التطبيق الثانى: فى هذا التطبيق سنقوم بوضع نوع و اسماء الكائنات المطلوب عرضها فى القائمة المختصرة فى جدول اسميته TblConditions. المثال الخاص بها مرفق بإسم Amr Multi Level Menu-Some Objects. التطبيق الثالث: يعتمد هذا التطبيق بربط التطبيق الثانى بصلاحيات المستخدمين, افترضت فى المثال ان عندى 3 مجموعات رئيسية للمستخدمين اول مجموعة Admins او المدراء ولهم كافة الصلاحيات, المجموعة الثانية المستخدم العادى ولهم بعض الصلاحيات, المجموعة الثالثة الضيوف ولهم صلاحية واحدة فقط وهو عرض الشاشة الرئيسية او نموذج واحد مثلا, ويتم تحديد المجموعات التى لها صلاحية استعراض الكائنات فى سجل بجانب اسم الكائن ونوعه فى الجدول TblConditions. ملاحظة: القائمة الأخيرة " صنعت خصيصاً " جعلتها حصراً على الAdmins فقط وبالتالى لن تظهر لباقى المجموعات. كلمات أغنية - مافيني شي قصدك اسلوبي تغير – إبراهيم السلطان. ستجد المثال الخاص بهذا التطبيق باسم Amr Multi Level Menu-Some Objects - Users - V2. 0. وبهذا انتهى الموضوع. ملاحظات عامة: استوحيت فكرة القائمة المتعددة المستويات من شخص اجنبى اسمه MaJip وقمت ببناء افكارى عليها. يمكن استدعاء القائمة عند فتح النموذج او عند النقر على الصورة الموجودة فى الامثلة ومرفق الطريقتين استخدم ما يناسبك.
استدعاءات بالجملة في الثامن من نيسان 2017، وخلال توجهه للأمن العام اللبناني للتبليغ عن تعرضه للسلب، احتجز المصور الصحفي السوري فادي سوني في مكتب الأمن العام بذريعة أنه مطلوب أمنياً. تهمة سوني الوحيدة أنه كان يعمل في مركز إعلامي في مدينة القصير آنذاك. سئل سوني عن عدد من الإعلاميين الذين كانوا يعملون معه في المركز، إلا أن جوابه بأن معظمهم "استشهدوا" لم يعجب المحقق، فرد بدوره على سوني: "قصدك فطسوا". يقول سوني لموقع تلفزيون سوريا: "اضطررت أن أعترف بجرائم لم أقترفها تحت التعذيب. كانت هذه الطريقة الوحيدة للتخلص من ركلات المحققين على كل أنحاء جسدي". وفي أيار من عام 2018، اقتحم أربعة شبان بلباس مدني، تبين لاحقاً أنهم من مخابرات الجيش اللبناني، خيمة الصحافي عبد الحفيظ الحولاني في مخيم "الوفاء"، واعتقلوه إلى جهة مجهولة، دون تبيان الدوافع، ثم حوّلوه لسجن وزارة الدفاع قبل إخلاء سبيله ببضعة أيام. وفي شهر كانون الثاني من العام الماضي، أوقف الأمن اللبناني مراسل تلفزيون سوريا في لبنان أحمد القصير ثم أطلق سراحه بعد 13 ساعة، علماً أن القصير أوقف عدة مرات قبلها. الانتهاكات التي تحصل بحق المعتقلين غالباً ما تتم في الفروع الأمنية، ومنها معلومات الأمن العام اللبناني، ووزارة الدفاع اللبنانية، وشعبة المعلومات، وهو ما أكّده سوريون أخلي سبيلهم حديثاً من سجن رومية.
تحتجز السلطات اللبنانية المئات من معتقلي الرأي السوريين داخل سجونها، لا سيما سجن "رومية" الذي ذاع صيته خلال الأعوام القليلة الماضية، بعد تفشي الفساد داخله وانعدام أدنى مقومات حقوق الإنسان فيه. صحافيون وناشطون على رأس القائمة كشفت مصادر من داخل سجن رومية لموقع تلفزيون سوريا عن وجود نحو 300 معتقل سوري ينتمون إلى فئة "معتقلي الرأي"، وينقسمون بين صحافيين وناشطين حقوقيين وسياسيين. وأكّد عدد من معتقلي الرأي السوريين في سجن رومية أن العدد المذكور لا يشمل السوريين المتهمين بجرائم أخرى. وبيّنت الشهادات أن السلطات اللبنانية تدرج معظم المحكومين والموقوفين تحت بند "معتقلي الرأي" ضمن ملفات الإرهاب بحسب المواد 5 و6 و73 من القانون اللبناني. وكشف الدكتور في القانون الدولي، المحامي طارق شندب، أن هناك عددا كبيرا من الناشطين الإعلامين المساندين للثورة السورية في سجن رومية، مشيراً إلى أن هؤلاء "متهمون بالإرهاب ظلماً من قبل النيابة العامة العسكرية". ولفت شندب، في حديث مع موقع تلفزيون سوريا، إلى أن مدة محكومية هؤلاء تتراوح بين سنة على الأقل، وقد تصل إلى المؤبد. وأسف شندب من استمرار هذه المسألة بسبب ما سماه "سقوط المنظمات الدولية" من جهة، وعدم معاقبة من أساء استخدام القانون وأدخل السياسة في القضاء من جهة أخرى.
[٢] [٣] حكم قراءة سورة الكهف يوم الجمعة ورد في فضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة عدّة أحاديث عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وتكون قراءتها في ليلة الجمعة أو يومها، حيث تبدأ ليلة الجمعة من غروب شمس يوم الخميس، وينتهي يومها بغروب شمس الجمعة، فيظهر من ذلك أنّ الوقت المشروع لقراءة سورة الكهف يبدأ من غروب شمس يوم الخميس إلى غروب شمس يوم الجمعة، قال الإمام المنّاويّ إنّه يندب قراءة سورة الكهف يوم الجمعة وليلتها كما نصّ الإمام الشافعي رحمه الله. [٤] حكم تقليم الأظافر يوم الجمعة لم يرد في الشريعة الإسلاميّة ما يدلّ على استحباب تقليم الأظافر يوم الجمعة، فلا يوجد حديثٌ صحيحٌ في ذلك، إلّا أنّه لا يُمنع أن يحرص الإنسان على تفقّد ذلك في كلّ جمعةٍ؛ لما فيه من مشروعيّة المبالغة في التنظّف، فالنظافة بشكلٍ عامٍّ مطلوبةٌ لصلاة الجمعة، ولذلك أمر -عليه الصّلاة والسّلام- بالغُسل يومها، وقد استحبّ الشافعيّة والحنابلة تقليم الأظافر كلّ جمعةٍ، معتمدين على ما ورد عن بعض الصحابة والتابعين من اعتيادهم لذلك الفعل. حكم صلاة الجمعة في السفر - إسلام ويب - مركز الفتوى. [٥] المراجع ↑ سورة الجمعة، آية: 9. ↑ "حكم السفر قبل صلاة الجمعة بساعتين" ، ، 2008-10-21، اطّلع عليه بتاريخ 2019-2-12.
[حكم التسمي باسم عبد النور] السؤال ما حكم التسمي باسم عبد النور؟ الجواب الظاهر أنه لا بأس به، لأن النور من أسماء الله كما ذكر ذلك العلامة ابن القيم في النونية وفي غيرها، وقال الله تعالى: {اللَّهُ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ} [النور:٣٥] ، فالنور من أسماء الله ومن صفاته.
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله السؤال الآتي: " ما حكم التصفيق والتصفير، وأي نوع من التصفير محرم، وما دليل التحريم؟ فأجاب رحمه الله: الآن لو أنك قمت تصفق وتصفر ماذا سنقول: هذا مجنون أم عاقل؟!! فما هو سبب التصفيق والتصفير؟ أما إذا كان التصفيق للإنسان الذي تميز عن غيره في النجاح، أو أجاب جواباً صواباً، أو ما أشبه ذلك، فأنا لا أرى فيه بأساً. أما التصفير فأكرهه كراهة ذاتية، ولا أستطيع أن أقول: إنه مكروه كراهة شرعاً؛ لأنه ليس عندي دليل. وأما قول الرسول عليه الصلاة والسلام: (إذا نابكم شيء في صلاتكم فليسبح الرجال، وتصفق النساء) فهذا في الصلاة. وأما قوله تعالى: (وَمَا كَانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً) الأنفال/٣٥ والمكاء: التصفير. والتصدية: التصفيق. فهؤلاء كانوا عند المسجد الحرام يتعبدون الله بذلك، بدل أن يركع ويسجد يصفق ويصفر. أما إنسان رأى شخصاً تفوق عن غيره وأراد أن يشجعه وصفق، فلا أرى في هذا بأساً. أما التصفير فأنا أكرهه كراهة ذاتية، وليس عندي دليل، ولو أن شخصاً طلب مني دليلاً، فلا أستطيع أن أقول: عندي دليل " انتهى. حكم السفر يوم الجمعة بيت العلم. "لقاءات الباب المفتوح" (رقم/١١٩، سؤال رقم/٤). ولعل أقرب الأقوال في هذه المسألة أن الصفير مكروه، خاصة إذا لم يكن هناك حاجة تدعو إليه؛ فالإشارة إليه في الآية بوصف الذم، وكونه من شأن أهل الجاهلية، يدعو إلى التنزه والابتعاد عنه.
قال مجاهد: فعل ذلك نفر من بني عبد الدار، يخلطون على محمد صلاته. وبنو عبد الدار هم سدنة الكعبة وأهل عمارة المسجد الحرام، فلما فعلوا ذلك للاستسخار من الصلاة: سمي فعلهم ذلك صلاة، على طريقة المشاكلة... ؛ فلم تكن للمشركين صلاة بالمكاء والتصدية. وهذا الذي نحاه حذاق المفسرين: مجاهد وابن جبير وقتادة. ويؤيد هذا قوله (فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون) ؛ لأن شأن التفريع أن يكون جزاء على العمل المحكي قبله، والمكاء والتصدية لا يُعدَّان كفرا إلا إذا كانا صادرين للسخرية بالنبي صلى الله عليه وسلم وبالدين، وأما لو أريد مجرد لهو عملوه في المسجد الحرام فليس بمقتض كونه كفرا، إلا على تأويله بأثر من آثار الكفر.. " انتهى. "التحرير والتنوير" (٩/٣٣٩). وإلى ذلك المعنى الذي شرحه ابن عاشور رحمه الله، وقرره الشينقيطي، ينحو الزمخشري في تفسيره (٢/٢١٨) ، وأبو حيان (٤/٤٨٥) ، وغيرهما. وانظر جواب السؤال رقم: (١٠٥٤٥٠). ما حكم السفر يوم الجمعة؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. والله أعلم. [الْمَصْدَرُ] الإسلام سؤال وجواب