886)، برقم: (2431).
[٨] وذُكِرَ في معنى الوصيّة أو الاستيصاء بالنساء في الأحاديث أنّه: الطلب بقبول الوصية؛ أي كأنّ النبيّ -عليه الصلاة والسلام- يقول: "أوصيكم فاقبلوا هذه الوصية"، وممّا جاء في معنى الاستيصاء بالنساء: إرادة الخير للنساء، وفِعل الخير لهنّ،[٩] وهذه وصية عامّة، وخطاب مُوجَّه من النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- إلى كلّ رجل؛ سواء كان أباً، أو أخاً، أو زوجاً، أو ابناً، أو غير ذلك. [١٠] وصايا مُتفرّقة للرسول بالنساء جاءت العديد من الأحاديث التي يُوصي فيها النبيّ -عليه الصلاة والسلام- بالنساء، ومن هذه الأحاديث والوصايا ما يأتي: حديث النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-: (لَا يَفْرَكْ مُؤْمِنٌ مُؤْمِنَةً، إنْ كَرِهَ منها خُلُقًا رَضِيَ منها آخَرَ)؛[١١] فالنبيّ نهى الزوجين عن بُغض أحدهما للآخر بسبب خلق واحد سيّئ؛ فإن كان لدى الزوجة صفة سيّئة، فقد يكون لديها في المقابل صفات حَسَنة كثيرة، وفي الحديث تأكيد على حُسن المُعاشرة والصُّحبة بين الزوجَين، والصبر على سوء الخلق إن صدر منها.
[٦] [٧] وصايا الرسول بالنساء حَرص النّبيُّ -صلى الله عليه وسلّم- على نُصْح المسلمين بكلِّ ما فيه خيرٌ لهم من أمور الدُّنيا والدين، وفي خُطبة الوداع جاءت وصاياه جامعةً شاملةً لجميع مناحي الحياة ومن هذه المناحي الأسرة والمرأة، فقد أوْصى النبي بالإحسان للمرأة، وتقوى الله في معاملتها ومن ذلك قوله -صلَّى الله عليه وسلَّم-: (اتَّقوا اللهَ في النِّساءِ). [٨] وأكّد على أن لها من الحقوق مثل ما عليها من الواجبات، وحذّر من التقصير في أداء حقوقها، وأمر بحسْن عشرتها وكفالة نفقتها وتوفير احتياجاتها يقول -صلى الله عليه وسلم-: (ألا وحقُّهن عليكم أن تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن). [٩] هذا وقد ربط النبي بين الخيرية وبين الإحسان إلى المرأة والأهل بقوله: (خيرُكم خيرُكم لأهلِه وأنا خيرُكم لأهلي) ، [١٠] ومنه نفيه الخيرية عن الرجال الذين شكتهم زوجاتهم إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- لسوء معاملتهم فقال: (لقَد طافَ بآلِ محمَّدٍ نِساءٌ كثيرٌ يَشكونَ أزواجَهُنَّ ليسَ أولئِكَ بخيارِكُم). [١١] [١٢] وأكَّد الإسلام على أن ما بين المرأة وزوجها أعظم من العاطفة المؤقتة، ويُشدِّد الإسلام على ضرورة مُعاشرتها بالمعروف، وكراهية طلاقها من غير سبب أو لِهفْوةٍ أو خطأ طارئ غير مقصودٍ بَدَر منها.
وذُكِرَ في معنى الوصيّة أو الاستيصاء بالنساء في الأحاديث أنّه: الطلب بقبول الوصية؛ أي كأنّ النبيّ -عليه الصلاة والسلام- يقول: "أوصيكم فاقبلوا هذه الوصية"، وممّا جاء في معنى الاستيصاء بالنساء: إرادة الخير للنساء، وفِعل الخير لهنّ، وهذه وصية عامّة، وخطاب مُوجَّه من النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- إلى كلّ رجل؛ سواء كان أباً، أو أخاً، أو زوجاً، أو ابناً، أو غير ذلك. وصايا مُتفرّقة للرسول بالنساء جاءت العديد من الأحاديث التي يُوصي فيها النبيّ -عليه الصلاة والسلام- بالنساء، ومن هذه الأحاديث والوصايا ما يأتي: حديث النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-: (لَا يَفْرَكْ مُؤْمِنٌ مُؤْمِنَةً، إنْ كَرِهَ منها خُلُقًا رَضِيَ منها آخَرَ)؛ فالنبيّ نهى الزوجين عن بُغض أحدهما للآخر بسبب خلق واحد سيّئ؛ فإن كان لدى الزوجة صفة سيّئة، فقد يكون لديها في المقابل صفات حَسَنة كثيرة، وفي الحديث تأكيد على حُسن المُعاشرة والصُّحبة بين الزوجَين، والصبر على سوء الخلق إن صدر منها.