[١٧] المقصود من قوله: عليها تسعة عشر عند البغوي أي على النار تسعة عشر من الملائكة الكرام، وهم خزنة النار ويكون مالك على رأسهم ويصحبه ثمانية عشر آخرين، ووردَ في الأثر أنَّ أعينهم مثل البرق الخاطف وأنيابهم مثل الصياصي يخرج اللهب من أفواههم وغير ذلك من الصفات التي لم تثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. [١٨] ورد في تفسير السعدي أنَّ التسعة عشر هم خزنة النار من الملائكة، والذين يوصفون بأنَّهم شداد وغلاظ، فلا يعصونَ لله أمرًا. [١٩] ما معنى آية: فما لهم عن التَّذكرة مُعْرضين؟ كانت أقوال المفسّرين لهذه الآية متقاربة إلى حدّ ما، ومنهم: يشير ابن كثير في تفسيره إلى أنَّ ذلك توبيخ من الله تعالى، ومعنى الآية: ما لأولئك الكفار الذين كانت تصلهم دعوة الحق والإسلام ولكنَّهم كانوا يرفضونها ويعرضون عن الحق، كأنَّهم حمر وحشية مذعورة هربًا من قسورة يطاردها، وهو الأسد، وهذا تعبير عن شدة إعراضهم عن الحق. سورة المدثر آية 31 - YouTube. [٢٠] ذهب الطبري إلى أنَّ معنى الآية هو أنَّه ما لهؤلاء الكفرة والمشركين يرفضون تذكرة الله إياهم ويعرضون عن القرآن الكريم، ولا يستمعون ولا يتَّعظون بما جاءهم به رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من دعوة الحق والقرآن.
هذه قريش تجمع لك شيئا يعطونكه ، زعموا أنك قد احتجت وصبأت. فقال الوليد: ما لي إلى ذلك حاجة ، ولكني فكرت في محمد ، فقلت: ما يكون من الساحر ؟ فقيل: يفرق بين الأب وابنه ، وبين الأخ وأخيه ، وبين المرأة وزوجها ، فقلت: إنه ساحر. شاع هذا في الناس وصاحوا يقولون: إن محمدا ساحر. ورجع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى بيته محزونا فتدثر بقطيفة ، ونزلت: يا أيها المدثر. وقال عكرمة: معنى يا أيها المدثر أي المدثر بالنبوة وأثقالها. سورة المدثر اية 31 - مجلة أوراق. ابن العربي: وهذا مجاز بعيد; لأنه لم يكن تنبأ بعد. وعلى أنها أول القرآن لم يكن تمكن منها بعد أن كانت ثاني ما نزل. قوله تعالى: يا أيها المدثر: ملاطفة في الخطاب من الكريم إلى الحبيب إذ ناداه بحاله ، وعبر عنه بصفته ، ولم يقل يا محمد ويا فلان ، ليستشعر اللين والملاطفة من ربه كما تقدم في سورة ( المزمل). ومثله قول النبي - صلى الله عليه وسلم - لعلي إذ نام في المسجد: " قم أبا تراب " وكان خرج مغاضبا لفاطمة - رضي الله عنها - فسقط رداؤه وأصابه ترابه; خرجه مسلم. ومثله قوله - عليه الصلاة والسلام - لحذيفة ليلة الخندق: " قم يا نومان " وقد تقدم.
فَذَٰلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ [ ٩] تفسير الأية 9: تفسير الجلالين { فذلك} أي وقت النقر { يومئذ} بدل مما قبله المبتدأ وبني لإضافته إلى غير متمكن وخبر المبتدأ { يوم عسير} والعامل في إذا ما دلت عليه الجملة اشتد الأمر. عَلَى الْكَافِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ [ ١٠] تفسير الأية 10: تفسير الجلالين { على الكافرين غير يسير} فيه دلالة على أنه يسير على المؤمنين في عسره. ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا [ ١١] تفسير الأية 11: تفسير الجلالين { ذرني} اتركني { ومن خلقت} عطف على المفعول أو مفعول معه { وحيدا} حال من مَن أو من ضميره المحذوف من خلقت منفردا بلا أهل ولا مال هو الوليد بن المغيرة المخزومي. وَجَعَلْتُ لَهُ مَالًا مَمْدُودًا [ ١٢] تفسير الأية 12: تفسير الجلالين { وجعلت له مالا ممدودا} واسعا متصلا من الزروع والضروع والتجارة. وَبَنِينَ شُهُودًا [ ١٣] تفسير الأية 13: تفسير الجلالين { وبنين} عشرة أو أكثر { شهودا} يشهدون المحافل وتسمع شهاداتهم. وَمَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيدًا [ ١٤] تفسير الأية 14: تفسير الجلالين { ومهدت} بسطت { له} في العيش والعمر والولد { تمهيدا}. ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ [ ١٥] تفسير الأية 15: تفسير الجلالين { ثم يطمع أن أزيد}.
وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ [ ٣٣] تفسير الأية 33: تفسير الجلالين { والليل إذا} بفتح الذال { دبر} جاء بعد النهار وفي قراءة إذ دبر بسكون الذال بعدها همزة، أي مضى. وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ [ ٣٤] تفسير الأية 34: تفسير الجلالين { والصبح إذا أسفر} ظهر. إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِ [ ٣٥] تفسير الأية 35: تفسير الجلالين { إنها} أي سقر { لإحدى الكبر} البلايا العظام. نَذِيرًا لِلْبَشَرِ [ ٣٦] تفسير الأية 36: تفسير الجلالين { نذيرا} حال من إحدى وذكر لأنها بمعنى العذاب { للبشر}. لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ [ ٣٧] تفسير الأية 37: تفسير الجلالين { لمن شاء منكم} بدل من البشر { أن يتقدم} إلى الخير أو الجنة بالإيمان { أو يتأخر} إلى الشر أو النار بالكفر. كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ [ ٣٨] تفسير الأية 38: تفسير الجلالين { كل نفس بما كسبت رهينة} مرهونة مأخوذة بعملها في النار. إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ [ ٣٩] تفسير الأية 39: تفسير الجلالين { إلا أصحاب اليمين} وهم المؤمنون فناجون منها كائنون. فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءَلُونَ [ ٤٠] تفسير الأية 40: تفسير الجلالين { في جنات يتساءلون} بينهم.
التقط صورة للشاشة حتي يتم حفظ الرمز المربع الخاص بالمستخدم، وبعدها يتم فتح الصورة بواسطة قارئ باركود. بعد قراءة الباركود ستحصل علي رابط خاص بالمستخدم علي الواتس بكل سهولة. تعرف على كيفية فتح واتساب ويب whatsapp web للكمبيوتر كيفية تحويل رقم الواتس إلى رابط قصير يمكن لمستخدمي واتساب تحويل رقم الواتساب إلي رابط قصيرة تظهر فيها الرقم الشخصي الخاص به بكل سهولة، وذلك عن طريق تنفيذ بعض الخطوات التي وفرها الموقع الرسمي لواتساب علي الإنترنت، للحصول علي رابط قصيرة يمكن للمستخدمين تبادله بسهولة علي مواقع التواصل الاجتماعي المختلفة وهو رابط أمن لا خوف منها ويظهر رقم الواتساب الخاص بالشخص وذلك من خلال إتباع أحدي الطرق التالية: الطريقة الأولي: يتم كتابة رقم الهاتف مع مقدمة الدولة ومثال ذلك. الطريقة الثانية: يتم كتابة رقم الهاتف بمقدمة الدولة ومثال علي ذلك تحويل رقم واتساب الأعمال الى رابط يمكن لمستخدم الواتساب الحصول علي رابط لرقم واتساب الأعمال والذي يعتبر من الأشياء الهامة الذي يجب تواجدها لكل من يمتلك واتساب لعمله الإعلاني أو التجاري، بكل سهولة، حيث يمكنهم الحصول علي رابط لرقمهم علي الواتساب عن طريق إتباع الخطوات التالية: الدخول علي تطبيق الواتساب المرغوب تحويل الرقم إلي الرابط، واضغط علي أيقونة المزيد أعلي الصفحة.
إضافة رسالة للطرف التالي في المربع ومن ثم الضغط علي Generate my. تحصل علي لينك ويمكن نسخه وإرساله بشكل سهل.
انقر فوق كلمة "خيارات إضافية" ، ثم أدخل كلمة "دعوة جماعية" عبر الرابط. حدد الكلمة أو أرسل الرابط عبر WhatsApp أو انسخ الرابط أو شاركه. حدد جهة الاتصال التي تريد إرسال ارتباط المجموعة إليها وأرسلها إليهم. من هنا سنتعرف على كيفية فتح واتساب بدون استخدام كود وما هي أهميته؟ يستخدم الكثير من الأشخاص رابطًا مباشرًا لرقم هاتفك على WhatsApp ، لذلك يستخدم الأشخاص تطبيق WhatsApp في الدردشات والتواصل عبر الإنترنت ، لذلك يحتاج الكثير من الأشخاص إلى الارتباط مباشرة برقم هاتفك على WhatsApp ، خاصة إذا كنت صاحب مشروع إلكتروني ، فهذه الميزة سيوفر عليك بشكل كبير من مشاركة الروابط عبر مواقع التواصل الاجتماعي وزيادة نسبة العملاء.