جمانة. بُشر علي بن أبي طالب بالجنة، فقد جاء عن عبدالرحمن بن عوف عن النبي صلى الله عليه وسلم" أبو بكر في الجنة، وعمر في الجنة، وعثمان في الجنة، وعلي في الجنة، وطلحة في الجنة، والزبير في الجنة، وعبد الرحمن بن عوف في الجنة، وسعد بن أبي وقاص في الجنة، وسعيد بن زيد في الجنة، وأبو عبيدة بن الجراح في الجنة ". زوجات علي بن أبي طالب – ويكيبيديا تزوج علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وأنجب عدد من الأبناء، نذكر أسماء زوجاته، إلى جانب شجرة أبناء علي بن أبي طالب تفصيلاً في السطور التالية: تزوج علي بن أبي طالب من ابنه الرسول، السيدة فاطمة الزهراء. وقد أنجبا عدد من الأبناء، هم: الحسن بن على بن أبي طالب. الحسين بن علي بن أبي طالب. مُحسن بن علي بن أبي طالب. زينب بنت علي بن أبي طالب. أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب. تزوج علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه من؛ أم البنين بنت حزام الكلابيّة. متى ولد علي ابن ابي طالب - إسألنا. انجبا عدد من الأبناء الذكور وهم: العباس بن علي بن أبي طالب. جعفر بن علي بن أبي طالب. عبدالله بن علي بن أبي طالب. عثمان بن علي بن أبي طالب. كما تزوج علي بن أبي طالب من أم حبيبة بنت زمعة التغلبيّة. أنجبا ابن، وابنه، وهما: عمر.
ويقول في ذلك: "كنتُ إذا سمعت من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حديثًا نفعني الله بما شاء أن ينفعني منه، وكان إذا حدثني عنه غيرُه استحلفته، فإذا حلف صدقته! ". وقد روى عن النبي - صلى الله عليه و سلم - علمًا كثيرًا، فكان يقول: "سلوني سلوني! متى ولد علي بن ابي طالب. سلوني عن كتاب الله تعالى، فوالله ما من آية إلا وأنا أعلم أَنَزلت بليل أو نهار! "، ورُوي أن عليًا ذُكر عند عائشة - رضي الله تعالى عنها -، فقالت: "أما إنه أعلم من بقي في السُّنة". ومع كثرة علمه الذي تحمله عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلم يُرْوَ عنه إلا خمسمائة وستة ثمانين حديثًا فقط، وهو أقل مما رُوِي عن بعض الصحابة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - لأسباب منها: انشغاله بالقضاء والإمارة والحروب التي جعلته لا يتفرغ للفُتيا وعقْد مجالس التحديث التي كانت سببًا في انتشار علم بعض الصحابة، كابن مسعود وابن عباس وابن عمر. منهجه في الرواية والتحديث: كان من أبرز ملامح هذا المنهج تَوقي الكذب على النبي - صلى الله عليه وسلم - فهو أحد الرواة لقوله - صلى الله عليه وسلم -: ( من كذب عليّ متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار) رواه البخاري ومسلم ، وكان يقول: "إذا حدثتكم عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلأن أخِرَّ من السماء أحبُّ إليَّ من أن أكذب عليه، وإذا حدثتُكم فيما بيني وبينكم فإن الحرب خدعة! "
قلة اهتمام المسلمين بتاريخ الميلاد اختلفت مصادر التاريخ الإسلامي في تحديد ميلاد كثير من الشخصيات الإسلامية، ومن بينها شخصيات الصحابة رضوان الله عليهم، وقد كان سبب هذا الاختلاف بين الروايات أن المسلمين لم يهتموا كثيرا بتاريخ الميلاد، ولم يحرصوا على تدوينه كما يفعل المسلمون الآن، وإنما كانت أخبار الميلاد تتناقلها الألسن، ويتحدث عنها الناس في مجالسهم، كما كان الناس أحيانا يربطون تاريخ الميلاد بحدث عظيم، فيقال مثلا ولد في عام الفيل، أي في العام الذي حدث فيه الهجوم الشهير من قبل أبرهة الحبشي على الكعبة المشرفة، وما حصل من حفظ الله تعالى لبيته الحرام.
[٢] وفاة علي بن أبي طالب رضي الله عنه حصل علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- على الشهادة في سبيل الله في يوم الجمعة الموافق الحادي عشر أو الثالث عشر من رمضان من العام الأربعين للهجرة النبوية، إلا أن سنه عندما توفي لم يحدد فقيل أنه توفي وهو يبلغ الثامنة والستين وقيل توفي وهو في السابعة والخمسين من عمره، وقد كانت فترة خلافته هي أربع سنوات و9 أشهر و6 أيام.
[2] فضائل علي بن أبي طالب ثمة العديد من الفضائل التي تميز بها علي بن أبي طالب رضي الله عنه، ومنها: [4] بُشرى رسول الله صلى الله عليه وسلم له بالجنة ، فقد روي عن جابر رضي الله عنه أنه قال: (خرَجنا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ إلى نخيلِ امرأةٍ منَ الأنصارِ، فقالَ: يطلُعُ عليْكم رجلٌ من أَهلِ الجنَّة، فطلعَ أبو بَكرٍ فبشَّرناهُ، ثمَّ قالَ: يطلعُ عليْكم رجلٌ من أَهلِ الجنَّة، فطلعَ عمرُ فبشَّرناهُ، ثمَّ قالَ: يطلعُ عليْكُم رجلٌ من أَهلِ الجنَّة، وجعلَ ينظرُ منَ النَّخلِ، ويقولُ: اللَّهمَّ إن شئتَ جعلتَهُ عليًّا، فطلعَ عليٌّ رضيَ اللَّهُ عنْهُ). [5] شهادة الناس بأن علياً رضي الله عنه يحب الله ورسوله، مصداقاً لما رواه سهل بن سعد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لأُعطينَّ هذه الرايةَ رجلًا يفتح اللهُ على يدَيه، يحبُّ اللهَ ورسولَه، ويحبُّه اللهُ ورسولُه، قال: فبات الناسُ يدوكون ليلتَهم أيُّهم يُعطاها، قال: فلمّا أصبح الناسُ غدوا على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، كلّهم يرجون أن يُعطاها، فقال: أين عليُّ بنُ أبي طالبٍ؟) ، [6] ثمّ أعطى صلّى الله عليه وسلم الراية لعلي رضي الله عنه.
إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ (17) قوله تعالى: إذ يتلقى المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد أي: نحن أقرب إليه من حبل وريده حين يتلقى المتلقيان ، وهما الملكان الموكلان به ، أي: نحن أعلم بأحواله فلا نحتاج إلى ملك يخبر ولكنهما وكلا به إلزاما للحجة ، وتوكيدا للأمر عليه. وقال الحسن ومجاهد وقتادة: المتلقيان ملكان يتلقيان عملك ، أحدهما عن يمينك يكتب حسناتك ، والآخر عن شمالك يكتب سيئاتك. قالالحسن: حتى إذا مت طويت صحيفة عملك وقيل لك يوم القيامة: اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا عدل والله عليك من جعلك حسيب نفسك. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الإسراء - القول في تأويل قوله تعالى " اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا "- الجزء رقم17. وقال مجاهد: وكل الله بالإنسان مع علمه بأحواله ملكين بالليل وملكين بالنهار يحفظان عمله ، ويكتبان أثره إلزاما للحجة: أحدهما عن يمينه يكتب الحسنات ، والآخر عن شماله يكتب السيئات ، فذلك قوله تعالى: عن اليمين وعن الشمال قعيد. وقال سفيان: بلغني أن كاتب الحسنات أمين على كاتب السيئات فإذا أذنب العبد قال لا تعجل لعله يستغفر الله. وروي معناه من حديث أبي أمامة; قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: كاتب الحسنات على يمين الرجل وكاتب السيئات على يساره وكاتب الحسنات أمين على كاتب السيئات فإذا عمل حسنة كتبها صاحب اليمين عشرا وإذا عمل سيئة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع ساعات لعله يسبح أو يستغفر.
#1 بسم الله الرحمن الرحيم حياكم الله وبياكم, وجعل الجنة مثوانا ومثواكم ( اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا)... قال تعالى: وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا [الكهف:49] إنه موقف عظيم فهو مصيرك... يا جنة يا نار تخيل أنك تقف الآن وتترقب صحيفتك (صحيفة أعمالك), ما حال قلبك!!! فحاله أصعب من نتائج الاختبارات والعمليات في الدنيا. انظر حولك هناك من يتلقف صحيفته باليمين وهو بقمة الفرح ويسير بين الناس ويقول هاؤم إقراءوا كتابيه, إني ظننت أني ملاقي حسابيه فهو في عيشة راضية في جنة عالية قطوفها دانيه كلوا واشربوا هنيئاً بما أسلفتم في الأيام الخالية. اقرا كتابك كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا. يا الله أي سعادة أجمل من هذه!!! وهناك من يتلقف صحيقته بالشمال وهو يبكي حسرة وندامة ووجهه أسود وأما من أوتي كتابه بشماله فيقول ياليتني لم أوت كتابيه ولم أدر ماحسابيه، ياليتها كانت القاضية، ماأغنى عني ماليه، هلك عني سلطانية. خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه.
الحاقة25 لحظتها.... هل يرضيك تقصيرك في الدنيا!! لقد أذنبت في كذا وكذا وكذا, وقصرت في صلاتك, وأخذتك ملذات الدنيا وانشغلت عن الخالق. بماذا أفادتك لذة المعصية الفانية.... لقد فعلت المعصية وهي الآن مكتوبة.... أتريد الدنيا لتصلح ما بينك وبين الله!!!
شكرا لدعمكم تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
Abdo Calligraphy لوحات قرانية من سورة الاسراء الرسم الاملائى ( 14) اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَىٰ بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا -------------------------------------------------------------- التفسير الميسر ( 14) يقال له: اقرأ كتاب أعمالك، فيقرأ، وإن لم يكن يعرف القراءة في الدنيا، تكفيك نفسك اليوم محصية عليك عملك، فتعرف ما عليها من جزاء. وهذا من أعظم العدل والإنصاف أن يقال للعبد: حاسِبْ نفسك، كفى بها حسيبًا عليك. --------------------------------------------------------------------------- فارسي ( 14) (و به او می فرماییم:) کتابت را بخوان، کافی است که امروزخود حساب گر خویش باشی. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة ق - الآية 17. أردو ( 14) (کہا جائے گا کہ) اپنی کتاب پڑھ لے۔ تو آج اپنا آپ ہی محاسب کافی ہے كردي ( 67) ئۆن له دهستان و لهو شتانهش که لهجیاتی خوا دهیپهرستن، جا ئایا ئهوه تێناگهن و بیرو هۆشتان ناخهنهکار؟! quranic posters surat (Al-Israa) English ( 14) [It will be said], "Read your record. Sufficient is yourself against you this Day as accountant. " Francaise ( 14) «Lis ton écrit. Aujourd'hui, tu te suffis d'être ton propre comptable».