كوكو والاعتماد على النفس (سلسلة مغامرات كوكو) يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "كوكو والاعتماد على النفس (سلسلة مغامرات كوكو)" أضف اقتباس من "كوكو والاعتماد على النفس (سلسلة مغامرات كوكو)" المؤلف: طارق البكري الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "كوكو والاعتماد على النفس (سلسلة مغامرات كوكو)" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
إننا نحتاج لأن نعلّم أطفالنا منذ الصغر أهم الأساسيات التي تجعلهم يواجهون العالم الخارجي بثقة و بإنهم قادرون على تحمّل المسؤولية وأداء واجباتهم نحو أنفسهم ونحو غيرهم ما يمكّنهم أن يكونوا إضافة كبيرة للعالم، لذا فهم في حوجة أن يتعلّموا كيف يتعلّمون الإعتماد على أنفسهم وهذا ما سنتحدّث عنه في هذا المقال. الاعتماد على النفس في الإسلام. ما معنى أن يعتمد الطفل على نفسه؟ هناك فرق كبير بين الطفل الذي ينمو معتمداً على نفسه ومستقلاً عن الآخرين ومن الطفل الذي لم يتعلّم كيف يكبر معتمداً على نفسه وإنما يعتمد على الآخرين وبالأخص والديه لكي ينجزا مهامه. فالطفل المعتمد على نفسه هو الطفل الذي قد تم تغذيته بمعتقد أنه شخص كفء وقادر على الإعتناء بنفسه، وقادر على أداء واجباته، والطفل المعتمد على نفسه له القدرة على أن يهتم بإحتياجاته الخاصة، ويظهر المسؤولية لقراراته التي يتخذها مع أخذه في الإعتبار الأشخاص الذين حوله والبيئة المحيطة به. كيف تربّي طفلك على أن يكون معتمداً على نفسه؟ هيأ طفلك بإن يكون شخصاً معتمداً على نفسه ومستقلاً بإن تخبره أو تشير إلى ملاحظات عن الإعتماد على النفس وأخذ زمام المسئولية، عليك أن تشرح له لماذا عليه أن يكون معتمداً على نفسه، وشجّعه بإن تقول له "أنه طفل قوي الآن ويستطيع الإعتماد على نفسه" ووضّح له أنه "لم يعد ذلك الطفل الذي يبكي بعد اليوم" بهذه الكلمات تستطيع أن تدعمه أكثر في مسيرة الإعتماد على النفس.
- استخدام لغة بسيطة للطفل. - يجب مراعاة إشعار الطفل بالراحة النفسية والثناء عليه عند كل حدث ناجح يقوم به لأن هذا الثناء يجعله أكثر إيجابية ومعاقبته وإظهار عدم الاستحسان له عند أداء الحمام بصورة سلبية أو خاطئة. - يجب التأكيد على أن يخلع ملابسه وبمفرده في الحمام وإذا قام بالحدث يجب تغيير ملابسه في الحمام. - من خلال جدول مواعيد الحمام اجعل الطفل يجلس على قاعدة الحمام كل ساعة لمدة لا تزيد عن خمس دقائق وكن متأكداً أنه سوف يتقدم بلطف وهدوء. - حاول دائماً أن تكون معه في الحمام مع إعطائه شيئا في يديه مكافأة له على الفور عندما يستخدم الحمام بطريقة سليمة وصحيحة. الاعتماد على النفس للاطفال. - إذا لم يكن هناك نتيجة بعد خمس دقائق قم بتحريكه بلطف من على قاعدة الحمام مع عدم إعطائه أي ثناء أو مكافآت. - يجب كتابة كل أحداث الحمام أسفل جدول المواعيد الخاص بالحمام وذلك حتى يمكن أن نعرف المواعيد الطبيعية التي يستجيب فيها الطفل للحمام واستبعاد المواعيد التي لا يستجيب فيها الطفل للحمام. يجب مراعاة تلك المواعيد في دخول الطفل للحمام ( عند الاستيقاظ من النوم في الصباح- قبل الوجبات الغذائية- قبل الخروج- قبل الذهاب إلى النوم) ويمكن استخدام هذه البيانات في دفتر الملاحظة وتضع نجمه أو علامة استحسان على كل حدث إيجابي يقوم به الطفل داخل الحمام ويجب أن يرى الطفل هذه العملية حتى يشعر بالثناء والسعادة عند قيامه بالاستجابة الصحيحة.
يكفى أن تنظر في أدب أبى العلاء المعرى لترى أننا في حاجة إلى علوم الدين الإسلامي كلها. وإلى النصرانية واليهودية ومذاهب الهند في الديانات لكى نفهم شعر أبى العلاء. فالأدب لا يمكن أن يثمر إلا إذا اعتمد على علوم تعينه، وعلى ثقافة تغنيه. اللغة العربية لغة مقدسة لأنها لغة القرآن الكريم والدين. ولأنها مقدسة فهي لا تخضع للبحث العلمي الصحيح الذي قد يستلزم النقد والتكذيب والإنكار والشك على أقل تقدير. ص258 - كتاب في تاريخ الأدب الجاهلي - النثر الجاهلي - المكتبة الشاملة. أما طه حسين فيريد أن يكون تدريس اللغة العربية وآدابها شأن العلوم التي ظفرت بحريتها من قبل. فدراسة الأدب العربي اليوم تقتصر على مدح أهل السنة وذم المعتزلة والشيعة والخوارج والكفار. وليس في ذلك شأن ولا منفعة ولا غاية علمية بالنسبة لأدب اللغة العربية. فالأدب العربي شيء والتبشير بالإسلام شيء آخر. فمثلاً إذا أمرت السلطة السياسية الكتاب والمؤرخين أن تكون كتاباتهم ودراساتهم مقصورة على تأييد السلطة السياسية، أليس الكتاب جميعاً- إن كانوا خليقين بهذا الاسم- يؤثرون أن يبيعوا الفول والكراث على أن يكونوا أدوات في أيدى الساسة، ويفسدون بهم العلم والأخلاق. لقد أغلق أنصار القديم على أنفسهم في الأدب باب الاجتهاد، كما أغلقه الفقهاء في الفقه، والمتكلمون في الكلام.
قال "ابن قتيبة" - عن الشعر -: «إنَّ الله جعله لعلوم العرب مستودعًا، ولآدابها حافظًا، ولأنسابها مقيدًا، ولأخبارها ديوانًا لا يرَثُّ على الدهر ولا يبيدُ على مرِّ الزمان» [2]. ويقول الجاحظ في كتابه " الحيوان " [3]: «... فكلُّ أمة تعتمد في استبقاء مآثرها، وتحصين مناقبها، على ضرب من الضروب وشكل من الأشكال. وكانت العرب في جاهلِيَّتها تحتال في تخليدها بأنَّ تعتمد في ذلك على الشعر الموزون والكلام المقفَّى، وكان ذلك هو ديوانها». ويرجح د. " ناصر الدين الأسد" أن الشعر الجاهلي كان يقيد في صحف متفرقة لأغراض شتى، وأن تدوين الحديث والتفسير واللغة والأنساب والشعر قد بدأ منذ عهد مبكر جدًّا؛ وأنه ليس صحيحًا ما يذكر من أن التدوين لم يعرفه العرب إلا في آخر القرن الثاني ومطلع القرن الثالث الهجري! [4]. بحث عن الأدب الجاهلي : نشأته ، أهميته ، عوامله ومصادره - أنا البحر. والأكثر ترجيحًا أن الرواية الشفهية كانت تسير جنبًا إلى جنب مع الكتابة والتدوين، لا تعارض بينهما، ولا ينفي وجود أحدهما وجود الآخر. ونجد أن أسلوب الرواية والسماع بالأسانيد كان له دور كبير في حفظ كثيرٍ من أشعار الجاهليين وصحتها، على عكس ما يذهب المستشرقون من الشك في مصادر الشعر الجاهلي ومنابعه، وليس أدل على اهتمام المؤرخين والرواة بتقييد المصادر والتأكد من صحتها من عدد من الأخبار المتناثرة في بطون الكتب تنبئ عن اتخاذ أسلوب "توثيق السند والمتن" في رواية وكتابة قصائد العصر الجاهلي فقد ذكر "الأصمعي" - الراوية واللغوي الشهير - يومًا بني أمية وشغفهم بالعلم، فقال: «كانوا ربما اختلفوا وهم بالشام في بيت من الشعر، أو خبر، أو يوم من أيام العرب، فيبردون فيه بريدًا إلى العراق».
7 – جمهرة أشعار العرب لأبي زيد القرشي. صحة الأدب الجاهلي مما لا شك فيه أن انتقال الأدب القديم على الألسنة قد تعرض للزيادة والتبديل والعبث من بعض الرواة ، إلا أنه بالمقابل كان هناك مجموعة من الرواة الصادقين الذين كانوا يقصدون البوادي ليجمعوا من أهلها ما تناقلوه من أدب الأقدمين. وقد عارض بعض النقاد صحة الشعر الجاهلي وشكوا في بعض مصادره وشعرائه ، وعلى رأسهم عميد الأدب العربي طه حسين ، وكانت حجهم أن الشعر الجاهلي وصلنا بلغة عدنان وبلهجة قريش ، والشعراء أغلبهم كانوا من غير قريش. كما زعموا أن القصاصين اختلقوا الشعر ونسبوه إلى أبطال رواياتهم ، معتمدين على الأساطير المختلقة والروايات المتناقضة المحيطة بحياة بعض شعراء الجاهلية مثل امرئ القيس وغيره ، والتي تدعو إلى الشك في وجودهم. في الشعر الجاهلي طه حسين pdf. لكن تصدى أدباء ومؤرخون لهذه الشكوك وقاموا بتفنيدها ، حيث رأوا بأن اللغة التي كتب فيها الأدب الجاهلي هي اللغة المثالية الموحدة التي غلبت عليها لهجة قريش ، والتي كانت آنذاك شائعة في جميع القبائل. ولقد تنبه أدباء العرب الأقدمون إلى ما انتحله الرواة فأشاروا إليه واهتموا لإصلاحه ، زد على ذلك أن اختلاف الرواة فيما يتعلق بشاعر مشهور لا يمكن أن يدل على عدم وجوده بل بالأحرى على وجوده.