معروض شكوى ضد شركة الكهرباء وأنا أعلم مدى جهد الدولة، وشركة الكهرباء بتوفير الطاقة الكهربائية، لكل منزل ولكل منطقة في الدولة. وتوفير كل الإمكانيات التي يستطيع المواطن استخدامها، وعلى حسب الظروف أو الدخل المتوفر لدى الموطن وقدرة على الاشتراك. في خدمة الكهرباء والتي تقدمها الدولة، لكل المواطنين دون استثناء ، ومن هنا أتقدم إلى مدير شركة الكهرباء. بشكواي معروض شكوى ضد شركة الكهرباء ، حيث أنني مواطن اشتركت في خدمة الكهرباء منذ سنتين. عندما انتقلت إلى بيت جديد بعد معاناة مع الإيجارات، ومن هنا بدأت معاناتي مع فواتير الكهرباء التي لا تنتهي. شركة القاهرة لإنتاج الكهرباء. حيث قدمت بطلب الخدمة وبأرواق رسمية، إلى شركة الكهرباء لتوصيل الكهرباء، إلى منزلي وكان كل شيء على ما يرام. والتزمت بكل الإجراءات والفواتير ، والتي أدفعها كل نهاية شهر من راتبي، ولكن لاحظت بعد فترة أرتفاع قيمة الفواتير. رغم استهلاكي المحدود للكهرباء، وهذا ما سبب لي الكثير من الانزعاج، وعدم تقدير شركة الكهرباء لظروف المواطن التي قد يمر بها. شكوى ضد شركة الكهرباء تقدم إليكم للنظر في شكواي عبر شكوى ضد شركة الكهرباء ، حيث لاحظت أرتفاع في قيمة الخدمة وكذلك أرتفع قيمة الفواتير.
- إدخال الاسم ورقم العداد الذي يتكون من 10 أرقام. - الضغط على زر استعلام. وكانت شركة جنوب القاهرة لتوزيع الكهرباء برئاسة المحاسب محمد السيسي، أطلقت خدمة جديدة لمستخدمي العدادات الذكية، والذين يبلغ عددهم 50 ألف عداد ذكى بنطاق الشركة، الذى يتيح للمشترك إمكانية التحكم فى الاستهلاك وسداد الفواتير إلكترونيا والتواصل إلكترونيا مع شركة الكهرباء باستمرار. يذكر أن هذه الخدمة تمكن المشترك من التحكم فى الاستهلاك نتيجة إرسال إشعارات يومية له بكمية الطاقة المستخدمة وموعد قطع التيار عنه في حالة عدم سداد الفاتورة، لافتا إلى أن هذه الخدمة توفر للمشترك كل احتياجاته، ولن يكون فى حاجة للذهاب لشركة توزيع الكهرباء.
محطات التوليد التابعة للشركة تمتلك الشركة عدد (6) محطات توليد مائية على النحو التالي محافظة أسوان: ثلاث محطات توليد كهرباء هم ( محطة السد العالي ، محطة أسوان 1 ، محطة أسوان2) محافظة قنا: محطة توليد كهرباء نجع حمادي محافظة الأقصر: محطة توليد كهرباء اسنا محافظة اسيوط: محطة توليد كهرباء اسيوط الجديدة المناقصات والمزايدات تقوم الشركة بطرح المناقصات العامة و المحدودة حسب احتياجات مواقع الشركة في المجالات المختلفة حسب لائحة العقود والمشتريات بالشركة من واقع مجموعات سجل الموردين. كما تقوم الشركة بالإعلان عن المزادات للأصناف التي يتم لاستغناء عنها بالبيع. مركز تدريب الشركة يقع مركز تدريب شركة المحطات المائية الكائن بأسوان على طريق المطــار و يبلـــــغ إجمالي الطاقة الاستيعابية للتدريب بالمركز 420 متدرب في وقت واحـد. يمتلك المركز مجموعة من الكوادر الفنية المدربة على أعلى مستوى شارك في. تدريبهم الجانب السويدي ممثلاً في شركة سويد باور يقوم المركز بإعداد برامج خاصة للعاملين خارج شركة المحطات المائية حسب الطلب بشروط خاصة. حصل مركز التدريب فى أغسطس 2021 على شهادة من الجهاز المركزى للتنظيم والإدارة وأصبح من المراكز المتخصصة وتم ادراجه ضمن دليل مراكز التدريب المعتمدة على المستوى القومى
يرى كثير من المؤرخين أن كتاب الفنون لأبي الوفاء ابن عقيل الحنبلي هو أكبر كتاب في الدنيا، واختلفوا في عدد مجلداته؛ فمنهم من يرى أنه بلغ 800 مجلد، ومنهم من يرى أنه بلغ 200 مجلد. وذكر تلميذه ابن الجوزي أنه تملك 150 مجلدا من هذا الكتاب. وأبو الوفاء علي بن عقيل بن محمد بن عقيل البغدادي الظفري، يعرف بابن عقيل، ولد سنة 431هـ، وتوفي سنة 513هـ. وهو عالم العراق وشيخ الحنابلة ببغداد في وقته. كان قوي الحجة، اشتغل بمذهب المعتزلة في حداثته. وكان يعظم الحلاج، فغضب منه الحنابلة وغيرهم، فاستجار بباب المراتب عدة سنين. ثم أظهر التوبة، وسجل توبته في الشرطة، وقال ضمنها: "واعتقدت في الحلاج أنه من أهل الدين والزهد والكرامات. ونصرت ذلك في جزء عملته. وأنا تائب إلى الله تعالى منه، وأنه قتل بإجماع علماء عصره، وأصابوا في ذلك، وأخطأ هو. ومع ذلك فإني أستغفر اللّه تعالى، وأتوب إليه من مخالطة المعتزلة، والمبتدعة". ولأبي الوفاء ابن عقيل مؤلفات عديدة، واتفق العلماء على الثناء على ذكائه وسعة علمه، قال عنه ابن حجر العسقلاني في لسان الميزان: "أحد الأعلام، وفرد زمانه، علما، ونقلا، وذكاء، وتفننا. له كتاب الفنون في أزيد من 400 مجلد، إلا أنه خالف السلف، ووافق المعتزلة في عدة بدع، نسأل الله العفو والسلامة، فإن كثرة التبحر في الكلام، ربما أضر بصاحبه، ومن حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه".
أنا لي اجتهاد متى ما طالبني خصم بالحجة ، كان عندي ما أدفع به عن نفسي وأقوم له بحجتي ، فقال إلكيا: كذاك الظن بك. وقال ابن عقيل: عصمني الله في شبابي بأنواع من العصمة ، وقصر محبتي على العلم ، وما خالطت لعابا قط ، ولا عاشرت إلا أمثالي من طلبة العلم ، وأنا في عشر الثمانين أجد من الحرص على العلم أشد مما كنت أجده وأنا ابن عشرين ، وبلغت لاثنتي عشرة سنة ، وأنا اليوم لا أرى نقصا في الخاطر والفكر والحفظ ، وحدة النظر بالعين لرؤية الأهلة الخفية إلا أن القوة ضعيفة. قال ابن الجوزي: كان ابن عقيل دينا ، حافظا للحدود ، توفي له ابنان ، فظهر منه من الصبر ما يتعجب منه ، وكان كريما ينفق ما يجد ، وما خلف سوى كتبه وثياب بدنه ، وكانت بمقدار ، توفي بكرة الجمعة ثاني [ ص: 447] عشر جمادى الأولى سنة ثلاث عشرة وخمسمائة وكان الجمع يفوت الإحصاء ، قال ابن ناصر شيخنا: حزرتهم بثلاثمائة ألف. قال المبارك بن كامل: صلي على شيخنا بجامع القصر ، فأمهم ابن شافع ، وكان الجمع ما لا يحصى ، وحمل إلى جامع المنصور ، فصلي عليه ، وجرت فتنة ، وتجارحوا ، ونال الشيخ تقطيع كفن ، ودفن قريبا من الإمام أحمد. وقال ابن الجوزي أيضا فيه: هو فريد فنه ، وإمام عصره ، كان حسن الصورة ، ظاهر المحاسن ، قال: قرأت على القاضي أبي يعلى من سنة سبع وأربعين وإلى أن توفي ، وحظيت من قربه بما لم يحظ به أحد من أصحابه مع حداثة سني ، وكان أبو الحسن الشيرازي إمام الدنيا وزاهدها ، وفارس المناظرة وواحدها ، يعلمني المناظرة ، وانتفعت بمصنفاته ، ثم سمى جماعة من شيوخه.
كتاب الفنون: تكلم العلماء كثيرا عن هذا الكتاب، فقال عنه شمس الدين الذهبي: "لم يصنف في الدنيا أكبر من هذا الكتاب، وهو أزيد من 400 مجلد حشد فيه كل ما كان يجري له مع الفضلاء والتلامذة، وما يسنح له من الدقائق والغوامض وما يسمعه من العجائب والحوادث". وقال ابن رجب الحنبلي: "وهو كتاب كبير جدا فيه فوائد كثيرة جليلة، في الوعظ، والتفسير، والفقه، والأصلين، والنحو، واللغة، والشعر، والتاريخ، والحكايات. وفيه مناظراته ومجالسه التي وقعت له، وخواطره ونتائج فكره قيدها فيه. وقال ابن الجوزي: وهذا الكتاب 200 مجلد. وقع لي منه نحو من 150 مجلدا. وقال عبد الرزاق الرسعني في تفسيره: قال لي أبو البقاء اللغوي: سمعت الشيخ أبا حكيم النهرواني يقول: وقفت على السفر الرابع بعد الـ 300 من كتاب الفنون. وقال الحافظ الذهبي في تاريخه: لم يصنف في الدنيا أكبر من هذا الكتاب. حدثني من رأى منه المجلد الفلاني بعد الـ 400. قلت: وأخبرني أبو حفص عمر بن علي القزويني ببغداد، قال: سمعت بعض مشايخنا يقول: هو 800 مجلد". وذكر حاجي خليفة في "كشف الظنون" أن ابن عقيل جمع في كتابه هذا أزيد من 400 فن. ومما يذكر أن تلميذه ابن الجوزي اختصر كتاب الفنون في عشرة مجلدات، كما أكثر النقل عنه في مؤلفاته.
من هو ابن عقيل الحنبلي يعتبر ابن عقيل الحنبلي أعظم علماء الفقه ومن أوائل وأكبر مشايخ الحنابلة ، وهو أبو الوفا علي بن عقيل بن محمد بن عقيل ، ولد سنة 431 هـ ، وتوفي سنة 513 هـ. كتب ابن عقيل العديد من الكتب ، ولكن من أفضل الكتب التي أنشأها بتأليفه (كتاب الفنون) حيث أن هذا الكتاب العظيم أثار إعجاب الكثير من العلماء. امتلك ابن عقيل قدرًا كبيرًا وهائلًا من الذكاء والفهم ، وكان هذا سبب اجتهاد ابن عقيل في الدراسة ، وقيل عنه أنه لم يستطع أحد مواجهته ، والسبب في ذلك كثرة. من المعرفة التي يمتلكها ، وكان فصيحًا في حديثه ، وكان مهذبًا في حديثه ، وكان يمتلك مهارة تلاوة الحجة. كما عُرف بأنه إمام زمانه ، والسبب في ذلك هو كثرة المعرفة التي يمتلكها بالإضافة إلى مقدار المعرفة والمعلومات والتغييرات التي يمتلكها ، والقيم الأخلاقية والقيم الحميدة ، و كان دائما يضع لنفسه حدودا في التعامل مع الآخرين. [1] أشهر 15 كتاب لابن عقيل الحنبلي كتب ابن عقيل العديد من الكتب وهو مؤلف أكبر كتاب ، حيث تضمن هذا الكتاب حوالي 400 مجلد تشمل التفسير والفقه والمواعظ بين سطوره. ومن أشهر كتبه: كتاب الفن صُنف كتاب (الفنون) على أنه أفضل كتاب ظهر في عهد ابن عقيل الحنبلي ، إذ لم يدخل في محتواه كتاب آخر.
وقال صاحب الروض: "وسمي فنونا لأنه جمع فيه الفنون كلها، وهو كتاب رأينا شيئا منه، ولا بأس به لكن ليس بذاك الكتاب الذي فيه التحقيق الكامل في مناقشة المسائل، إنما ينفع طالب العلم بأن يفتح له الأبواب في المناقشة". وقد عثر على مخطوطة كان يظن أنها وحيدة تحتوي على مجلدين من هذا الكتاب في مكتبة باريس، وقام بتحقيقها جورج المقدسي، وصدرت الطبعة عام 1411هـ/ 1991. إلا أن هناك مزاعم ظهرت أخيرا عن العثور على مخطوطات الكتاب كاملة. وعن منهجه في الكتاب يقول ابن عقيل في مقدمة الفنون: "فما أزال أعلق ما أستفيد من ألفاظ العلماء، ومن بطون الصحائف، ومن صيد الخواطر التي تنثرها المناظرات والمقابسات في مجالس العلماء ومجامع الفضلاء، وطمعا في أن يعلق بي طرف من الفضل أبعد به عن الجهل، لعلي أصل إلى بعض ما وصل إليه الرجال قبلي، ولو لم يك من فائدته عاجلا إلا تنظيف الوقت عن الاشتغال برعونات الطباع التي تنقطع بها أوقات الرعاع".
المصدر:
أبو الوفا علي بن محمد بن عقيل العقيلي الحنبلي كان صوفياً وصاحباً للغزالي ((وقعت له قضايا منها ترداده إلى أبي الوليد وأبي البيان شيخي المعتزلة، وكان يعظمهم ويترحم على الحلاج، ثم بعد ذلك أظهر التوبة, وكتب بخطه: إن الحلاج قتل بإجماع آلاف علماء المسلمين، وأصابوا في ذلك وأخطأ هو، و إني أستغفر الله تعالى وأتوب إليه من مخالطة المعتزلة والمبتدعة)) [1]. قال الحافظ ابن كثير رحمه الله: ((في يوم الخميس حادي عشر المحرم حضر إلى الديوان أبو الوفا علي بن محمد بن عقيل العقيلي الحنبلي، وقد كتب على نفسه كتابا، يتضمن توبته من الاعتزال، وأنه رجع عن اعتقاد كون الحلاج من أهل الحق والخير، وأنه قد رجع عن الجزء الذي عمله في ذلك، وأن الحلاج قد قتل بإجماع علماء أهل عصره على زندقته، وأنهم كانوا مصيبين في قتله وما رموه به، وهو مخطئ واشهد عليه جماعة من الكتاب، ورجع من الديوان إلى دار الشريف أبي جعفر فسلم عليه وصالحه واعتذر إليه فعظمه)) [2]. وبعد أن خبر حال الصوفية قال: ((ما على الشريعة أضر من المتكلمين والمتصوفين, فهؤلاء (المتكلمون) يفسدون عقائد الناس بتوهمات شبهات العقول, وهؤلاء ـ المتصوفة ـ يفسدون الأعمال، ويهدمون قوانين الأديان.