قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أَكْيَسُ النّاسِ أَكْثَرُهُم استِعدَادًا للمَوت"رواه الطبراني. قال شيخنا رحمه الله ونفعنا به وأمدنا بأمداده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أَكْيَسُ النّاسِ أَكْثَرُهُم استِعدَادًا للمَوت"رواه الطبراني. أَعقَلُ النّاسِ مَن يُكثِرُ ذِكرَ الموتِ لأنّ مَن يُكثِرُ ذِكرَ الموتِ يَستَعِدُّ للقَبرِ وللآخِرَة أمّا الذي لا يُكثِرُ ذِكرَ الموتِ يَعِيشُ في غَفلَة، أَكثِرُوا ذِكرَ الموتِ حتى تَكُونُوا مُستَعِدّينَ لمصَالح الآخِرَة. المسلِمُونَ في الماضي… Read More "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أَكْيَسُ النّاسِ أَكْثَرُهُم استِعدَادًا للمَوت"رواه الطبراني. " » Arabic Text سئل الشيخ: ماذَا يُسَنُّ أن يُقَال إذا رأى الإنسَانُ البَرْق. فقال الشيخ: سُبحَان الذي يُرِيْ عِبَادَه البَرْقَ خَوفًا وطَمَعًا. سئل الشيخ: ماذَا يُسَنُّ أن يُقَال إذا رأى الإنسَانُ البَرْق. النبي خليل الله والخله هي الطهر. فقال الشيخ: سُبحَان الذي يُرِيْ عِبَادَه البَرْقَ خَوفًا وطَمَعًا. (هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا وَيُنْشِئُ السَّحَابَ الثِّقَالَ (12)سورة الرعد.
الحمد لله. لا مانع أن يقول الإنسان لمن يحبه في الله " أنت خليلي " ، وقد قال بعض الصحابة تلك الكلمة في حق النبي صلى الله عليه وسلم ، والخُلَّة هي أعلى درجات المحبة. وأما النبي صلى الله عليه وسلم فإنه ليس له خليل ؛ لأن الله تعالى قد اتخذه خليلاً ، وهذا لا ينافي ما ذكره الصحابة من اتخاذهم له خليلاً ؛ إذ لا يشترط في الخلة أن تكون من الطرفين. عن أبي ذر قال: سمعتُ النبي صلى الله عليه وسلم قبل أن يموت بخمس وهو يقول إني أبرأ إلى الله أن يكون لي منكم خليل ؛ فإن الله تعالى قد اتَّخذني خليلاً كما اتَّخذ إبراهيم خليلاً ، ولو كنتُ متَّخذاً من أمتي خليلا لاتخذت أبا بكر خليلاً ، ألا وإن مَن كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد ألا فلا تتخذوا القبور مساجد إني أنهاكم عن ذلك. النبي صلى الله عليه وسلم خليل الله والخلة هي : - أفضل إجابة. رواه مسلم ( 532). عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: أوصاني خليلي بثلاث لا أدعهن حتى أموت: صوم ثلاثة أيام من كل شهر ، وصلاة الضحى ، ونوم على وتر. رواه البخاري ( 1124) ومسلم ( 721). قال الحافظ ابن حجر: الخليل: الصديق الخالص ، الذي تخللت محبتُه القلبَ فصارت في خلاله أي: في باطنه, واختلف هل الخلة أرفع من المحبة أو العكس ؟ وقول أبى هريرة هذا لا يعارضه ما تقدم من قوله صلى الله عليه وسلم " لو كنتُ متخذاً خليلاً لاتخذتُ أبا بكر " ؛ لأن الممتنع أن يتخذ هو صلى الله عليه وسلم غيره خليلاً لا العكس, ولا يقال إن المخاللة لا تتم حتى تكون من الجانبين لأنا نقول: إنما نظر الصحابي إلى أحد الجانبين فأطلق ذلك, أو لعله أراد مجرد الصحبة أو المحبة. "
* ٢ – *"حَسبِيَ… Read More "– *"اللهُمَّ إِنِّي أَسألُكَ الْعَافِيَةَ في دِينِي ودُنْيَايَ وَأَهلِي وَمَالي، اللهُمَّ استُر عَوْرَاتي وَآمِن رَوعَاتي وَاحفَظنِي مِن بَينِ يَديَّ وَمِن خَلفي، وَعَن يَمِينِي وَعَن شِمَالي ومِن فوقي، وَأعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَن أُغتَالَ مِن تَحتي"، و"أُغ" » Posts navigation
وقال مجاهد: لا يكونُ من الذاكرين الله كثيراً والذاكرات حتى يذكر الله قائماً وقاعداً ومضطجعاً. ) اهـ قوله تعالى: {وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللّهُ وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُون} [آل عمران:135] حيث إن المؤمن إذا كان كثير الذكر فلابد أن يكون سريع التوبة والاستغفار من الذنوب. قال ابن القيم في حادي الأرواح: (فأخبر أنه أعد الجنة للمتقين دون غيرهم ثم ذكر أوصاف المتقين) إلى أن قال: (ثم ذكر حالهم بينهم وبين ربهم في ذنوبهم وأنها إذا صارت منهم قابلوها بذكر الله والتوبة والاستغفار وترك الإصرار) اهـ وقال في الوابل الصيب وهو يعدد فوائد الذكر: (أنه يورثه الإنابة، وهي الرجوع إلى الله عز وجل، فمتى أكثر الرجوع إليه بذكره أورثه ذلك رجوعه بقلبه إليه في كل أحواله) اهـ فالذاكر بين أن يعصمه ذكره من الوقوع في المعصية، وبين أن يكون ذكره سببا في التعجيل بالتوبة والاستغفار. قوله تعالى: {الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوب} [الرعد:28] قال السعدي في تفسيره: (ثم ذكر تعالى علامة المؤمنين فقال: {الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ} أي: يزول قلقها واضطرابها، وتحضرها أفراحها ولذاتها.
[٧] ووصَّى النبي -صلى الله عليه وسلم- جابر بن عبد الله -رضي الله عنه- بذكر الله لطرد الشياطي، فقال: (إِذَا اسْتَجْنَحَ اللَّيْلُ، أوْ قالَ: جُنْحُ اللَّيْلِ، فَكُفُّوا صِبْيَانَكُمْ، فإنَّ الشَّيَاطِينَ تَنْتَشِرُ حِينَئِذٍ، فَإِذَا ذَهَبَ سَاعَةٌ مِنَ العِشَاءِ فَخَلُّوهُمْ، وأَغْلِقْ بَابَكَ واذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ، وأَطْفِئْ مِصْبَاحَكَ واذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ، وأَوْكِ سِقَاءَكَ واذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ، وخَمِّرْ إنَاءَكَ واذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ، ولو تَعْرُضُ عليه شيئًا). [٨] سبب لحسن الخاتمة حسن الخاتمة هي غاية كُلّ عبدٍ ، ولأجلها يجتهد العبد المسلم في حياته ليلقى الله -تعالى- بخاتمةٍ حسنةٍ تكون على طاعةٍ أو عبادةٍ، ولينال العبد حُسنَ الخاتمة جاء في السنة النبوية حثٌّ على كثرة ذكر الله -تعالى- بشكلٍ عامٍ، وحديث آخر على الموت على لا إله إلا الله، نذكرهما فيما يأتي: قال -صلى الله عليه وسلم-: (مَن كان آخَرُ كَلامِه لا إلهَ إلَّا اللهُ، وَجَبَتْ له الجنَّةُ) ، [٩] فهذا حديثٌ خاصٌّ بذكر لا إله إلا الله، وأنَّ من قالها عند الموت دخل الجنة، وهذه الكرامة لا تكون إلَّا لمن حافظ على ذكر الله -تعالى- فاستحقَّ أن يُكرم ويموت عليها.
وهؤلاء عباد الله هم الذين أعدّ الله لهم النزل الكريمة والثواب العظيم، ﴿ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب: 35] ذكر الله عباد الله هو حياة القلوب، فلا حياة لها إلا به، روى البخاري في صحيحه عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه مثل الحي والميت".
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:- لست هنا بصدد الحديث عن كل فضائل ذكر الله [فهذا أمر يطول]، ولكني أقصد الإشارة للصائمين في رمضان على أهمية تعمير أوقاتهم بالذكر، استفادة من المعنى الذي قاله ابن القيم رحمه الله: (فأفضل الصُّوام أكثرهم ذكرا لله عز وجل في صومهم)، حيث بين أن أفضل أهل كل عبادة أكثرهم ذكرا لله عز وجل فيها. والأصل أن الصائم منهي عن اللغو والرفث والكلام الذي لا فائدة منه، فضلا عن الكلام المحرم كالغيبة والنميمة والفحش والسب وغير ذلك، وهو لا يستطيع بطبيعة الحال أن يوقف لسانه عن الحركة، فكان لزاما أن يحركه بما فيه الخير له عملا بقوله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ". وهنا يحتاج أن يتذكر فضل الذكر وعظمة الأجر المتعلق به حتى يحقق أكبر استفادة ممكنة من شهر رمضان المبارك.
دعاء كشف البصيرة اللَّهمَّ إنَّا نَسْألكَ موجِباتِ رَحْمَتِكَ، وَعَزائِمَ مَغْفِرَتِكَ، والسَّلامَةَ مِنْ كلِّ إثمٍ، والغَنِيمَةَ مِنْ كلِّ بِرٍّ، والفَوْزَ بالجَنَّةِ، والنَّجاةَ مِنَ النَّارِ. يارب نور بصري وبصيرتي وقلبي وعزيمتي بنورك يا نور النورونور طريقي بنورك وإكشف لي أسرار العلم والظلمات وإكشف أمامي عوالم الغيبيات وإجعل لي نورآ أمشي به بين الناس وأهتدي به في الظلمات والمحيا والممات والقبر وفي آخرتي والجنات سبحانك أنــــت النور ومنك النور وبك نستنير يا نور النور يا الله يا الله يا الله. دعاء سورة الدخان لكشف البصيرة تنير البصيرة: اي تجعلك تشاهد بوضوح وتكشف عنك ماهو محجوب عنك. تبدي لك ما هو خافي عليك. تكشف لك من يكيد لك. تفضح لك عدوك ياتي ويفضح نفسه امامك. تشاهد من يتامر ضدك وينكشف امره بالفعل المجرم ضدك. تشاهد ما يحدث لك من عدوك حقيقة امام عينك كل شيء يكشف. فوائد سورة الدخان لكشف البصيرة فضل سورة الدخان وقرائتها يوم الجمعة يضل لمدة اسبوع كامل وتقراء الاسبوع القادم يوم الجمعة لان تأثيرها من جمعة الى جمعة تكشف لك كل شيء ، وقت القراءة قبل او بعد صلاة الفجر او اي وقت في يوم الجمعة ولكن يفضل وقت قيام الليل او بعد صلاة الفجر لها فائدة عظيمة وتقراء في جلسة واحدة 7 مرات.