04/25 09:22 بعد إعلان وزارة الإسكان طرح وحدات سكنية جاهزة للتسليم الفوري للمواطنين منخفضي ومتوسطي الدخل ، ضمن المرحلة الأولى لمشروع "درة الوادى" في مدينة الخارجة ب محافظة الوادي الجديد ، وذلك بالتعاون ما بين صندوق الإسكان الاجتماعي ودعم التمويل العقاري وصندوق تمويل المساكن، ننشر كيفية الحصول على وحدة سكنية من خلال خطوات محددة وهي كالتالي.. ١- الطرح الجديد يتضمن طرح 160 وحدة سكنية بمدينة الخارجة بمحافظة الوادي الجديد (المرحلة الأولى). ٢- الوحدات مقسمة ما بين محدودي ومتوسطي الدخل. ٣- مساحة الوحدات الخاصة بمنخفضي الدخل تصل مساحتها إلى 110 م2 تقريبًا، ثلاث غرف وصالة. ٤- سعر بيع الوحدة السكنية 328. 5 ألف جنيه. ٥- تتراوح قيمة الدعم النقدي المباشر ما بين 5 آلاف إلى 60 ألف جنيه، وتبلغ قيمة الدعم غير المباشر في حدود 689 ألف جنيه. ٥- مقدم جدية الحجز 15 ألف جنيه. بعد إضافتها إلى إمبراطوريته.. 4 طرق قد يغيّر بها ماسك مستقبل "تويتر". ٦- سيتم دفع 10% كحد أدنى من إجمالي سعر بيع الوحدة السكنية لاستكمال باقي مقدم الحجز عن التعاقد. ٧- الوحدات الخاصة بمتوسطي الدخل تصل مساحتها إلى 110 م2 تقريبًا، ثلاث غرف وصالة. ٨- سعر بيع الوحدة السكنية 328. 5 ألف جنيه، ولا يوجد دعم نقدي مباشر للوحدة، وتبلغ قيمة الدعم غير المباشر في حدود 653 ألف جنيه.
اكتشفت دراسة جديدة مسارا فريدا يمكن من خلاله للبكتيريا الموجودة في الأمعاء أن تتواصل مباشرة مع الخلايا العصبية في الدماغ المسؤولة عن تنظيم الشهية ودرجة حرارة الجسم. تضيف الآلية الجديدة إلى الفهم المتزايد لمسارات الاتصال بين القناة الهضمية والدماغ، بحسب ما نشره موقع New Atlas نقلًا عن دورية Science. لو انت من سكان الوادى اعرف إزاى تحجز شقة لمتوسطى ومحدودى الدخل - اليوم السابع - مصر. اكتشافات بكتيريا الأمعاء تعد العلاقة بين القناة الهضمية والدماغ أحد أكثر المجالات الناشئة إلحاحًا في العلوم الطبية، حيث كشفت الأبحاث الحديثة عن طرق فريدة من نوعها يتواصل هذان الجزءان المتميزان من الجسم مع بعضهما البعض، بدءًا من اكتشاف خلايا الأمعاء الجديدة التي يمكن أن تشغل المشابك العصبية على الفور تقريبًا، إلى الكشف عن أن أنواعًا معينة من البكتيريا في الأمعاء يمكن أن تؤثر على نشاط جهاز المناعة وخلايا في الدماغ. تتضمن معظم اكتشافات القناة الهضمية هذه البكتيريا التي تؤثر بشكل غير مباشر على الدماغ، مثل إطلاق الجزيئات التي تؤدي إلى سلسلة من الآليات الأخرى. جزيئات بكتيرية لكن تصف الدراسة الجديدة، التي أجراها باحثون في معهد باستير، طريقة جديدة يمكن للبكتيريا من خلالها تعديل نشاط مجموعات معينة من الخلايا العصبية.
مدّد برشلونة الإسباني لكرة القدم عقد مدافعه الدولي الأوروغوياني رونالد أراوخو حتى 2026، وفق ما أعلن النادي الكاتالوني في بيان الثلاثاء. وحدّد برشلونة قيمة البند الجزائي في عقد الأوروغوياني البالغ "23 عاماً" بمليار يورو، وهو مبلغ خيالي مشابه لذلك الذي حدده بالنسبة للاعبيه الشبان الممددة عقودهم مؤخراً، مثل أنسو فاتي وبدري. ويدافع أراوخو عن ألوان الفريق الأول لبرشلونة منذ 2019 بعدما ارتبط بعقد مع "بلاوغرانا" حتى 2023 حين انضم الى الفريق الرديف في صيف 2018 قادماً من بوسطن ريفر الأوروغوياني. إنفستكورب تقترب من شراء ميلان. وأعلن النادي الكاتالوني عن تمديد العقد عبر مقطع فيديو نُشر على تويتر يظهر أراوخو وهو يحتسي المتة (مشروب ساخن شعبي في أميركا الجنوبية) مع ختم 2026 على الكوب. وأصبح الأوروغوياني أحد الركائز الأساسية في دفاع برشلونة منذ استلام تشافي مهام الاشراف على الفريق في نوفمبر الماضي خلفاً للهولندي رونالد كومان، وهو خاض 39 مباراة هذا الموسم في جميع المسابقات.
وكان هبوط كبسولة سبيس إكس دراجون البحرية يوم الاثنين هو الخامس حتى الآن. إذ تقوم شركة سبيس إكس، المملوكة لرجل الأعمال الملياردير إيلون ماسك، بنقل رواد فضاء ناسا بانتظام من وإلى المحطة الفضائية. وفي العام الماضي، أطلقت شركة ماسك مهمة أخرى خاصة تماماً، دارت حول الأرض لمدة 3 أيام دون الوصول إلى محطة الفضاء الدولية. وترى شركة أكسيوم أن رحلاتها هي الخطوات الأولى لهدف أكبر، متمثل في بناء محطة فضائية خاصة بها.
٩- مقدم الحجز ٢٠ ألف جنيه بالإضافة إلي المضاربة الإدارية، 405 جُنيهات. ١٠- سيتم دفع 15% كحد أدنى من إجمالي سعر بيع الوحدة السكنية لاستكمال باقي مقدم الحجز عن التعاقد.
وتابع: "تويتر سيستحوذ عليه إيلون ماسك دون أدنى شك". وقال حميد الدين إن دعم جاك دروسي لإيلون ماسك ووصفه بأنه الشخص الوحيد الذي يثق فيه والقادر على إطلاق عنان شركة تويتر لتحقيق ما تريده، مضيفاً أن شركة تويتر ستكون مملوكة بالكامل لإيلون ماسك يتصرف فيها كما يريد. وأضاف أن التوجه العام حالياً يرتكز فيه الحديث بشأن مستقبل تويتر وتحريره القدرة على التعبير وإضافة شخصيات كانت منعت من قبل. ولفت المدير الشريك في VentureX إلى حديث جاك دروسي عن رؤية سابقة له عن مستقبل تويتر وألا تكون شركة تويتر مملوكة لأحد بل تكون منصة يتم تحويلها لنموذج مالي لإدارتها. وأوضح أنه يبقى سؤال عليه علامة استفهام كبيرة وهو هل يحافظ ماسك على هويتها كشركة مربحة تحقق أغراضها المالية في ظل صورة ضبابية للمستقبل.
ودين الأنبياء هو دين الإسلام، الذي لا يقبل الله غيره، وهو الاستسلام لله بالتوحيد، والانقياد له بالطاعة، والخلوص من الشرك وأهله: قال تعالى عن نوح: (وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ). وقال عن إبراهيم: (إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ) وقال عن موسى: (وَقَالَ مُوسَى يَا قَوْمِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُسْلِمِينَ). وقال عن المسيح: (وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي قَالُوا آمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ). وقد قال تعالى فيمن تقدم من الأنبياء وعن التوارة: (يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا) وقال تعالى عن ملكة سبأ: (رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ). فالإسلام هو دين الأنبياء جميعا، وهو الاستسلام لله وحده، فمن استسلم له ولغيره؛ كان مشركا، ومن لم يستسلم له ؛ كان مستكبرًا، وكل من المشرك والمستكبر عن عبادة الله كافر. والاستسلام لله يتضمن عبادته وحده ، وأن يطاع وحده، وذلك بأن يطاع في كل وقت بفعل ما أمر به في ذلك الوقت ، فإذا أمر في أول الإسلام بأن يستقبل بيت المقدس ، ثم أمر بعد ذلك باستقبال الكعبة؛ كان كل من الفعلين ، حين أمر به: داخلاً في الإسلام؛ فالدين هو الطاعة، وكل من الفعلين عبادة لله، وإنما تتنوع بعض صور الفعل، وهو توجه المصلي.
ثم قال: يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ فجعلهم بهذه المراتب، بهذا التفاوت والتفاضل، وإذا كان العلم الدنيوي يتفاضل به الناس كما هو معلوم، فالكلب المعلَّم تكون مرتبته ليست كالكلب الذي لم يتعلم، كما قال الله : وَمَا عَلَّمْتُم مِّنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللّهُ [المائدة:4]، فإذا انطلق الكلب المعلم وصاد فإنه يحل صيده، وإذا كان ليس كذلك فإنه لا يحل ما صاده. وعن ابن مسعود عقبة بن عمرو البدري الأنصاري قال: قال رسول الله ﷺ: يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله، فإن كانوا في القراءة سواء، فأعلمهم بالسنة، فإن كانوا في السنة سواء، فأقدمهم هجرة، فإن كانوا في الهجرة سواء، فأقدمهم سنا، ولا يؤمن الرجل الرجل في سلطانه، ولا يقعد في بيته على تكرمته إلا بإذنه [1]. هذا الحديث يتعلق بمسألة الإمام، والأحق بالإمامة، لكن أورده المصنف -رحمه الله- هنا من أجل بيان هذا المعنى، وهو تفاضل الناس، تقديم أهل الفضل، أهل الكمالات على غيرهم. فهذا الحديث ذكر درجات للناس فيما يتصل بالإمامة، يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله، فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة ، الأقرأ كان في زمن المخاطبين هو الأفقه وهو الأعلم، والصحابة كما جاء عن أبي عبد الرحمن السلمي وغيره أن الواحد منهم ما كان يتجاوز عشر آيات حتى يتعلم ما فيها من العلم والعمل.
قوله: (ثُمَّ يَجِيءُ الإسْلَامُ): قال في "المرقاة" (15 /121): أي: الانقياد الباطن الموجب للانقياد الظاهر المعبر عنه بالإيمان، وعلى ترادفهما أصحاب الإيقان وأرباب الإتقان؛ اهـ. قوله: («فَيَقُولُ: يَا رَبِّ، أَنْتَ السَّلَامُ وَأَنَا الْإِسْلَامُ»): قال في "المرقاة" (15 /121): أي: وبيننا مناسبة الاشتقاق الاسمية المعتبرة عند العلماء الرسمية والوسمية، كما حقق في حديث: «الرحم شجنة من الرحمان» ، فإن المقتضى بذلك أن القائم بي يدخل دارك دار السلام؛ اهـ. قوله: ( «فَيَقُولُ الله تعالى: إِنَّكَ عَلَى خَيْرٍ »): قال في "المرقاة" (15 /121): أي: خير عظيم؛ لاشتمالك على دين وسيم؛ اهـ. قوله: («بِكَ الْيَوْمَ آخُذُ وَبِكَ أُعْطِي»): قال في "المرقاة" (15 /121): قوله: (بك اليوم آخذ) بصيغة المتكلم؛ أي: آخذ بك من أؤاخذه بالعقوبة. وقوله: ( «وبك أعطي): أي: من أسامحه بالمثوبة؛ فإنك أنت الأصل تدار عليك أمر الطاعة والمعصية، قال الله في كتابه: ﴿ وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ... الآية ﴾ [آل عمران: 85]؛ اهـ. بعض ما في قوله صلى الله عليه وسلم: (تجيء الأعمال يوم القيامة... الحديث) من الفوائد: الأولى: تعليق العلامة القاري صاحب مرقاة المصابيح على الحديث: قال الملا علي القاري في "المرقاة" (15 /122): وفيه إشارة لطيفة متضمنة لبشارة تشريفه، وهي أن من مات على الإسلام ليس من الخاسرين أبدًا، بل من المفلحين الناجين مآلًا ومنالًا.
وفق الله الجميع. الأسئلة: س: رجل صام ثم قال: دعاني رجل آخر، وبعد أن دعاني تركت دعوته، نويت أن أجيب دعوته ثم حصل ظرف ثم تركت دعوته، هل صيامي باقٍ؟ ج: على صيامه حتى يفطر. س: يكفي في التذكية قطع الحلقوم والمري، أم لا بد من أحد الودجين؟ ج: يكفي، لكن إذا قطع أحد الودجين أو كليهما أكمل، والصواب يجزئ الحلقوم والمري، لكن إذا قطع الودجين أو أحدهما يكون أكمل. س: الصلاة في المسجد الجامع أفضل، أم في الأكثر خطا أفضل؟ ج: يقول النبي ﷺ: أعظم الناس في الصلاة أجرا أبعدهم فأبعدهم ممشى ، ويقول ﷺ: صلاة الرجل مع الرجل أزكى من صلاته وحده، ومع الرجلين أزكى من صلاته مع الرجل، وما كان أكثر فهو أحب إلى الله كلما كان الجمع أكثر وكان المسجد أبعد أفضل. س: ولو لم يكن جامعا؟ ج: ولو لم يكن جامعا. س: في آثار رويت عن عمر وعن عائشة وعن أبي طلحة عند الطبراني وعند أبي بكر الفريابي وابن سعد أنهم كانوا يسردون الصوم، وبعضهم كان يسرد الدهر كله، فعلى ماذا تحمل هذه الروايات؟ ج: من يسرد خفي عليه الدليل، النبي ﷺ نهى عن الوصال، ونهى عن صوم الدهر، لا صام من صام الأبد ومن فعله من الصحابة فقد خفيت عليه السنة، فالسنة هي الحاكمة على الناس فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ [النساء:59] وإلا إلى زيد وعمرو، فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ [النساء:59].