حل سؤال//اشباه الفلزات لها خصائص هي؟الإجابة هي الصلابة واللمعان والمرونة والقابلية للطرق والسحب وموصلة للحرارة والتباين في الكثافة والتباين في الغليان والانصهار.
خصائص الفلزّات يُطلق على العناصر التي تُشكّل الأيونات موجبة الشحنة بسهولة، وتحتوي على روابط فلزيّة اسم "الفلزّات"، ويعتبر كل من عنصر الحديد، واليورانيوم، والصوديوم، والألومنيوم، والكالسيوم أمثلة على العناصر الفلزيّة، وتتميّز هذه العناصر بالخصائص التالية: فقدها للإلكترونات بسهولةٍ. إمكانيّة امتلاكها لدرجات انصهار عاليّة جداً. توصيلها الجيّد للكهرباء، والحرارة. مرونتها؛ حيث يمكن طرقها لتشكيل الصفائح، بالإضافة إلى ثنيها. ليونتها؛ وبالتالي يمكن سحبها لتصنيع الأسلاك. إمكانيّة تعرّضها للتآكل، أو الصدأ عند التعرّض لماء البحر، أو الهواء. كثافتها؛ فعادةً ما تكون العناصر الفلزيّة كثيفة باستثناء الصوديوم، والبوتاسيوم، والليثيوم. الفلزات و اللافلزات واشباه فلزات - فرقعة البالونات. تواجدها عادةً بالحالة الصلبة عند درجة حرارة الغرفة؛ أمّا الزئبق فهو من العناصر المستثناة. سطوعها أو بريقها المرتفع. مظهرها المعدنيّ. خصائص أشباه الفلزّات يُطلق على العناصر التي تتراوح خصائصها بين خصائص الفلزّات العاديّة واللافلزّات اسم "أشباه الفلزّات"، ويعتبر كل من البورون، والسيلكون، والجرمانيوم، والزّرنيخ، والأنتيمون، والتيلوريوم من الأمثلة على هذه العناصر، وتتميّز أشباه الفلزّات بالخصائص التالية: إمكانيّة اكتساب أو فقدان الإلكترونات أثناء التفاعل.
السليكون من أشباه الموصلات صواب خطأ الإجابة الصحيحة للسؤال: السليكون من أشباه الموصلات صواب خطأ السيلكون هو: عنصر كيميائي رمزه Si وعدده الذري 14. يصنف السليكون من أشباه الفلزات وهو رباعي التكافؤ، أقل نشاطًا كيميائيًا من نظيره الهيكلي الكربون اللا فلز الذي يقع فوقه في الجدول الدوري، ولكنه أكثر نشاطًا من الجرمانيوم شبه الفلز الذي يقع فوقه في الجدول. يوجد خلاف حول تاريخ اكتشافه للمرة الأولى في التاريخ؛ لكن تم تحضيره وتنقيته للمرة الأولى عام 1823. في 1808، أطلق عليه اسم سليكيوم (باللاتينية: silex، وتعني الحجر الصلب أو الصوان) مع وجود اللاحقة يوم اللاتينية في نهاية أسماء العناصر. ميتالويد - Metalloid - المعرفة. عنصر السيلكون السليكون هو ثامن عنصر شائع في الكون حسب الوفرة، ولكن من النادر وجوده نقيًا في الطبيعة. وكثيرًا ما يكون مختلطًا بالغبار والرمال في الكويكبات والكواكب بعدة صور من ثاني أكسيد السيليكون والسليكات. تتألف حوالي 90% من القشرة الأرضية من معادن السيليكات، مما يجعل السليكون ثاني أكثر عنصر متوفر في القشرة الأرضية (حوالي 28% حسب الوفرة) بعد الأكسجين. سؤال: السليكون من أشباه الموصلات يستخدم معظم السليكون تجاريًا دون أن ينفصل، بل أحيانًا بمعالجة بعض المركبات من الطبيعة.
ما هي خصائص أشباه الفلزات ؟. كتب الجمل واشباه الجمل لقباوة - مكتبة نور. _ أهلاً ومرحباً بالأعزاء الكرام زوار موقع حـقــول الـمـعرفـة الأعلى تصنيفاً والذي يقدم للباحثين من الطلاب والطالبات المتألقين أفضل الإجابات النموذجية للأسئلة التي يصعب عليهم حلها ومن هنا وعبر منصة حــقـول الـمعــرفة نقدم لكم الإجابة الصحيحة لحل هذا السؤال كما نتمنى أن تنالوا أعلى المراتب العلمية وأرقى المستويات الدراسية فأهلاً ومرحباً بكم _ خصائص أشباه الفلزات. الإجابة على هذا السؤال هي: يطلق اسم أشباه الفلزات على العناصر التي تتراوح خصائصها بين خصائص الفلزات العادية واللافلزات ويعتبر كل من البورون والسيلكون والجرمانيوم والزرنيخ والأنتيمون والتيلوريوم من الأمثلة على عناصر أشباه الفلزات. الخصائص المميزة لأشباه الفلزات تتميز أشباه الفلزات بالخصائص التالية: - إمكانية اكتساب أو فقدان الإلكترونات أثناء التفاعل - مرونتها - تواجدها بعدة أشكال - اعتبارها من أشباه الموصلات الجيدة - شبه موصلة للتيار الكهربائي والحرارة - توصيلها للحرارة والكهرباء عادة ، لكنها ليست بجودة العناصر الفلزية - سطوعها ولونها الباهت. أمثلة على أشباه الفلزات أشباه الفلزات (بالإنجليزية: metalloid) تتضمن أشباه الفلزات على عدة عناصر، ومن أبرز هذه العناصر ما يأتي: - البورون (بالإنجليزية: Boron) - السيليكون (بالإنجليزية: Silicon) - الجرمانيوم (بالإنجليزية: Germanium) - الزرنيخ (بالإنجليزية: Arsenic) - الإثمد (بالإنجليزية: Antimony) - البزموت (بالإنجليزية: Bismuth) - التيلوريوم (بالإنجليزية: Tellurium) - البولونيوم (بالإنجليزية: Polonium) - الأستاتين (بالإنجليزية: Astatine)
وهذه الاستخدامات تتضمن الاستخدام البنائي الصناعي المباشر للصلصال والرمل والصخور. تستخدم السيليكا في الخزف اللبن. كما تستخدم السليكات في الأسمنت البورتلاندي والملاط وزخرف مجصص، وعندما يخلط برمل السليكا بالحصى، لصناعة الخرسانة. إجابة السؤال الذي يقول: السليكون من أشباه الموصلات صواب أم خطأ والاجابة الصحيحة هي كالأتي: صح
مرونتها عادةً. تواجدها عادةً بعدّة أشكال. اعتبارها من أشباه الموصلات الجيّدة. توصيلها للكهرباء والحرارة عادةً، ولكن ليست بجودة العناصر الفلزيّة. سطوعها، ولونها الباهت. خصائص اللافلزّات يُطلق على العناصر التي تمتلك خصائص مختلفة عن خصائص العناصر الفلزيّة اسم "اللافلزّات"، ويعتبر كل من غاز النتروجين، والكلور، والهيليوم، والكبريت، والأكسجين من الأمثلة على العناصر غير الفلزيّة؛ حيث قد توجد هذه العناصر على شكل غازات، أو سوائل، أو في الحالة الصلبة تحت الظروف الطبيعيّة، وما يلي خصائص هذه العناصر: اكتسابها للإلكترونات أثناء التّفاعلات الكيميائيّة. توصيلها السيء للكهرباء، والحرارة. كثافتها القليلة مقارنةً بالعناصر الفلزيّة. امتلاكها لدرجات انصهار قليلةً مقارنةً بالعناصر الفلزيّة. مظهرها الباهت. هشّاشتها عادةً. المصدر:
أشباه الفلزات ( الأصل الإغريقى للكلمة يعنى شبيه الفلز) مثل الفلزات واللافلزات إحدى السلاسل الكيميائية ، وتتميز بخصائص معينة من ناحية التأين والترابط. أشباه الفلزات لها خصائص متوسطة بين الفلزات واللا فلزات ، ولا توجد طريقة محدد للتفريق بين أشباه الفلزات والفلزات الحقيقية ، ولكن عموما فإن أشباه الفلزات تكون شبه موصلة أكثر من كونها عازلة. أشباه الفلزات مرتبة حسب الرقم الذري هى كالتالى: بورون ( B) سيليكون ( Si) جيرمانيوم ( Ge) زرنيخ ( As) أنتيمون ( Sb) تيلوريم ( Te) بولونيوم ( Po) فى الجدول الدوري ، تقع أشباه الفلزات على هيئة خط مائل من البورون إلى البولونيوم وتكون العناصر الموجودة في أعلى يسار الخط هى اللا الفلزات ، بينما العناصر الموجودة أسف يمين الخط في الفلزات. التصرف الشبيه بالفلزات لا يقتصر فقط على هذه العناصر ولكن يوجد أيضا في السبائك والمركبات. أحد التعريفات لسلوك أشباه الفلزات هو في حالة حدوث تداخل بين حزمة التوصيل وحزمة التكافؤ. ونظرا لأن هذا يحدث في الفلزات فإن أشباه الفلزات يجب أن يكوت لها كثافة حمل قليلة......................................................................................................................................................................... المصادر [ تحرير | عدل المصدر] ويكيبيديا الإنجليزية.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (غيروا هذا بشيء واجتنبوا السواد). كذلك فقد قيل إن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يصبغ لحيته بالصفرة، وأن أبا بكر الصديق وعمر بن الخطاب استخدموا الحناء. تهذيب اللحية وإزالة الشعر الزائد منها لا كراهة في تهذيب اللحية عن طريق التخلص من بعض الشعر المتطاير هنا وهناك. كذلك فلا يوجد أي سبب يمنع إزالة الشعر الذي يظهر أمام الأذنين، ويسبب مظهراً منفراً. حيث أن الله جميل يحب الجمال، وقد حثنا ديننا الكريم على التزين بما يتناسب مع الشرع. إذ أن الرجل يستحب أن يظهر بمظهر حسن أمام زوجته، ويحسن من شكله. وهو مثاب على ذلك في حدود شرع الله. نرشح لك أيضا: هل يجوز قص الشعر ليلا؟ وفي ختام مقالنا الذي تناولنا فيه حكم حلق اللحية عند المذاهب الأربعة، نرجو أن نكون قد قدمنا لكم محتوى مفيد وهادف. ونتمنى منكم نشر المقال على وسائل التواصل الاجتماعي لتعم الفائدة.
فقد توافق المذهب الحنبلي، مع المذهب المالكي على تحريم حلق اللحية، أو حتى التقصير منها. لما فيه من مخالفة لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. للتعرف على المزيد: هل يجوز حلق شعر العورة للرجل؟ مقالات قد تعجبك: حكم حلق اللحية عند المذهب الحنفي في الحقيقة فإن المذاهب الأربعة قد اتفقوا على تحريم حلق اللحية عدا الشافعية. إذ أن المذهب الحنفي قد أقر أيضاً بتحريم حلق اللحية. وذلك لأن في هذا الأمر مخالفة لسنة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. حيث استدلوا على ذلك بإشارتهم لحديث سيدنا محمد عن وجوب إعفائها. وعدم أخذ شيء منها كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. أشياء مستحبة للحية هناك بعض الأشياء والسنن التي يستحب أن يتم فعلها باللحية سنذكرها فيما يلي: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من كان له شعر فليكرمه) وتفسير هذا الحديث إنه ينبغي إكرام اللحية. أي تنظيفها، وتسريحها، وما إلى ذلك من أشياء، كذلك ينبغي تعطير اللحية بالمعطرات والمسك وخلافه. فقد ثبت في الصحيح عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: (كنت أطيب النبي صلى الله عليه وسلم بأطيب ما يجد حتى أجد وبيث الطيب في رأسه ولحيته). كذلك من الأشياء التي تكره للحية هو تبييضها عمداً، وذلك رغبة في نيل كرامة ما.
• والذين قالوا بأن هذا الشي لا بأس به؛ لأن إعفاء اللحية سنة، يقولون: فعل النبي صلى الله عليه وسلم، والأمر يحمل على الاستحباب لا على الوجوب. • والتحقيق في هذه المسألة على ما يلي: اولاً: أن العلماء قاطبة مجمعون على أن إعفاء اللحية من حيث الأصل سنة ثابتة، يستحب فعلها. ثانيا: ذكر ابن حزم رحمه الله الإجماع عن الائمه أنه لا يجوز حلق اللحية حلق تاماً، وذكر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أن إعفاء اللحية من الفوارق بين المرأة والرجل اذا بلغت المرأة وبلغ الرجل فيما يظهر للناس. وقال الإمام النووي رحمه الله في شرح المسلم:" والرأي المعتمد والذي عليه الأدلة عدم التعرض للحية لا من طولها ولا من عرضها، وتركها على حالها"، وقال في موضع آخر:" واللحية زينة الرجال، ومن تمام الخلق، وبها ميز الله الرجال والنساء، ومن علامات الكمال". وذكر ابن القيم رحمه الله في التبيان في أقسام القرآن ما نصه:" وأما شعر اللحية ففيه منافع منها: الزينة، والوقار، والهيبة"، وقال في موضع آخر:" ثم تأمل اذا بلغ الرجل والمرأة اشتركا في نبات العانة، وشعر الإبط، ثم ينفرد الرجل عن المرأة باللحية، فإن الله عز وجل جعل الرجل قيماً على المرأة، فميزه عليها بما له من المهابة، والعقل، والوقار، و منعت المرأة من ذلك؛ لكمال الاستمتاع بها لتبقى نظارة وجهها وحسنها لا يشينه الشعر".
[1] حديث نبوي: أخرجه أحمد (2/50، 92) بزيادة فيه، وأبو داوود (4031)، والبزار في «مسنده» (2966)، والطبراني في «الأوسط» (8327) بسند ضعيف، لكن يتحسّن بشواهده. انظر: «فتح الباري» 10/271، و«فيض القدير» 6/105 (8593). مرحباً بالضيف
وبالنسبة للحية الكثيفة فينبغي إدخال الأصابع فيها، وتخليل الماء فيها لتنظيفها بالكامل وهذا رأي الشافعية. رأي الحنفية، أقروا بوجوبيه تنظيف ظاهر اللحية الكثيفة وتنظيفها، واللحية الكثيفة هي اللحية التي لا يظهر الجلد من تحتها. أما بالنسبة للحية الخفيفة فأقروا بوجوبيه أن يصل الماء إلى الجلد، لأنها لن تسبب عائقاً في وصول الماء إليها. حيث أن سيدنا جبريل عليه السلام قد أمر سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم أن يقوم بتخليل أصابعه في اللحية. ورأي المالكية، هو رفض إدخال الأصابع في شعر اللحية، حتى وإن كانت كثيفة. فلا ينبغي إدخال الأصابع فيها سواء كثيفة أو خفيفة وهذا ما اقر به المالكية. أما بالنسبة للحنابلة، فأقروا بإدخال الأصابع في اللحية من منطقة الأسفل، أو من جوانب الوجه أثناء الوضوء. وهذا إن كانت كثة، أما إذا خفت اللحى بحيث يرى الجلد من تحتها فينبغي غسلها فقط غسيلاً ظاهرياً. الأمر الثاني صبغ اللحية أجاز الإسلام للرجل أن يقوم بصبغ شعره باللون المستحب إلا اللون الأسود. وقد ورد ذلك في صحيحي الإمام مسلم عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه. حينما نهى رسول الله عليه وسلم عن الصبغ باللون الأسود فقال: (أوتي بأبي قحافة يوم فتح مكة ورأسه ولحيته كالثغام بياضًا).
وقال الشيخ الامين الشنقيطي رحمه الله: "إن اطلاق وارخاء اللحاء سنة من سنن الانبياء عليهم السلام وسمة من سمات العرب، وهي من أعظم الفوارق الحسية بين الرجل والمرأة، وكان الرسول صلى الله عليه وسلم كث اللحية، عظيم اللحية، وهو من أجمل الخلق وأحسنهم صورة". وقال الشيخ ابن باز رحمه الله في فتاوي اللجنة الدائمة للإفتاء:" لا يجوز حلق اللحية، ولا الأخذ منها، والأدلة على ذلك كثيرة". وقال الألباني رحمه الله: "ومما لا شك فيه عند من سلمت فطرته وحسنت طويته، وكان محباً لله ورسوله أن يدرك من الأدلة السابقة وجوب اعفاء اللحية، وحرمة حلقها والأخذ منها دون القبضة". وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: "حلق اللحية محرم؛ لأنه معصيه لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " اعفوا اللحى، وحفوا الشوارب"؛ ولأنه خروج عن هدي المرسلين الى هدي المجوس والمشركين". وقد وجه سؤال إلى اللجنة الدائمة للإفتاء، ونصه:" رجل حالق لحيته خطب في جامع هل ترون أن نصلي وراءه". فأجابت اللجنة: "حلق اللحية حرام، والإصرار على حلقها من الكبائر، ويجب نصح حالقها والإنكار عليه، فإن كان إماما في مسجد ولم ينتصح وجب عزله... ".
وأما القصة الخليجية فهي من باب أولى أنها لا تجوز؛ لأن ما قارب الشي أخذ حكمه، وهي مقاربةً للحلق، فنحن لا نعطي التقصير حكم الحلق من كل وجه، ولكن هنا نعطيه حكم الحلق في التشبه. • الحالة الرابعة: اذا كان تقصير اللحية فيه تشبه بمن ورد النهي عن التشبه بهم، مثل التشبه بأصحاب اللهو والمغمورين والمشهورين من أصحاب الفجور ونحو ذلك، وأصحاب البطولات في الأفلام والمسلسلات ونحو هذا من أهل الفسق، حتى وجدت قصات عجيبة غريبه يفعلها، خاصه الشباب، وهذه القصات معروفة، إما ان تكون للاعب كره غير مسلم، أو تكون لممثل رآه في فلم أو مسلسل، ربما يكون غير مسلم، فهذا لا يجوز حتى وإن كان شعره كثيرا شيئا ما؛ لأنه نوع تشبه. • وخلاصة القول: لا خير في مخالفة سنة النبي عليه الصلاة والسلام، لكن يبقى العدل قائما بأن يقال: إن من أعفى لحيته واخذ ما زاد عن القبضة، فالأمر في حقه أهون بكثير. ومع هذا اذكر نفسي وإخواني خاصة طلاب العلم بأنهم قدوات، فالناس تنظر إلينا، والانسان يدعو الى سنة النبي صلى الله عليه وسلم بفعله اكثر من الدعوة إليها بقوله، فإذا رآه الناس قد اسبل ثوبه - وللأسف هذا الشي موجود ومشاهد حتى في بعض حفظة كتاب الله عز وجل الذين يأمّون الناس في مساجد كبيرة، ومع هذا ترى ثوبه قد نزل إلى اسفل الكعبين، وبعضهم وكأنه يريد فقط الفكاك والخروج من كلام الناس اوقف الثوب على الكعبين-، فيقال لمثل هذا: يا اخي أنت قدوة، فعليك أن تبين سنه النبي صلى الله عليه وسلم بفعلك، بعدم الإسبال، وتطبيق السنه بإعفاء اللحية.