أكدت مؤسسة النقد العربي السعودي "ساما" التزامها بسياسة ربط سعر صرف الريال السعودي بالدولار الأميركي كخيار استراتيجي ساهم في نمو اقتصاد المملكة العربية السعودية منذ أكثر من 30 عامًا. وجددت المؤسسة تأكيد التزامها بالحفاظ على استقرار سعر صرف الريال عند السعر الرسمي 3. 75 ريال مقابل الدولار كونه ركيزة مهمة للاستقرار النقدي والمالي في ظل متانة احتياطيات النقد الأجنبي وقدرتها على تلبية جميع الالتزامات الخارجية للمملكة. وأشارت المؤسسة إلى متانة احتياطيات النقد الأجنبي لديها وقدرتها على تلبية جميع متطلبات الاقتصاد الوطني من العملات الاجنبية، حيث تغطي ما يقارب 43 شهرًا من الواردات و88% من الكتلة النقدية الموسعة (ن3). واعتبرت المؤسسة أن سياسة سعر الصرف الحالية داعم رئيسي للاستقرار النقدي والنمو الاقتصادي المستدام.
والتحدي الآن يكمن في المحافظة على سعر الصرف الحالي وثباته خلال السنين المقبلة. وهذا يتطلب بالضرورة دعم الاحتياطيات السيادية للدولة تحوطا للمستقبل. ويتم ذلك من خلال ضبط الإنفاق العام، والعمل عاجلا على إنشاء برنامج ادخار وطني "صندوق سيادي" لبناء احتياطيات حقيقية للمستقبل مستقلة عن احتياطيات البنك المركزي "مؤسسة النقد" التي يمكن أن تتراجع بشكل كبير في سنوات قليلة من العجز في الميزانية العامة للدولة؛ لكونها مرتبطة ارتباطا مباشرا بالإيرادات والمصروفات الحكومية. ومن دون هذا التحوط للمستقبل فإن سعر صرف الريال وثباته الحالي معرض لمخاطر كبيرة، عواقبها على الاقتصاد المحلي ومستوى المعيشة للمواطن تفوق بأضعاف كثيرة الصعوبات الأخرى التي قد تنتج عن رفع سعر صرف الريال. * نقلا عن صحيفة "الاقتصادية" تنويه: جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط.
2. ولهذا فإن رفع سعر صرف الريال مقابل الدولار إلى مستويات أعلى يتطلب توافر مبالغ أكبر من الاحتياطيات بالعملات الأجنبية؛ لأنه سينتج عن ذلك سحوبات أكبر على الدولار، وتراجع كبير لاحتياطيات الدولة من العملات الأجنبية، مما قد يعرض الاستقرار المالي في المملكة إلى الخطر، ولا سيما في الوقت الحالي، مع تزايد احتمال حدوث عجز في الميزانية خلال الفترة القريبة المقبلة. وبمعنى آخر فإن الحجم الحالي للاحتياطيات لا يحتمل رفع سعر الصرف أخذا في الاعتبار المتطلبات الكبيرة للاقتصاد السعودي من العملات الأجنبية. هذا من الناحية الفنية الحسابية الصرفة؛ أي أنه من غير الممكن عمليا رفع سعر صرف الريال مقابل الدولار في الظروف الحالية. 3. من الناحية الاقتصادية يعتبر رفع سعر صرف الريال مقابل الدولار أمرا غير مرغوب فيه، ويصب في عكس الاتجاه المطلوب لتنويع الاقتصاد وتعزيز المركز التنافسي للمملكة. ولهذا نرى دولا عديدة تحرص على الحد من ارتفاع أسعار صرف عملاتها مقابل الدولار. وكان كثير من الدول الآسيوية يتهم في محافل التجارة الدولية بأنها تعمل عمدا على تخفيض سعر صرف عملاتها لتستفيد صادراتها من تلك الميزة التنافسية. ومثال آخر أقرب إلى وضع المملكة في كون دخل البترول يمثل جزءا كبيرا من إيرادات الدولة، نرى أن أحد الأسباب لإنشاء صناديق الادخار الوطني/ الصناديق السيادية في عدد من الدول ومنها النرويج بالتحديد هو حماية الميزة التنافسية في الاقتصاد المحلي من ارتفاع قيمة العملة Real exchange rate التي تعتبر نتيجة حتمية لضخ إيرادات ضخمة في الاقتصاد المحلي.
ادعمنا بتعليقاتكم واستفساراتكم عبر مقالتنا بكل جديد لدعمنا بكل جديد من الامر الواقع ولمعرفه زوارنا كل الاخبار التي تمت من تجاربكم السابقه مع البنك الراجحي. ويقول خبراء الاقتصاد إن عملية تحديد سعر الصرف الحقيقي لا تجلب فوائد كبيرة لمستويات الدخل، لأنه كلما انخفضت قيمة الدولار في السوق، فإن أكبر المستفيدين المسائل، وبالتالي فإن الحل الأكثر فائدة هو تخفيف سعر الصرف وتركها تعتمد على الطلب لل طريقة و العرض, لكي تستفيد الأسر المعيشية في نهاية المطاف من العمل الإيجابي ينبغي لأي تغيير أن يسعى إلى تعزيز التنمية الحقيقية في السوق.
هل يجوز تقديم زكاة الفطر قبل العيد بيومين ، وما حكم تعجيل زكاة الفطر لمدة أسبوع كامل وما أقوال العلماء في هذا الموضوع، كل هذه الأسئلة التي يسألها المسلمون نهاية المبارك يقترب شهر رمضان ويقترب موعد ووقت زكاة الفطر وما يشرح ما يقول يحرم الفقهاء إخراج زكاة الفطر في أول شهر رمضان، وإخراجها قبل العيد بأسبوع، بالإضافة إلى حكم تعجيل زكاة الفطر قبل العيد بيوم أو يومين. هل يجوز إخراج زكاة الفطر قبل العيد بيومين حكم العلماء من الحنابلة والمالكيين بجواز إخراج زكاة الفطر قبل العيد بيومين، لأن موضوع تعجيل زكاة الفطر وإخراجها موضع جدل بين العلماء بعد وقتها باعتبار أنها زكاة على أما بالنسبة للإمام الشافعي رحمه الله، فقد قرر بجواز دفعه من أول شهر رمضان المبارك ومن أسباب ذلك الإفطار المطلق وللأجل في أي وقت وكل سبب والله ورسوله أعلم. حكم إخراج زكاة الفطر قبل العيد بأسبوع مع الخلاف بين العلماء في جواز إخراج زكاة الفطر قبل العيد بيومين أو قبل العيد بأسبوع، قال كثير من العلماء إن إخراج زكاة الفطر قبل العيد بأسبوع لا يجوز، ومن أخرجها بأسبوع من قبل يجب التخلص منه في الوقت المناسب، إلا إذا أعطوه لشخص آخر ويدفعها عنه، ويجوز إخراج زكاة الفطر للمندوب أو لمن يمثله ولو كان قبل الحلف بأسبوع بشرط أن تدفع للوكيل في وقته لأنه قبل العيد بيوم ويومان، فتضاف زكاة الفطر إلى الفطر لأن الفطر سبب لها، ولأن الإفطار وقته، ولا يقع الفطر قبل النهاية من رمضان، وقت زكاة الفطر هو آخر شهر رمضان المبارك.
أخرجه أبو داود، و ابن ماجه، والدار قطني، و الحاكم من حديث ابن عباس رضي الله عنهما، وصححه الألباني. متى وقت إخراج زكاة الفطر؟ - موقع التوحيد | نشر العلم الذي ينفع المسلم. لكن ما دام لم يجد من يعطيها له قبل الصلاة فهو معذور إن شاء الله تعالى، وكان عليه أن يعطيها لمستحقيها عند ما يجدهم بعد الصلاة، وإن كان يعلم أنه قصر في أداء أمانته على الوجه المطلوب فعليه التوبة إلى الله تعالى ولا كفارة عليه غير ذلك، وحيث إنه ما زال متمسكا بتلك الأمانة فعليه أن يتخلص منها بدفعها لأول فقير يجده وبذلك تبرأ ذمته منها إن شاء الله تعالى، كما أن له أن يرجعها لموكله ليخرجها بنفسه. قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين: وأما إخراجها بعد صلاة العيد فإنه محرم، ولا يجوز، ولا تقبل منه على أنها صدقة الفطر لحديث ابن عباس رضي الله عنهما: من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات. اللهم إلا إذا أتى العيد والإنسان ليس عنده ما يخرج، أو ليس عنده من يخرج إليه، ففي هذه الحال يخرجها متى تيسر له إخراجها. وكذلك لو لم يعلم بالعيد إلا في وقت مباغت لا يتمكن من إخراجها قبل الصلاة وأخر إخراجها، فإن في هذه الحال تخرج ولو بعد الصلاة، وكذلك لو اعتمد بعض الناس على بعض، مثل أن تكون العائلة اعتمدت على قيمهم وهو في بلد آخر، ثم تبين أنه لم يخرج، فإنه يخرج ولو بعد العيد.
أما غيرهم من فقهاء المالكية والشافعية والحنابلة ومن وافقهم من فقهاء الحنفية فيرون أن مؤخِّرَها بعد الوقت بلا عذر آثمٌ؛ لمخالفته المعنى المقصود، وهو الإغناء عن السؤال في يوم العيد، وقاسوها على الأضحية؛ حيث إنهم يرون كلًّا منهما عبادة متعلقة بزمن، فإذا خرج وقتها كانت قضاء، ويرون أنه في كل الأحوال يجب القضاء؛ قال العلامة أبو البركات الدردير في "الشرح الصغير" (1/ 678، ط. دار المعارف): [ولا تسقط زكاة الفطر عن غني بها وقت الوجوب بمضي زمنها بغروب شمس يوم العيد، بل هي باقية في ذمته أبدًا حتى يُخرجها] اهـ. حكم إخراج زكاة الفطر بعد صلاة العيد ؟..متى يجب إخراجها؟..الإفتاء تجيب. وقال العلامة الخطيب الشربيني في "مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج" (2/ 112، ط. دار الكتب العلمية): [ويُكره تأخيرها عن الصلاة، ويحرم تأخيرها عن يومه؛ أي: العيد، بلا عذر؛ كغيبة ماله، أو المستحقين لفوات المعنى المقصود، وهو إغناؤهم عن الطلب في يوم السرور، فلو أخر بلا عذر عصى وقضى؛ لخروج الوقت] اهـ. وقال العلامة ابن قدامة المقدسي في "الكافي في فقه الإمام أحمد" (1/ 414، ط. دار الكتب العلمية): [وإن أخرها عن اليوم أثم لتأخيره الحق الواجب عن وقته ولزمه القضاء؛ لأنه حق مال وجب فلا يسقط بفوات وقته كالدين] اهـ.
وبناءً على ذلك: فالمُستحبُّ لدى جميع الفقهاء إخراج زكاة الفطر قبل صلاة العيد؛ للأمر الوارد بذلك عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ولحصول الإغناء المأمور به للفقير، فلا يشتغل يوم العيد بالسؤال، ويجوز كذلك إخراجها في يوم العيد بعد الصلاة وإن كره بعضهم التأخير، ويجوز أيضًا تأخيرها عن يوم العيد لمن لم يتمكن من الإخراج فيه بعذر أو بلا عذر على ما ذهب إليه بعض فقهاء الحنفية، وإن كان الأولى عدم التأخير بغير عذر؛ لأن الخروج من الخلاف مستحبٌّ. والله سبحانه وتعالى أعلم.
هل تسقط زكاة الفطر عند انتهاء وقتها والجدير بالذكر أن زكاة الفطر لا تخرج من وقته، فإذا لم يؤدها المسلم في موعدها، بقيت دينًا له حتى ينفقها، لأن آخر وقته جاء في قولين، وهو الوقت الذي يجب على المسلم ألا يتأخر عنه، ففي القول الأول لا يجوز التأخير حتى غروب الشمس يوم عيد الفطر والرأي الثاني أنه لا يجوز تأخير عيد الفطر الصلاة ولكل مجموعة من العلماء شرعية زكاة الفطر مثل الدين عبادة لا تنقضي بانتهاء وقت الصلاة كالصلاة والله ورسوله أعلم.
لذا نستدل على حكم إخراج زكاة الفطر بعد صلاة العيد من خلال الأدلة النقلية السابقة أنه غير جائز طالما كان دون عذر أو نسيان. حكم تأخير زكاة الفطر للإمام بن باز نعلم أن الخروج من الخلاف مستحب، وعن حكم إخراج زكاة الفطر بعد صلاة العيد في رأي بن باز أنه لا يجب أن يؤخرها عن وقتها، أي هي واجبة أن تكون قبل صلاة العيد أو في ليلة العيد في رمضان. هذا عن زكاة الفطر أما الزكوات الأخرى كزكاة المال فلا مانع من تأخيرها قليلًا، أما إن أخر المسلم أداء زكاة الفطر إلى بعد صلاة العيد فعليه أن يؤديها ويتوب إلى الله لأنه بذلك آثمًا في مخالفة ما أمر به الرسول. أفضل أوقات إخراج زكاة الفطر يكون بعد صلاة الفجر وقبل صلاة العيد، ويشرع من أول غروب شمس في آخر يوم في رمضان، على أنه يمكن إخراجها قبل العيد بيومين أو يوم، أما إن تأخرت بعد غروب شمس يوم عيد الفطر أصبحت من قبيل الصدقات ولا تعد زكاة للفطر. كفارة تأخير زكاة الفطر من علم أن حكم إخراج زكاة الفطر بعد صلاة العيد غير جائز، عليه أن يعلم كفارة تأخير الزكاة، فهي تظل دينًا في ذمة المسلم يجب إتمامه، لذا تكون الكفارة كما يلي: أداء الزكاة الاستغفار عن تأخيرها دون عذر التوبة إلى الله حيث إن زكاة الفطر عبادة لا تسقط بانقضاء وقتها كالصلاة، وبما أنها واجبة على المسلمين فلها قضاء لمن لا يؤديها في ميقاتها المعلوم، حيث وجبت في ذمته وماله كالدين.