نادي الزمالك المصري سعودي 360 – أكد إعلامي مصري، اهتمام نادي أهلي جدة بالتعاقد مع التونسي سيف الدين الجزيري مهاجم الزمالك وذلك في فترة الانتقالات الصيفية القادمة. الجزيري يقترب من الأهلي السعودي وكان المستشار مرتضى منصور رئيس الزمالك، قد أعلن في وقتٍ سابق عن عرض سيف الدين الجزيري للبيع في نهاية الموسم الجاري. وقال الإعلامي المصري أبو المعاطي زكي، إن سيف الجزيري المعروض للبيع من الزمالك سينتقل إلى أهلي جدة في الصيف القادم. رومانو.. ميلان يعمل على ضم مهاجم ليفربول - هاي كورة. وأوضح زكي إن الجزيري يعتبر أحد العناصر الأساسية في تشكيلة منتخب تونس، وقد تلقى عدة عروض بعد مشاركته مع نسور قرطاج في بطولة كأس العرب. قصص سبورت 360 وأشار زكي إلى إن الزمالك يريد بيع الجزيري، للحصول على مبلغ مالي كبير ينعش خزينة النادي ويُساعد على التعاقد مع صفقات جديدة في ميركاتو الصيف. وكانت تقارير مصرية قد أكدت إن الزمالك قد أبدى موافقته على انتقال الجزيري إلى الدوري السعودي، ولكن بشرط وصول عرض مناسب يليق باسم النادي واللاعب خاصةً أنه المهاجم الأول للمنتخب التونسي وسيشارك في بطولة كأس العالم المقبلة بقطر. انتقل الجزيري للعب في صفوف الزمالك خلال يناير 2021 وقد خاض مع الفريق 40 مباراة بمختلف البطولات وسجل خلالهم 5 أهداف وصنع 8 تمريرات حاسمة لزملائه.
أبلغ أحد لاعبي ليفربول ، إدارة النادي الإنجليزي، برغبته في الرحيل خلال موسم الانتقالات الصيفي المقبل. وحسبما ذكرت شبكة "فوتبول إنسايدر" الإنجليزية، فإن مصادر داخل ليفربول أكدت أن المهاجم البلجيكي ديفوك أوريجي قرر الرحيل عن أنفيلد نهاية الموسم الحالي. وأوضحت أن أوريجي صاحب الـ26 عامًا أبلغ مسؤولي ليفربول بأنه يتطلع إلى الرحيل عن الريدز في الميركاتو الصيفي لهذا العام. ولا يحظى أوريجي بفرص لعب منتظم تحت قيادة المدرب يورجن كلوب، حيث يفضل الأخير الاعتماد على خيارات هجومية أخرى، خاصة بعد وصول البرتغالي لويس دياز. اقرأ أيضًا.. مهاجم الاهلي السعودي الجديد. تقارير توضح موقف محمد صلاح من المشاركة في مباراة ليفربول ونوتينجهام وأشارت إلى أنه من المتوقع أن يمنح ليفربول، أوريجي، الضوء الأخضر للرحيل بعد الاستماع إلى العروض المقدمة له من الأندية الراغبة في ضمه. ويمتلك أوريجي عقدًا ساريًا مع ليفربول حتى صيف العام الحالي، وذكرت تقارير في اليومين الماضيين أن ميلان هو الأقرب لضمه.
قالت تقارير صحفية سعودية، إن المهاجم التونسي سيف الدين الجزيري، لاعب فريق الزمالك، أصبح قريبًا من الانتقال إلى صفوف الأهلي السعودي خلال فترة الانتقالات الصيفية المقبلة. ولا تمانع إدارة الزمالك من رحيل اللاعب ولكن بشرط وجود عرض مادي مناسب، كما حدث مع عدد من النجوم مثل مصطفى فتحي الذي رحل إلى التعاون. تقارير: مهاجم ليفربول يُبلغ الإدارة برغبته في الرحيل خلال ميركاتو الصيف - بطولات. وكانت تسريبات قد نقلت رغبة اللاعب صاحب الـ29 عامًا في مغادرة الأجواء المصرية وخوض تجربة عربية جديدة عبر البوابة السعودية. ويعد سيف الدين الجزيري من أبرز لاعبي مركز قلب خط الهجوم في الكرة التونسية ويعد المهاجم الأساسي للمنتخب الأول وشارك في كأس أمم إفريقيا 2021. ويستعد الجزيري لقيادة خط هجوم منتخب تونس في نهائيات كأس العالم 2022 والمقرر إقامته في قطر الشتاء المقبل.
عمر السومة مهاجم الأهلي يتوعد عبدالرزاق حمدالله مهاجم النصر في الصراع على لقب هداف الدوري السعودي للمحترفين خلال الموسم الحالي. توعد السوري عمر السومة، مهاجم الأهلي ، نظيره المغربي عبدالرزاق حمدالله، مهاجم النصر، بعدما أكد على رغبته في اللحاق به، في السباق على لقب هداف الدوري السعودي للمحترفين خلال الموسم الحالي. وسجل السومة هدفين قاد بهما الأهلي للفوز على الاتحاد بنتيجة 2-1، على ملعب مدينة الملك عبدالله الرياضية بجدة، في الجولة الـ24 من الدوري السعودي للمحترفين. هداف الدوري السعودي السومة واصل اعتلاء عرش الهداف التاريخي لمباريات ديربي جدة بين الأهلي والاتحاد في الدوري السعودي للمحترفين برصيد 11 هدفا. مهاجم الاهلي السعودي فتح حساب. كما باتت هذه الثنائية هي الثالثة التي يسجلها السومة في شباك الاتحاد خلال مبارياتهما الـ9 ببطولة الدوري السعودي للمحترفين. هداف الدوري السعودي.. عمر السومة يقفز إلى الوصافة وبعيدا عن ذلك، فقد تساوى السومة في المركز الثاني بقائمة هدافي الدوري السعودي مع الفرنسي بافيتيمبي جوميز، مهاجم الهلال، برصيد 16 هدفا. وبات اللاعب السوري على بعد هدفين فقط من المغربي عبدالرزاق حمدالله، مهاجم النصر، الذي يتصدر ترتيب الهدافين برصيد 18 هدفا.
شاهد أيضاً قناة سبورت 360عربية على يوتيوب
تفسير القرطبي: معنى الآية 52 من سورة هود قوله تعالى: ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا إليه تقدم في أول السورة. يرسل السماء جزم لأنه جواب وفيه معنى المجازاة. عليكم مدرارا نصب على الحال ، وفيه معنى التكثير; أي يرسل السماء بالمطر متتابعا يتلو بعضه بعضا; والعرب تحذف الهاء في مفعال على النسب; وأكثر ما يأتي مفعال من أفعل ، وقد جاء هاهنا من فعل; لأنه من درت السماء تدر وتدر فهي مدرار. وكان قوم هود - أعني عادا - أهل بساتين وزروع وعمارة ، وكانت مساكنهم الرمال التي بين الشام واليمن كما تقدم في " الأعراف ". " ويزدكم " عطف على يرسل. قوة إلى قوتكم قال مجاهد: شدة على شدتكم. 10 الاستغفار - ويزدكم قوة إلى قوتكم - YouTube. الضحاك: خصبا إلى خصبكم. علي بن عيسى: عزا على عزكم. عكرمة: ولدا إلى ولدكم. وقيل: إن الله حبس عنهم المطر وأعقم الأرحام ثلاث سنين فلم يولد لهم ولد; فقال لهمهود: إن آمنتم أحيا الله بلادكم ورزقكم المال والولد; فتلك القوة. وقال الزجاج: المعنى يزدكم قوة في النعم. ولا تتولوا مجرمين أي لا تعرضوا عما أدعوكم إليه ، وتقيموا على الكفر ﴿ وياقوم استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة إلى قوتكم ولا تتولوا مجرمين ﴾ [ هود: 52] سورة: هود - الأية: ( 52) - الجزء: ( 12) - الصفحة: ( 227)
[هود: 52] وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ وَلاَ تَتَوَلَّوْاْ مُجْرِمِينَ الجلالين الطبري ابن كثير القرطبي البيضاوي البغوي فتح القدير السيوطي En1 En2 52 - (ويا قوم استغفروا ربكم) من الشرك (ثم توبوا) ارجعوا (إليه) بالطاعة (يرسل السماء) المطر وكانوا قد منعوه (عليكم مدراراً) كثير الدرور (ويزدكم قوة إلى) مع (قوتكم) بالمال والولد (ولا تتولوا مجرمين) مشركين قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره ، مخبراً عن قيل هود لقومه: "ويا قوم استغفروا ربكم" ، يقول: آمنوا به حتى يغفر لكم ذنوبكم. و الاستغفار ، هو الإيمان بالله في هذا الموضع ، لأن هوداً صلى الله عليه وسلم إنما دعا قومه إلى توحيد الله ليغفر لهم ذنوبهم ، كما قال نوح لقومه: ( اعبدوا الله واتقوه وأطيعون * يغفر لكم من ذنوبكم ويؤخركم إلى أجل مسمى). وقوله: "ثم توبوا إليه" ، يقول: ثم توبوا إلى الله من سالف ذنوبكم وعبادتكم غيره ، بعد الإيمان به ، "يرسل السماء عليكم مدرارا" ، يقول: فإنكم إن آمنتم بالله وتبتم من كفركم به ، أرسل قطر السماء عليكم يدر لكم الغيث في قوت حاجتكم إليه ، وتحيى بلادكم من الجدب والقحط.
فإن قيل: حاصل الكلام هو أن هودا - عليه السلام - قال: لو اشتغلتم بعبادة الله تعالى لانفتحت عليكم أبواب الخيرات الدنيوية ، وليس الأمر كذلك ؛ لأنه عليه الصلاة والسلام قال: " خص البلاء بالأنبياء ، ثم الأولياء ، ثم الأمثل فالأمثل " فكيف الجمع بينهما ؟ وأيضا فقد جرت عادة القرآن بالترغيب في الطاعات ؛ بسبب ترتيب الخيرات الدنيوية والأخروية عليها ، فأما الترغيب في الطاعات لأجل ترتيب الخيرات الدنيوية عليها ، فذلك [ ص: 11] لا يليق بالقرآن ، بل هو طريق مذكور في التوراة. الجواب: أنه لما أكثر الترغيب في السعادات الأخروية ، لم يبعد الترغيب أيضا في خير الدنيا بقدر الكفاية. وأما قوله: ( ولا تتولوا مجرمين) فمعناه: لا تعرضوا عني وعما أدعوكم إليه وأرغبكم فيه مجرمين ، أي مصرين على إجرامكم وآثامكم.
وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُم مِّدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَىٰ قُوَّتِكُمْ وَلَا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ (52) ثم أمرهم بالاستغفار الذي فيه تكفير الذنوب السالفة ، وبالتوبة عما يستقبلون [ من الأعمال السابقة] ومن اتصف بهذه الصفة يسر الله عليه رزقه ، وسهل عليه أمره وحفظ [ عليه] شأنه [ وقوته]; ولهذا قال: ( يرسل السماء عليكم مدرارا) [ نوح: 11] ، و [ كما جاء] وفي الحديث: " من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ، ومن كل ضيق مخرجا ، ورزقه من حيث لا يحتسب ".
كيف يزدكم الله قوة الى قوتكم (حصرى على اليوتيوب) - YouTube