فلسطين كنعان.
الشتات نعمة الله أما آن أن يترجّل!... ضائقة.. ثقافة الشحن!... بين الخاص والعام.... مآسي هل هي اليقظة؟... تحت خط الفقر حذار الانجرار.... الأزمة.. وبناتها الساحات... من منظور ثقافي الدراجات... أيضاً وأيضاً!.. الشعر.. والمعاناة بين المُعلَن والمضُمَر وعي أوجاع النّاس حصان جون واين شباب للتصدير لهيب النجيع وصقيع الإبداع دواليب أين أهل الثقافة؟! عن الصداقة... إتحاد الكتّاب اللبنانيين من جديد مِن همّ.. إلى غمّ مكافحة الفقر!! أيام الخير هل هو إنهيار؟! ضائقة خانقة الفساد... وأنواعه عن الجفاف يعيدنا العيد هل نطالب بتعويض؟! تقنين.. الله يعين ماذا لو؟!.. إغتيال الفكر نفايات للبيع!! مدينة مصرية…د. إبراهيم مصري النهر – على باب مصر. «شهرياد» في عامه السادس أغاني... ولكن الأدب الوجيز؟!... القديم يبعث حيّاً.. ضيق وتقشّف مهند... الرجل الصغير؟! ثقافة البلديات كاوبوي اللواء الركن المتقاعد ياسين سويد في «مرايا الأحوال» تجربة حياتية [... ] إحترنا يا قرعة!!.. النشاط الثقافي بكمِّه أم بنوعه؟! مسلسلات مضت... فؤاد مطر في كتابه «أنياب الخليفة وأنامل الجنرال».. الكتابة السياسية [... ] عيد؟!... «طش فش» سعي جاد لإحياء فن عريق أصداء رمادية صوت كاديلاك... وغنيمة رؤيا الضباب وجه قلة فرق..!
وتابع الرئيس كذلك تطوير منطقة القاهرة التاريخية، والذي يهدف لاستعادة الوجه الحضاري للقاهرة، بما فيها عملية التطوير الجارية في سور مجرى العيون، وكذا تطوير مسجدي عمرو بن العاص والسيدة رقية، فضلاً عن جهود تطوير القاهرة الخديوية لجعلها منطقة جذب سياحي وترفيهي وثقافي، لاسيما رفع كفاءة الميادين الرئيسية والمباني، وتطوير حديقة الأزبكية التراثية، إلى جانب تطوير منطقة مثلث ماسبيرو. كما عرض الدكتور عاصم الجزار خطط وزارة الإسكان خلال الفترة المقبلة لطرح وحدات سكنية وإدارية وتجارية متنوعة للمصريين بالخارج، بالإضافة إلى استعراض جهود الوزارة لتنفيذ توجيهات الرئيس بشأن بلورة برامج جديدة لتوفير وحدات سكنية للإيجار في المشروعات السكنية الجديدة.
حول روايته «ناي بدوي» الروائي نزار سيف الدين: كل شخصية [... ] «ليسانس» في «سرفيس» جيل مختلف!.. دجاجة «وطفا» The voice kids وماذا يعني؟.. يداوي النّاس وهو عليل ما بين «هنا» و«هناك» واقع ثقافي مرير!.. زياد دويري اوسكار.. ولكن الآثار المنهوبة!.. سيّارة أبو سليم الجوائز... وما ادراك؟! إلى عهد التميمي زهرة فلسطين «الأمل» يتوارثون في غيهب الغياب سنة جديدة «الظاهرة الرحبانية» لهاشم قاسم غوص بانورامي في أعماق حالة نهضوية يا قدس.. عادل كرم... وعباس شاهين في «هيدا حكي» أتتوقَّع رُقياً؟!... فاقد [... ] النّاس بالناس والقطة منهارة!! ماء.. ماء!.. معرض بيروت العربي الدولي للكتاب في دورته الـ 61 العنقاء تغازل مكيافيلي الوراثة الفنية ازاي بقى؟؟! كلمات اغنية شبيه الريح من. الترجمة.. وأهميَّتها... الطبع.. والتطبع تسييل الثقافة... قلة فرق!.. مثالب ثقافية!... شعبٌ سعيد.. جداً عن الشعر أيضاً عبِّد.. احفر!.. للشعر هالته.. حافظوا عليها؟... مفرد... و«مجوز» مفرد و«مجوز» الخريف «كارتيل» الدواء وعقم العلاج اليونسكو... والكتاب
أصالة – يا عالم | Assala – Ya Aallem [فيديو كلمات – Lyrics Video] كلمات: أحمد معتز ألحان: أحمد عز توزيع: ياسر الماجد مكس: هاني محروس استوديو: جيتار: شريف فهمي Bass Guitar: أحمد رجب تشيللو: يحيى مهدي قانون: محمود عامر ناي: أحمد خيري كلمات الأغنية يا عالم هشوفه ولو صدفة يوم.. لابيجيلي نوم.. ولا بنساه.. وفرصة رجوعنا بتنقص اكيد.. وهو بعيد.. وفين القاه ؟! وفكرة هكمّل وانا مش معاه.. مابتجيش ف بالي كإن الحياه.. خلاص واقفه عنده ورافضاني أعيش وبفضل مكاني بستناه! أنا كل مادا بلاقي اللي فات.. مصمم مايقلبش ليه ذكريات وبتأكد اني ف غيابه ماليش نصيب تاني أرجع احس بحياه! كلمات اغنية شبيه الريح ثالث متوسط. ماسابش لسؤالي عليه ليه مجال؟! وبالحرف قال.. مافكّرش فيه.. كإن اللي بينا حكاية يومين.. ماهياش سنين، وضاعت عليه وفكرة هكمّل وانا مش معاه.. مابتجيش ف بالي كإن الحياه.. خلاص واقفه عنده ورافضاني أعيش وبفضل مكاني بستناه! أنا كل مادا بلاقي اللي فات.. مصمم مايقلبش ليه ذكريات.. وبتأكد اني ف غيابه ماليش نصيب تاني أرجع احس بحياه! Produced by: Stargate Executive Producer: Anas Nasri International Designer: NICOLAS JEBRAN HAUTE COUTURE Photographer: KAREEM NOUR Stylist: Maya Hadad Make Up: Hanan Alnajadah Hair Dresser: Steve Digital master: Hana Road Studios Distribution outside Egypt: Rotana Music Distribution in Egypt: Audio Egypt Digital Consultant: Mostafa Shaaban Content Coordinator: Gimo Social Media Management and Artwork by Brand Stamp Follow Us At: #Assala #أصالة #ياعالم source
نجت العديد من شظايا الكتب. هناك 21 نسخة كاملة من إنجيل جوتنبرج ، وأربع نسخ كاملة من نسخة الرق. في 1455 ، فوست ممنوع على جوتنبرج. في دعوى قضائية أعقبت ذلك ، ذهبت جميع معدات جوتنبرج إلى فوست وبيتر شوفر من جيرنسهايم بألمانيا ، وهو خطاط سابق. يُعتقد أن جوتنبرج استمر في الطباعة ، وربما أنتج طبعة من القاموس اللاتيني الكاثوليكي في عام 1460. لكن جوتنبرج أوقف أي جهود للطباعة بعد عام 1460 ، ربما بسبب ضعف البصر. توفي عام 1468. استفاد شوفرمن مطبعة جوتنبرج بمجرد الحصول عليها ، ويعتبر طابعة وطباعية أفضل من الناحية الفنية من جوتنبرج. في غضون عامين من الاستيلاء على مطبعة جوتنبرج ، أنتج نسخة مشهورة من كتاب المزامير تضمنت صفحة عنوان بثلاثة ألوان وأنواع مختلفة داخل الكتاب. أحد التفاصيل البارزة حول هذه الطبعة هو إدراج بيانات النسخ لأول مرة في التاريخ. ما هو الرقم الهيدروجيني. النسخ هي جزء من الكتاب يفصل معلومات النشر. من المعروف أن عشر نسخ من هذه الطبعة من كتاب المزامير لا تزال موجودة. استفاد انتشار الطباعة كتجارة من العمال في ألمانيا الذين ساعدوا جوتنبرج في تجاربه المبكرة للطباعة ثم انتقلوا بعد ذلك ليصبحوا طابعات علموا هذه المهنة للآخرين.
ملاحظة: المقالات والمشاركات والتعليقات المنشورة بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل الرأي الرسمي لجوَّك بل تمثل وجهة نظر كاتبها ونحن لا نتحمل أي مسؤولية أو ضرر بسبب هذا المحتوى. هل تحب القراءة؟ كن على اطلاع دائم بآخر الأخبار من خلال الانضمام مجاناً إلى نشرة جوَّك الإلكترونية
يجب على كل مسلم دفع زكاة الفطر في نهاية شهر رمضان تعبيراً عن الشكر لله على تمكينه من أداء الصوم الواجب، و الغرض منه انه ضريبة على الصائم. لتطهير الصائمين من كل عمل أو كلام غير محتشم ومساعدة الفقراء والمحتاجين. فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين ، فمن أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات. رأي الفقهاء في وقت دفع زكاة الفطر أجاز الفقهاء أن دفع زكاة الفطر يكون من: أول أو منتصف رمضان حتى تصل زكاة الفطر إلى مستحقيها يوم العيد. من المؤكد بشكل خاص أن إخراج الزكاة يكون قبل صلاة العيد ليتمكن المحتاج المستلم من استخدام زكاة الفطر على إعالة من يعولهم. روى ابن عمر أن النبي أمر بإخراجها ( زكاة الفطر) قبل أن يذهب الناس لأداء صلاة العيد. يجب على من نسي دفع زكاة الفطر في الوقت المحدد أن يفعل ذلك في أسرع وقت ممكن على الرغم من أنها لن تحسب زكاة الفطر. موعد زكاة الفطر وقيمتها في السعودية - كل المصادر. ولكن لا يفضل التأخير في إخراج الزكاة عن يوم العيد، لأن من تأخرها عن موعدها أثم، عليه أن يتوب إلى الله عز وجل، وأن يخرجها إلى مستحقيها، لأن زكاة الفطر لا تسقط بمضي العيد بل تبقى في ذمة الفرد حتى يدفعها وذلك باتفاق المذاهب جميعاً.
ثم أنشأ جدولًا دوارًا للتنضيد للتنظيم بكفاءة أكبر ، مما أدى إلى زيادة سرعة الطباعة. يعتبر نونغ شو أول كتاب تم إنتاجه بكميات كبيرة في العالم. تم تصديرها إلى أوروبا ، ومن قبيل الصدفة ، وثقت العديد من الاختراعات الصينية التي كانت تُنسب تقليديًا إلى الأوروبيين. استمرت الطابعات في الصين في استخدام طريقة وانغ تشن الخاصة بنوع القوالب الخشبية. في أوروبا ، لم تظهر المطبعة إلا بعد 150 عامًا من ابتكار وانغ تشين. كان جولدسميث والمخترع يوهانس جوتنبرج منفيًا سياسيًا من مدينة ماينز بألمانيا عندما بدأ تجربة الطباعة في ستراسبورغ بفرنسا عام 1440. وعاد إلى ماينز بعد عدة سنوات وبحلول عام 1450 ، كان لديه آلة طباعة متقنة وجاهزة للاستخدام تجاريًا: صحافة. استعباد الشعوب واستمرار السياسة الاستعمارية .. وهي منهم ؟ * بقلم : مصطفى المتوكل الساحلي – مدونة : نشرة المحرر – Nachrat Almouharir. كان جزءًا لا يتجزأ من تصميم جوتنبرغج هو استبدال الخشب بكتل معدنية وطباعة مع كل حرف ، مما أدى إلى إنشاء النسخة الأوروبية من النوع المتحرك. من أجل توفير النوع بكميات كبيرة وللمراحل المختلفة من الطباعة ، طبق جوتنبرج مفهوم الصب المتماثل ، والذي رأى الحروف التي تم إنشاؤها في الاتجاه المعاكس في النحاس ثم النسخ المقلدة المصنوعة من هذه القوالب عن طريق صب الرصاص المنصهر.
بعد ألمانيا ، أصبحت إيطاليا المستلم التالي لاختراع جوتنبرج عندما تم إحضار المطبعة إلى البلاد في عام 1465. بحلول عام 1470 ، بدأت الطابعات الإيطالية في إجراء تجارة ناجحة في المواد المطبوعة. تمت دعوة الطابعات الألمانية لإنشاء مطابع في جامعة السوربون بباريس عام 1470 ، واختار أمين المكتبة هناك كتبًا لطبعها ، معظمها كتب مدرسية ، للطلاب. بحلول عام 1476 ، انتقلت طابعات ألمانية أخرى إلى باريس وأنشأت شركات خاصة. رحبت إسبانيا بالطابعات الألمانية عام 1473 في فالنسيا ، وامتدت إلى برشلونة عام 1475. وفي عام 1495 ، دعت البرتغال الطابعات إلى لشبونة. تم إحضار اختراع جوتنبرج إلى إنجلترا عام 1476 من قبل ويليام كاكستون ، وهو رجل إنجليزي عاش لسنوات في مدينة بروج ببلجيكا. ذهب كاكستون إلى كولونيا لتعلم الطباعة عام 1471 من أجل إنشاء مطبعة في بروج ونشر ترجماته الخاصة لمختلف الأعمال. بعد عودته إلى إنجلترا ، أنشأ مطبعة في وستمنستر أبي ، حيث عمل كمطبع للنظام الملكي حتى وفاته في عام 1491. متى تم اختراع المطبعة - المنشورات. كان انتشار المطبعة في جميع أنحاء العالم يعني توزيعًا أكبر للأفكار التي هددت هياكل السلطة الحديدية في أوروبا. في عام 1501 ، وعد البابا ألكسندر السادس بالحرمان الكنسي لأي شخص يطبع المخطوطات دون موافقة الكنيسة.