رُوي عن أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ صَالِحَ الْأَخْلَاقِ) [1] ، وفي رواية: (لأتمم مكارم الأخلاق) [2]. [1] مسند الإمام أحمد بن حنبل، ح: 8952، والسنن الكبرى للبيهقي، ح: 21303، ومصنف ابن أبي شيبة، ح: 31773. [2] السنن الكبرى للبيهقي، ح: 20571، ومصنف ابن أبي شيبة، ح: 31773. مرحباً بالضيف
[٢] المستدرك على الصحيحين للحاكم، فصل "ومن كتاب آيات رسول الله صلّى الله عليه وسلّم التي هي دلائل النبوة". [٣] مسند الإمام أحمد، وورد هذا الحديث في مسند أبي هريرة. [٥] السنن الكبرى للبيهقي، باب "بيان مكارم الأخلاق ومعاليها التي من كان متخلقاً بها كان من أهل المروءة التي هي شرط في قبول الشهادة على طريق الاختصار". [٦] مصنّف ابن أبي شيبة، باب "ما أعطى الله تعالى محمدًا صلّى الله عليه وسلّم". [٨] حديث "إنّما بُعثت لأتمم مكارم الأخلاق" هو حديث صحيح ورد بعدّة روايات ومنها "صالح الأخلاق"، وأخرجه الكثير من أهل الحديث في مصنّفاتهم وكتبهم الحديثية. المراجع ↑ رواه الألباني، في صحيح الأدب المفرد، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:207، حديث صحيح. ^ أ ب البخاري، الأدب المفرد مخرجا ، صفحة 104. بتصرّف. ^ أ ب ت الحاكم، أبو عبد الله، المستدرك على الصحيحين للحاكم ، صفحة 670. ↑ ناصر الدين الألباني، كتاب سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها ، صفحة 112. بتصرّف. ^ أ ب أحمد بن حنبل، مسند أحمد ط الرسالة ، صفحة 512-513. أحمد البوسعيدي: على الإنسان أن يراعي عند القيام بالأعمال التي كلف بها الإحساس بالمسؤولية وأنه مؤتمن على هذه المسؤوليات - جريدة الوطن. ^ أ ب البيهقي، أبو بكر، السنن الكبرى للبيهقي ، صفحة 323. ↑ البزار، أبو بكر، مسند البزار ، صفحة 364.
حكم زيارة القبور للنساء - ابن باز - YouTube
السؤال: ما حكم زيارة المقابر؟ وحكم قراءة الفاتحة عند زيارتها؟ وحكم زيارة النساء للقبور؟ الإجابة: زيارة القبور سنة أمر بها النبي صلى الله عليه وسلم بعد أن نهى عنها كما ثبت ذلك عنه صلى الله عليه وسلم في قوله: " كنت نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها فإنها تذكركم الآخرة " رواه مسلم. فزيارة القبور للتذكر والاتعاظ سنة، فإن الإنسان إذا زار هؤلاء الموتى في قبورهم، وكان هؤلاء بالأمس معه على ظهر الأرض يأكلون كما يأكل، ويشربون كما يشرب، ويتمتعون بدنياهم وأصبحوا الآن رهناً لأعمالهم إن خيراً فخير، وإن شراً فشر فإنه لا بد أن يتعظ ويلين قلبه ويتوجه إلى الله عز وجل بالإقلاع عن معصيته إلى طاعته. وينبغي لمن زار المقبرة أن يدعو بما كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو به وعلمه أمته: " السلام عليكم دار قوم مؤمنين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستأخرين، نسأل الله لنا ولكم العافية، اللهم لا تحرمنا أجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم " يقول: هذا الدعاء. ولم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقرأ الفاتحة عند زيارة القبور وعلى هذا فقراءة الفاتحة عند زيارة القبور خلاف المشروع عن النبي صلى الله عليه وسلم.
حكم زيارة المقابر في العيد الشيخ ابن باز هو واحد من بين الأمور التي يهتم بها عدد كبير من الأشخاص، حيث يتم اعتبار العيد من المناسبات المتميزة، وهذا ما يدفع البعض إلى زيارة المقابر وذلك من باب المشاركة مع الأموات في تلك المناسبة، والبعض الآخر يقوم بتخصيص العيد لتلك الزيارات، وتعددت الآراء حول زيارة القبور في العيد، ولذلك بدأ الكثير يبحثون عن الحكم الشرعي في الزيارة في أيام العيد، وهذا ما سوف نقدمه لكم من خلال السطور القادمة. حكم زيارة المقابر في العيد الشيخ ابن باز البعض يرغب في معرفة رأي العلماء، ومن بينها حكم زيارة المقابر في العيد الشيخ ابن باز والذي كان رأيه في تلك المسألة كالآتي: رأى الشيخ بن باز أن المسلم يمكن له أن يقوم بزيارة القبور في أي وقت يفضله. فليس هناك وقت محدد للزيارة في الدين الإسلامي، أو هناك وقت منهي عنه. فنجد أن الكثير من الأشخاص يفضلون الزيارة في أيام معينة، أو في أوقات محددة. ولكن هذا الأمر لا يكون له أي أساس من الصحة في الشريعة الإسلامية. وأما بالنسبة للزيارة في أيام العيد، فهي من الأمور الغير منهي عنها في الدين الإسلامي. حيث يمكن زيارة القبور في أول أيام العيد، وفي كافة الأيام من العيد، ولا يكون عليه أي وزر.
وكذلك يحرم تزيينها بالرخام ونحوه؛ لما ثبت في صحيح مسلم عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يجصص القبر وأن يقعد عليه، وأن يبنى عليه (*) ، ولما في ذلك من الغلو في تعظيم من دفن بها، وذلك ذريعة إلى الشرك، وتحرم كتابة آية أو آيات من القرآن أو جملة منه على جدران القبور، لما في ذلك من امتهان القرآن وانتهاك حرمته، واستعماله في غير ما أنزل من أجله، من التعبد بتلاوته، وتدبره، واستنباط الأحكام منه، والتحاكم إليه، كما تحرم الكتابة على القبور مطلقا ولو غير القرآن؛ لعموم نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن الكتابة عليها، رواه الترمذي وغيره بإسناد صحيح. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن قعود س3: ما حكم سكنى أقارب الميت مثلا جانب القبور عدة أيام وأسابيع، وزيارة النساء والرجال القبور كل خميس والبكاء ولطم الخدود على الميت؟ ج3: ليس السكن إلى جانب القبور عدة أيام أو أسابيع من أجل الميت إيناسا له في زعمهم، أو تعلقا به وحبا له مثلا من هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا من هدي الخلفاء الراشدين، ولا سائر الصحابة رضي الله عنهم، ولا عرف عن أئمة أهل العلم.