الشعب المصري كان في حالة من الموت واليأس من إمكانية التغيير. لولا الدماء التي دفعت ما كان ترعرع بداخله هذا الحلم بالتغيير. فاللجان الانتخابية عليها إقبال غير عادي وهذا أسعدني للغاية. المجلس العسكري حتى الآن لا توجد له شرعية رغم أنه يروج في الداخل أن شرعيته من التعديلات الدستورية وهذا غير حقيقي بالمرة، هذا للترويج المحلي فقط، لكنه يحتاج إلى البرلمان بالشكل الذي يأتي على مزاجه عشان يقدر أنه يتعامل مع المجتمعات الغربية. لكن المجلس العسكري دعا هيئات دولية لمراقبة الانتخابات لضمان النزاهة، والبرلمان لن يكون مشكلاً على مزاجه والأخوان المسلمين لهم حظ كبير، إذا هناك احتكام للعملية الديمقراطية، وبالتالي لربما نشهد في مصر وضعاً كما هو الحال في تركيا، وبالتالي عسكر يسيطرون على مقاليد السلطة وحكومة إسلامية عدلت الدستور وسحبت البساط من تحت الجيش، هل هذا السيناريو ممكن في مصر؟ كامل: كل شيء ممكن لكن يجب أن نعرف أن المجتمع المصري مجتمع وسطي للغاية ومسالم وغير متطرف في مزاجه العام. املي بالله كبير علال مهم جدا. نسبة الأمية مرتفعة للغاية ومن السهولة أن تطلب من مواطن التوقيع على أمر ما، لأن الورق صعب فهمه والعملية معقدة للغاية. لكن إقصاء أي فصيل هذا في حد ذاته يخلق نوعاً من الغضب وعدم الاستقرار.
والانتقال من الديكتاتورية للديمقراطية لن يتم بين ليلة وضحاها بينما هو مشوار طويل. أيضاً الحرية لا تأتي عبر آليات سياسية لكن بالثورة والاعتصام والتظاهر. املي بالله كبير LovE - YouTube. وحتى من نتصورهم معنا في الميدان يخرجون علينا بتحالفات مع المجلس العسكري، ولكن لنكمل الصورة: الآن في مصر هناك دبابات وأسلاك شائكة ومنذ أيام كان هناك اقتتال بين الثوار والشرطة والجيش ويسقط منا قتلى. مازال هناك اعتصام في ميدان التحرير يطالب برحيل العسكر. هناك ضغط في الشارع من قبل من يؤمنون بالثورة، وهناك في نفس الوقت بعض السياسيين والكتاب والمؤمنين باستمرارية الثورة، يقدمون الحلول السياسية. هذا الجيش الذي تنتقدينه بهذا الشكل أليس هو الذي حمى الثورة ولم يتصرف كما تصرف الجيش في سوريا أو ليبيا على سبيل المثال؟ "القنابل التي ألقيت علينا بالمليارات وكلها من من الخارج" كامل: هذا غير حقيقي، الجيش قتل الثوار وعذبهم وأجرى كشوف عذرية على المتظاهرات، ولكن أحب أن أعرف الجميع أن المجلس العسكري المصري هو أذكى المجالس على مستوى الوطن العربي، وقد قالها لي مواطن بسيط، قال لي هم لم يفعلوا مثل سوريا وليبيا ولكن التفوا حول الثورة كي يقتلوها. وعندما أقف في طوابير الانتخابات وأجد المواطن العادي، الذي لم يكن ليدلي بصوته لولا الثورة، أجده يسب المتظاهرين ويهاجم الثورة، فهذا معناه أن كل دور المجلس العسكري كان قتل الثورة والركوب عليها.
هم يقتلوننا كل يوم. جرائم المجلس العسكري جرائم ضد الإنسانية وأنا أعلنها وبيننا الأيام: ستحاكمون مثلما حوكم ميلوشوفيتش وكل من قاموا بجرائم ضد الإنسانية. هم قتلة لا نستطيع أن نثق بهم في نقل السلطة للمدنيين ولا في حماية الديمقراطية في مصر. رغم كل هذه الانتقادات، ربما فقد ميدان التحرير سيطرته على زمام المبادرة وأن المجلس العسكري ماض في خارطة الطريق التي تبناها منذ البداية وهي إقرار الانتخابات في موعدها رغم معارضة شباب التحرير؟ تساؤلات حول مستقبل مصر مع العسكر كامل: الشعب المصري ظل يقاطع الانتخابات، ولم يكن يذهب للإدلاء بصوته سوى المهتمين بالسياسة أو أعضاء الحزب الوطني أو جماعة الإخوان المسلمين، أو كبار السن، الذين نشأوا في ظل الفترة الليبرالية في مصر قبل عام 1952، وتعودوا على المشاركة. لكن منذ الاستفتاء في مارس الماضي وفي الانتخابات البرلمانية، بدت رسالة الشعب المصر واضحة: "نحن جائعون إلى الحرية والديمقراطية". عبارات عن الأمل بالله - مقال. ولابد أن نؤكد أن دماء الشهداء وعيون زهرة شباب مصر الثائر الذي يطالب بالحرية هو الذي صنع هذا التحول عند الشعب المصري. لو كرهتم ثورتكم فأنتم تنكرون أنها هي التي جعلتكم شعباً إيجابياً مؤمناً بإمكانية التغيير.
كانت السيدة سكينة سيدة نساء عصرها وأوقرهن ذكاء وعقلا وادبا وعفة، وكانت تزيّن مجالس نساء أهل المدينة بعلمها وأدبها وتقواها، وكان منزلها بمثابة ندوة لتعلم العلم والفقه والحديث. ولدت الرباب: سكينة وعبد الله. فأما عبد الله فقد قتل رضيعاً في حجر ابيه يوم عاشوراء وذلك لما قتل اهل بيته وصحبه وبقي وحده. وأما سكينة فقد روى الشيخ عباس القمي في (نفس المهموم) أن اسمها آمنة وقيل أمينة وانما امها الرباب لقبتها بسكينة كما ذكر ابن خلكان في ترجمتها ذلك في وفيات الاعيان وكذا في شذرات الذهب في ج1 ص154 ونور الابصار ص157 ويظهر ان امها انما أعطتها هذا اللقب لسكونها وهدوئها. وعلى ذلك فالمناسب فتح السين المهملة وكسر الكاف التي بعدها، لا كما يجري على الالسن من ضم السين وفتح الكاف. والمحكي عن شرح أسماء رجال المشكاة أنه مصغر بضم السين وفتح الكاف. سكينه بنت الحسين حل درس. ومثله القاموس. قال البحاثة السيد عبد الرزاق المقرم في كتابه (سكينة بنت الحسين): ولم يتضح لنا سنة ولادتها ولا مقدار عمرها كماصح لنا ولادتها بالمدينة ووفاتها فيها كما في تهذيب الاسماء للنووي ج1 ص263، ومعارف ابن قتيبة وتذكرة الخواص وابن خلكان بترجمتها. قال السيد الامين في (الاعيان) عن ابن خلكان: توفيت السيدة سكينة بالمدينة يوم الخميس لخمس خلون من شهر ربيع الاول سنة 117 هـ سنة سبع عشرة ومائة بعد الهجرة.
وهذه الحكاية وغن كانت دخيلة ليست مما نحن فيه لكن حديث عروة ساقها. ولبعض المعاصرين وهو محمد بن إدريت المعروف بمرج كحل الأندلسي في معنى هذين البيتين، وأحسن فيه: مثل الرزق الذي تطلـبـه مثل الظل الذي يمشي معك أنت لا تدركه مـتـبـعـاً فإذا وليت عنه تـبـعـك وكان وفاة سكينة بالمدينة يوم الخميس لخمس خلون من شهر ربيع الأول سنة سبع عشرة ومائة، رضي الله عنهما؛ وقيل اسمها آمنة، وقيل أمينة، وقيل أميمة، وسكينة لقب لقبتها به أمها الرباب ابنة امرئ القيس بن عدي. وقال محمد بن السائب الكلبي النسابة: سألني عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم عن اسم سكينة ابنة الحسين بن علي رضي الله عنهم، فقلت: أميمة، فقال: أصبت.
وخرجت مع أبيها الحسين بن علي إلى العراق، وعمرها آنذاك أربعة عشر عامًا، وعلى بُعد ثلاثة أميال من كربلاء ظهر جيش عدده ألف مقاتل أمر بتجهيزه عبيد اللَّه بن زياد بأمر من يزيد بن معاوية، وكان الحسين قد خرج متوجهًا إلى العراق في ركب قليل كانت معه ابنته، فجمع أهله وقال لهم: يا أم كلثوم وأنت يا زينب وأنت يا سكينة وأنت يا فاطمة وأنت يا رباب، إذا أنا قُتلتُ، فلا تشق إحداكن علي جيبًا، ولا تخمش وجهًا، ولا تَقُلْ هجرًا (أي لا تقول كلامًا قبيحًا).
فقالت: كُفّي صوتك يا سكينة، فقد أقرحت كبدي وقطعّت نياط قلبي ، هذا قميص أبيك الحسين معي ، لا يفارقني حتى ألقى الله به ، ثم انتبهت وأردت كتمان ذلك المنام وحدثت به أهلي فشاع بين الناس. حل درس سكينه بنت الحسين -رحمها الله. رسالة الإمام الحسين (عليه السّلام): واعتنقت سكينة جسد أبيها الحسين (عليه السّلام) فكانت تحدّث: أنّها سمعته يقول: شيعتي ما إن شربتم عذب ماء فاذكروني أو سمعتم بغريبٍ أو شهيد فاندبوني ولم يستطع أحدنا ينحيّها عنه ، حتّى اجتمع عليها عدّة وجرّوها بالقهر. مناقضات: هكذا رأيت يزيد لمّا أدخل نساء الحسين على يزيد بن معاوية صاحت نساء آل يزيد ، وبنات معاوية ، وأهله ، وولولن وأقمن المأتم ، ووضع رأس الحسين (عليه السّلام) بين يديه ، فقالت سكينة: ما رأيت أقسى قلباً من يزيد ، ولا رأيت كافراً ولا مشركاً شراً منه ، ولا أجفى منه ، وأقبل يقول وينظر إلى الرأس. ليت أشياخي ببدر شهدوا جزع الخزرج من وقع الأسل متفرقات: ردّنا إلى حرم جدّنا وفي بعض الكتب أن ّ الحسين لمّا نظر إلى اثنين وسبعين رجلاً من أهل بيته صرعى ، التفت إلى الخيمة ونادى: يا سكينة، يا فاطمة، يا زينب، يا أم ّ كلثوم، عليكن ّ منّي السّلام فنادته سكينة: يا أبة، استسلّمت للموت؟ فقال: كيف لا يستسلّم من لا ناصر له ولا معين؟ فقالت: يا أبة، ردّنا إلى حرم جدّنا فقال: هيهات لو ترك القطا لنام ، فتصارخن النّساء فسكتهنّ الحسين ، وحمل على القوم.
فلمّا استوت على النّاقة التفتت إلى جسد أبيها وقالت: يا أبة! ودّعتك الله السميع العليم، وأقرؤك السّلام، ولا حول ولا قوة إلاّ بالله العليّ العظيم.
وقال: كانت سيدة نساء عصرها ومن اجمل النساء، وعمرها على ما قيل خمس وسبعون سنة، فعلى هذا كان لها بالطف تسعة عشر سنة. وقال سبط ابن الجوزي ماتت فاطمة بنت الحسين واختها سكينة في سنة واحدة وهي سنة مائة وسبعة عشرة بعد الهجرة. روى الصبان في اسعاف الراغبين ان الحسن المثنى بن الحسن بن امير المؤمنين (ع) أتى عمه الحسين يخطب احدى ابنتيه: فاطمة وسكينة فقال له أبو عبد الله: اختار لك فاطمة فهي اكثر شبهاً بأمي فاطمة بنت رسول الله (ص)، أما في الدين فتقوم الليل كله وتصوم النهار، وفي الجمال تشبه الحور العين.
(2) أمّا اُمّها وأم أخيها عبد الله الرضيع المذبوح يوم الطف فهي السيدة: الرباب بنت امرئ القيس بن عدي القضاعي. وقد تزوجت السيدة سكينة من ابن عمها عبد الله بن الحسن بن علي بن أبي طالب (عليه السلام) المعروف بـ (الأكبر)، وهو أخو القاسم الشهيد يوم الطف, وأمهما رملة, ولم تتزوج من غيره لا قبله ولا بعده. وقد رُوي إن سَكينة هو لقبها لا اسمها وإن اسمها هو: آمنة (3) وقد اعتمد هذا القول الشيخ عباس القمي حيث قال: إن اسمها آمنة وقيل أمينة, وإنما أمها الرباب لقبتها بسكينة (4) وقد نقل القمي قوله هذا عن ابن خلكان في ترجمتها (5) كما قال بذلك ابن العماد الحنبلي (6) والشبلنجي (7), وأعتمد هذا الرأي السيد المحقق عبد الرزاق المقرم (8) والسيد محسن الأمين (9). وعلق الشيخ عباس القمي على ذلك بالقول: ويظهر أن أمها إنما أعطتها هذا اللقب لسكونها وهدوئها. وعلى ذلك فالمناسب فتح السين المهملة وكسر الكاف التي بعدها، لا كما يجري على الألسن من ضم السين وفتح الكاف. مدرسة سكينة بنت الحسين الثانوية للبنات. (10) وورد أن الإمام الحسين خاطبها في يوم عاشوراء بقوله: سيطولُ بعدي يا سكينة فاعلمي منكِ البكــاءُ إذا الحِمامُ دهاني لا تحرقي قلبي بدمـــعكِ حسرةً ما دامَ منِّي الروحُ في جثماني فإذا قتــــــلتُ فأنتِ أولى بالذي تأتيـــــــنه يا (خيرة النسوان) وهذه الأبيات تبين منزلتها السامية في الفضيلة والرفعة بين نساء أهل زمانها حين وصفها (عليه السلام) بـ (خيرة النسوان) كما تعطي صورة واضحة وجليّة عن مكانة السيدة سكينة العظيمة في نفس أبيها.