وقيل: إن سبب هذه الآية أن بعض أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - شكا جهد مكافحة العدو ، وما كانوا فيه من الخوف على أنفسهم ، وأنهم لا يضعون أسلحتهم ؛ فنزلت الآية. وقال أبو العالية: مكث رسول - صلى الله عليه وسلم - بمكة عشر سنين بعدما أوحي إليه خائفا هو وأصحابه ، يدعون إلى الله سرا وجهرا ، ثم أمر بالهجرة إلى المدينة ، وكانوا فيها خائفين يصبحون ويمسون في السلاح. فقال رجل: يا رسول الله ، أما يأتي علينا يوم نأمن فيه ونضع السلاح ؟ فقال: عليه السلام -: لا تلبثون إلا يسيرا حتى يجلس الرجل منكم في الملأ العظيم محتبيا ليس عليه حديدة. ونزلت هذه الآية ، وأظهر الله نبيه على جزيرة العرب فوضعوا السلاح وأمنوا. قال النحاس: فكان في هذه الآية دلالة على نبوة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؛ لأن الله جل وعز أنجز ذلك الوعد. قال الضحاك في كتاب النقاش: هذه تتضمن خلافة أبي بكر ، وعمر ، وعثمان ، وعلي ؛ لأنهم أهل الإيمان وعملوا الصالحات. وقد قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: الخلافة بعدي ثلاثون. وعد الله تعالى للمؤمنين" ......... وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً ... " .. - مجتمع رجيم. وإلى هذا القول ذهب ابن العربي في أحكامه ، واختاره وقال: قال علماؤنا هذه الآية دليل على خلافة الخلفاء الأربعة - رضي الله عنهم - ، وأن الله استخلفهم ورضي أمانتهم ، وكانوا على الدين الذي ارتضى لهم ، لأنهم لم يتقدمهم أحد في الفضيلة إلى يومنا هذا ، فاستقر الأمر لهم ، وقاموا بسياسة المسلمين ، وذبوا عن حوزة الدين ؛ فنفذ الوعد فيهم ، وإذا لم يكن هذا الوعد لهم نجز ، وفيهم نفذ ، وعليهم ورد ، ففيمن يكون إذا ، وليس بعدهم مثلهم إلى يومنا هذا ، ولا يكون فيما بعده.
قال قتادة:) ( كما استخلف) داود وسليمان وغيرهما من الأنبياء. وقيل: " كما استخلف الذين من قبلهم " أي: بني إسرائيل حيث أهلك الجبابرة بمصر والشام وأورثهم أرضهم وديارهم ، ( وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم) أي: اختار ، قال ابن عباس: يوسع لهم في البلاد حتى يملكوها ويظهر دينهم على سائر الأديان ،) ( وليبدلنهم) قرأ ابن كثير وأبو بكر ويعقوب بالتخفيف من الإبدال ، وقرأ الآخرون بالتشديد من التبديل ، وهما لغتان ، وقال بعضهم: التبديل تغيير حال إلى حال ، والإبدال رفع الشيء وجعل غيره مكانه ، ( من بعد خوفهم أمنا يعبدونني) آمنين ، ( لا يشركون بي شيئا) فأنجز الله وعده ، وأظهر دينه ، ونصر أولياءه ، وأبدلهم بعد الخوف أمنا وبسطا في الأرض.
فأنزل الله هذه الآية ( وعد الله الذين آمنوا منكم).. إلى قوله: ( فمن كفر بعد ذلك) " قال: يقول: من كفر بهذه النعمة ( فأولئك هم الفاسقون) وليس يعني الكفر بالله. قال: فأظهره الله على جزيرة العرب فآمنوا ، ثم تجبروا ، فغير الله ما بهم ، وكفروا بهذه النعمة ، فأدخل الله عليهم الخوف الذي كان رفعه عنهم ، قال القاسم: قال أبو علي: بقتلهم عثمان بن عفان رضي الله عنه. واختلف أهل التأويل في معنى الكفر الذي ذكره الله في قوله: ( فمن كفر بعد ذلك) فقال أبو العالية ما ذكرنا عنه من أنه كفر بالنعمة لا كفر بالله. وروي عن حذيفة في ذلك ما حدثنا به ابن بشار ، قال: ثنا عبد الرحمن ، قال: ثنا سفيان ، [ ص: 210] عن حبيب بن أبي الشعثاء ، قال: كنت جالسا مع حذيفة وعبد الله بن مسعود ، فقال حذيفة: ذهب النفاق ، وإنما كان النفاق على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وإنما هو الكفر بعد الإيمان ، قال: فضحك عبد الله ، فقال: لم تقول ذلك؟ قال: علمت ذلك ، قال: ( وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض).. حتى بلغ آخرها. حدثنا ابن المثنى ، قال: ثنا ابن أبي عدي ، قال: ثنا شعبة ، عن أبي الشعثاء ، قال: قعدت إلى ابن مسعود وحذيفة ، فقال حذيفة: ذهب النفاق فلا نفاق ، وإنما هو الكفر بعد الإيمان ، فقال عبد الله: تعلم ما تقول؟ قال: فتلا هذه الآية ( إنما كان قول المؤمنين).. وليبدلنهم من بعد خوفهم آمناً - موقع مقالات إسلام ويب. حتى بلغ: ( فأولئك هم الفاسقون) قال: فضحك عبد الله ، قال: فلقيت أبا الشعثاء بعد ذلك بأيام ، فقلت: من أي شيء ضحك عبد الله؟ قال: لا أدري ، إن الرجل ربما ضحك من الشيء الذي يعجبه ، وربما ضحك من الشيء الذي لا يعجبه ، فمن أي شيء ضحك؟ لا أدري.
قال ابن كثير عند تفسيره لهذه الآية: "بشَّر الله هذه الأمة بالسناء والرفعة، والدين والنصر والتمكين في الأرض، فمن عمل منهم عمل الآخرة للدنيا، لم يكن له في الآخرة نصيب". قال ابن عاشور: "وقد كان المسلمون واثقين بالأمن، ولكن الله قدم على وعدهم بـ (الأمن) أن وعدهم بـ (الاستخلاف) في الأرض، و(تمكين) الدين والشريعة فيهم؛ تنبيهاً لهم بأن سُنَّة الله أنه لا تأمن أمة بأس غيرها حتى تكون قوية مكينة مهيمنة على أصقاعها. ففي الوعد بالاستخلاف، والتمكين، وتبديل الخوف أمناً إيماءٌ إلى التهيؤ لتحصيل أسبابه مع ضمان التوفيق لهم، والنجاح إن هم أخذوا في ذلك، وأن ملاك ذلك هو طاعة الله والرسول صلى الله عليه وسلم: {وإن تطيعوه تهتدوا} [النور:54] وإذا حلَّ الاهتداء في النفوس نشأت الصالحات، فأقبلت مسبَّبَاتُها تنهال على الأمة، فالأسباب هي الإيمان، وعمل الصالحات". واسم الموصول في قوله سبحانه: {وعد الله الذين} لفظ عام لا يختص بمعين، أي غالب، فلا يُعكِّرُ عليه ما يكون في الأمة من مقصرين في عمل الصالحات، فإن تلك المنافع عائدة على مجموع الأمة. كما أن هذا (الوعد) ليس بمقتضٍ أن لا تحدث حوادث خوف في الأمة في بعض الأقطار، كالخوف الذي اعترى أهل المدينة من ثورة أهل مصر، الذين قادهم الضال مالك الأشتر النخعي، ومثل الخوف الذي حدث في المدينة يوم الحرة، وغير ذلك من الحوادث، وإنما كانت تلك مسبَّبات عن أسباب بشرية، وإلى الله إيابهم، وعلى الله حسابهم.
[ ثم سار ساعة ، ثم قال: " يا معاذ بن جبل " ، قلت: لبيك يا رسول الله وسعديك "]. قال: " هل تدري ما حق الله على العباد " ؟ قلت: الله ورسوله أعلم. قال: " [ فإن] حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا ". قال: ثم سار ساعة. ثم قال: " يا معاذ بن جبل " ، قلت: لبيك يا رسول الله وسعديك. قال: " فهل تدري ما حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك " ؟ ، قال: قلت: الله ورسوله أعلم. قال: " فإن حق العباد على الله أن لا يعذبهم ". أخرجاه في الصحيحين من حديث قتادة. وقوله: ( ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون) أي: فمن خرج عن طاعتي بعد ذلك ، فقد فسق عن أمر ربه وكفى بذلك ذنبا عظيما. فالصحابة ، رضي الله عنهم ، لما كانوا أقوم الناس بعد النبي صلى الله عليه وسلم بأوامر الله عز وجل ، وأطوعهم لله - كان نصرهم بحسبهم ، وأظهروا كلمة الله في المشارق والمغارب ، وأيدهم تأييدا عظيما ، وتحكموا في سائر العباد والبلاد. ولما قصر الناس بعدهم في بعض الأوامر ، نقص ظهورهم بحسبهم ، ولكن قد ثبت في الصحيحين ، من غير وجه ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق ، لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم إلى يوم القيامة " وفي رواية: " حتى يأتي أمر الله ، وهم كذلك ".
[ ثانياً: عدم الثقة في المنافقين؛ لخلوهم من موجب الصدق في القول والعمل، وهو الإيمان] فمن هداية الآيات التي تدارسناها: عدم الثقة في المنافقين، فيجب ألا نثق في المنافق إن قال؛ لأنه يقول بلسانه وهو عازم على العمل بخلافه بقلبه. والمنافق هو الذي يظهر الإسلام وقلبه فارغ من الإيمان، ولم يؤمن بالله ولا برسوله، ولا بكتاب الله ولا بلقائه، ويتظاهر بالإيمان؛ ليعيش مع المسلمين آمناً على بدنه وماله. فهذا المنافق إذا عرف لا يوثق فيه، فالثقة فيه ممنوعة، ولا يصدق بشيء. [ ثالثاً: طاعة رسول الله موجبة للهداية؛ لما فيه من سعادة الدارين، ومعصيته موجبة للضلال والخسران] فمن هداية هذه الآيات كما علمتم: طاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأمر والنهي موجبة لسعادة الدنيا والآخرة، ومعصيته وعدم طاعته موجبة أيضاً للخسران في الدنيا والآخرة، فقد قال تعالى: وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا [النور:54]. وهذا خبر، فمن أطاع رسول الله اهتدى، ومن عصاه ضل وغوي وهلك. [ رابعاً: صدق وعد الله تعالى لأهل الإيمان وصالح الأعمال من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم] فقد صدق وعد الله تعالى في قوله: وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم [النور:55].
نشر في: 24/04/2022 - 17:29 انقاد فريق بيراميدز للهزيمة من منافسه مازيمبي الكونغولي بهدفين دون رد، ضمن المباراة التي جمعت الفريقين مساء اليوم، الأحد، في لوبومباشي لحساب منافسات إياب ربع نهائي بطولة كأس الكونفدرالية الأفريقية، ليغادر بالتالي الفريق البطولة بعدما تعادل في مباراة الذهاب التي أقيمت في القاهرة. وفي عودة لمجريات المباراة، فقد فرض أصحاب الأرض أسلوبهم وسيطروا على كامل أحداث المباراة، إلى أن نجح كرستيان كوفي في الدقيقة 33 في تسجيل هدف التقدم. وعند الدقيقة 43 استطاع مازيمبي أن يسجل الهدف الثاني، ليخطف بذلك بطاقة التأهل إلى نصف نهائي بطولة كأس الكونفدرالية الأفريقية. وهذا تذكير بتشكيل بيراميدز: حراسة المرمى: شريف إكرامي. خط الدفاع: علي جبر – أحمد سامي – أحمد فتحي – محمد حمدي. خط الوسط: نبيل دونجا – إيريك تراوري – عبد الله السعيد – إبراهيم توريه – وليد الكرتي. خط الهجوم: فخري لاكاي. ميرور: أرسنال يضع شرطًا وحيدًا لتجديد عقد محمد النني - واتس كورة. ومن المقرر أن يواجه مازمبي الكونغولي المتأهل من ربع النهائي الثاني، الذي يجمع الليلة بين نهضة بركان المغربي وضيفه المصري البورسعيدي.
يشهد اليوم الاثنين 25- 4- 2022، إقامة العديد من المباريات المهمة بمختلف ملاعب العالم، وعلى رأسها مواجهة كريستال بالاس ضد ليدز يونايتد في الدوري الإنجليزي، فضلا عن ساسولو ضد يوفنتوس فى الدوري الإيطالي، بالإضافة إلى 3 مواجهات آخرى ببطولة الدوري المصري الممتاز الموسم الجاري 2021-2022. مباريات الدوري المصري والقنوات الناقلة سموحة X مصر المقاصة في تمام 9. 30 على قناة ON Time Sports 1 HD غزل المحلة X فاركو في تمام 9. تشيلسي ضد يوفنتوس لايف. 30 على قناة ON Time Sports 2 HD فيوتشر X الجونة في تمام 9. 30 على قناة ON Time Sports 3 HD سموحة يذكر أن الزمالك يتربع على عرش صدارة جدول ترتيب الدوري المصري، وفي جعيته 35 نقطة حتى الآن. مواعيد مباريات الدوري الإنجليزي والقنوات الناقلة كريستال بالاس X ليدز يونايتد – الساعة 9 مساء على قناة beIN Sports 1 HD Premium ويتربع فريق مانشستر سيتي على عرش صدارة جدول ترتيب البريميرليج برصيد 80 نقطة، بفارق نقطة وحيدة عن الوصيف ليفربول. مواعيد مباريات الدوري الإيطالي ساسولو X يوفنتوس – الساعة 8:45 مساء الجدير بالذكر أن إيه سي ميلان يتصدر جدول ترتيب بطولة الدوري الإيطالي الممتاز، وفي رصيده 74 نقطة إلى الآن.
القنوات الناقلة لمباراة يوفنتوس وساسولو، حيث من المنتظر أن تذاع المباراة بين يوفنتوس وساسولو، عبر قناة "يوتيوب الدوري الإيطالي" الناقل الحصري لمباريات مسابقة الدوري الإيطالي لكرة القدم "الكالتشيو"، بتعليق غازي العمري. لايف بث مباشر; كأس العالم 2022 قطر; دوري الأمم الأوروبية; دوري أبطال إفريقيا; دوري أبطال أوروبا; دوري أبطال آسيا; تصفيات أمم إفريقيا; الدوريات العربية; الدوريات الأوروبية; الدوري المصري; الدوري السعودي; الدوري الإيطالي; الدوري الإنجليزي; الدوري الإسباني; الدوري الأوروبي; البطولات; 2022 FIFA World Cup; Qualification; كأس العالم لكرة القدم ٢٠٢٢
هاي كورة – أكد ماتيو أليماني المدرب التنفيذي بنادي برشلونة الإسباني على عقد محادثات مع وكيل أنطونيو روديجر مدافع تشيلسي والذي يقال أنه قريب من الانضمام لريال مدريد. وينتهي عقد روديجر مع تشيلسي بنهاية الموسم الجاري واستقر على الرحيل عن صفوف الفريق لتتهافت كبرى الأندية على ضمه. وفي حديثه لوسائل الإعلام قبل مباراة برشلونة ضد فاليكانو قال أليماني: "نعم لقد عقدنا جلسة مع وكيل اللاعب لكننا لم نتحدث عن وضعيته".
و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على اليوم السابع وقد قام فريق التحرير في مباشر نت بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. - الاكثر زيارة مباريات اليوم
وتابع الدولي المصري، "وإذا قال آرسنال نريدك، لا أفكر فى الرحيل لقد كانت عائلتي منذ ست سنوات، وأنا أحب هذا النادي، العقد وكل ذلك، أنا فقط أنتظر النادي ليقرر ما يريد". وقدم محمد النني إلى آرسنال فى يناير 2016 من بازل السويسري مقابل 5 ملايين جنيه إسترليني، وشارك فى 142 لقاء وسجل 5 أهداف، ولعب موسم 2019-2020 معارا لفريق بشكتاش التركي. وتوج محمد النني رفقة آرسنال بلقب لكأس الاتحاد الإنجليزي ولقبين في كأس الدرع الخيرية لكنه هذا الموسم لم يظهر مع الفريق سوى في 12 لقاء واستعاد اللعب بشكل رسمي وثقة المدرب الإسباني ميكيل أرتيتا في اللقاءات الأخيرة. ولم يشارك النني مع آرسنال منذ أن لعب كبديل لمدة 6 دقائق أمام مانشستر سيتي يوم 1 يناير الماضي، في الجولة الـ 21 من الدوري الإنجليزي، قبل أن يشارك أمام مانشستر يونايتد قبل أيام. وخاض النني المباراة كاملة مع آرسنال أمام مانشستر يونايتد، وهذه المشاركة الثانية له في الدوري الإنجليزي هذا الموسم، بعد أن لعب ضد مانشستر يونايتد يوم 2 ديسمبر الماضي بالجولة الـ14. ميرور النني سيحصل على عقد جديد فى آرسنال مصر كانت هذه تفاصيل ميرور: النني سيحصل على عقد جديد فى آرسنال.. والفرعون: يجب أن تؤمن بنفسك 100% نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله.