للناس: جار ومجرور متعلقان بالفعل "اقترب". حسابهم: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة. وهم: ضمي رفع منفصل في محل رفع مبتدأ. في غفلة: جار ومجرور متعلقان بخبر محذوف للمبتدأ هم. معرضون: خبر ثانٍ مرفوع وعلامة رفعه الواو. جملة "اقترب للناس حسابهم": جملة فعلية ابتدائية لا محل لها من الإعراب. جملة "هم في غفلةٍ معرضون": جملة اسمية في محل نصب حال للناس.
ففيه تشبيه هيئة الحساب المعقولة بهيئة محسوسة وهي هيئة المغير والمعجل في الإغارة على القوم يلح في السير تكلفًا للقرب من ديارهم وهـم غافلون عن تطلب الحساب إياهم كما يكون قوم غازين معرضين عن اقتراب العدو منهم" (6). {لِلنَّاسِ} قيل: إن المقصود بالناس مشركو مكة، وقيل: المشركون مطلقًا وقيل: هو عام في منكري البعث (7)، وقيل: إن المراد بالناس العموم (8). والذي يبدو أن المقصود بالناس كل من اتصف بالغفلة والإعراض. وإطلاق لفظ الناس على هؤلاء من باب المجاز المرسل والعلاقة الكلية، فقد ذكر الكل وأراد قسمًا منهم. اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون - إبراهيم الجبرين تلاوة مؤثرة - YouTube. جاء في (الكشاف): "وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن المراد بالناس المشركون. وهذا من إطلاق اسم الجنس على بعضه للدليل القائم وهو ما يتلوه من صفات المشركين" (9). {وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ} وصفهم بالغفلة والإعراض، وقيل: إن هذين الوصفين ظاهرهما التنافي، فإن الغافل غير المعرض، فإن المعرض عن الشيء إنما يكون إذا كان ذاكرًا له. وقيل: إنهما وصفان باعتبار حالين مختلفين، فإنهم غافلون فإذا ذكرتهم أعرضوا. جاء في (الكشاف): "وصفهم بالغفلة مع الإعراض، على معنى أنهم غافلون عن حسابهم ساهون لا يتفكرون في عاقبتهم... وإذا قرعت لهم العصا ونبهوا عن سنة الغفلة وفطنوا لذلك بما يتلى عليهم من الآيات والنذر أعرضوا وسدوا أسماعهم ونفروا" (10).
وجاء في (البحر المحيط): "وأخبر عنهم بخبرين ظاهرهما التنافي لأن الغفلة عن الشيء والإعراض عنه متنافيان، لكن يجمع بينهما باختلاف حالين. أخبر عنهم أولًا أنهم لا يتفكرون في عاقبة أمرهم بل هم غافلون عما يؤول إليه أمرهم. ثم أخبر عنهم ثانيًا أنهم إذا نبهوا من سنة الغفلة وذكروا بما يؤول إليه أمر المحسن والمسيء أعرضوا عنه ولم يبالوا بذلك" (11). تفسير: (اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون). وقال: (في غفلة) بذكر (في) الظرفية، ولم يقل: (غافلون)، للدلالة على أنهم ساقطون في الغفلة وأن الغفلة محيطة بهم من كل الجهات وهم مغمورون فيها. جاء في (التحرير والتنوير): "ودلت (في) على الظرفية المجازية التي هي شدة تمكن الوصف منهم، أي وهم غافلون أشد الغفلة حتى كأنهم منغمسون فيها أو مظروفون في محيطها" (12). ولم يرد نحو هذا التعبير في القرآن الكريم إلا في اليوم الآخر. قال تعالى: {وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ} [مريم: 39] وقال: {وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا يَا وَيْلَنَا قَدْ كُنَّا فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا بَلْ كُنَّا ظَالِمِينَ} [الأنبياء: ۹۷]. وقال: {لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ} [ق: ۲۲].
وعليه الأكثرون. والمعنى الآخر: أن يكون متعلقًا بالحساب، أي اقترب الحساب للناس، أي حساب الناس. كما أجازه جماعة من النحاة. فأفاد التقديم المعنيين واحتملهما، بخلاف ما لو أخر الجار والمجرور فقال: (اقترب الحساب للناس). ثـم إن تقـديـم (للنـاس) سـوغ ذكـر الضميـر فـي الحساب فقـال: (حسابهم)، ولو أخر الجار والمجرور فقال: (اقترب حساب الناس) أو: الحساب للناس لم يكن للضمير موضع. فذكر في التعبير: الناس مع ضميرهم، وهذا يفيد ضربًا من التأكيد. وفي إسناد الاقتراب إلى الحساب تهويل وتفخيم، فكأن الحساب يحث السير والسعي للوصول إليهم، فهو استعارة تمثيلية، فكأن الحساب شخص مغير معجل الإغارة للوصول إلى الناس. جاء في (تفسير أبي السعود): "وفي إسناد الاقتراب المنبئ عن التوجه نحوهم إلى الحساب مع إمكان العكس بأن يعتبر التوجه والإعراض من جهتهم نحوه من تفخيم شأنه وتهويل أمره ما لا يخفى لما فيه من تصويره بصورة شيء مقبل عليهم لا يزال يطلبهم ويصيبهم لا محالة" (5). وجاء في (التحرير والتنوير): "الاقتراب مبالغة في القرب... وفي إسناد الاقتراب إلى الحساب استعارة تمثيلية، شبه حال إظلال الحساب لهم بحالة شخص يسعى ليقرب من ديار ناس.
المراجع [+] ^ أ ب ت "سبع البرمبة" ، السينما. كوم ، اطّلع عليه بتاريخ 12/9/2021. بتصرّف. ↑ "فيلم سبع البرمبة" ، الدهليز ، اطّلع عليه بتاريخ 12/9/2021. بتصرّف. ^ أ ب "رامز جلال" ، السينما. بتصرّف. ↑ "جميلة عوض" ، السينما. بتصرّف. ↑ "ياسر جلال" ، السينما. بتصرّف. ^ أ ب "أمير كرارة" ، السينما. بتصرّف. ↑ "Sabea El Boromba", IMDb, Retrieved 12/9/2021. Edited.
فيلم سبع البرمبة كامل بجوده عالية وبدون تقطيع - YouTube
سبع البرمبة معلومات عامة الصنف الفني كوميدي تاريخ الصدور 4 يونيو 2019 ( مصر) [1] [2] مدة العرض 92 دقيقة اللغة الأصلية العربية البلد مصر الطاقم المخرج محمود كريم الكاتب لؤي السيد البطولة رامز جلال جميلة عوض مها أبو عوف بيومي فؤاد محمد ثروت محمد عبد الرحمن التصوير مروأن صابر الموسيقى عمرو إسماعيل التركيب عمرو عاصم صناعة سينمائية المنتج الإخوة المتحدين (الإخوة المتحدين للسينما) التوزيع الإخوة المتحدين (الإخوة المتحدين للسينما) الإيرادات 35. 083 مليون جنيه مصري [3] تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات سبع البرمبة فيلم كوميدي مصري من إنتاح سنة 2019، الفيلم من إخراج محمود كريم، وتأليف لوئ السيد، وإنتاج الإخوة المتحدين (الإخوة المتحدين للسينما)، ومن بطولة رامز جلال ، وجميلة عوض ، ومها أبو عوف ، وبيومي فؤاد ، ومحمد ثروت ، ومحمد عبدالرحمن. القصة [ عدل] عمر الشرقاوي مهندس ديكور، لديه مكتب ديكورات مع صديقه وشريكه إبراهيم زكي، وقد أحب الفتاة الجميلة نسمه شوكت، وتقدم لخطبتها، ولكن والدها شوكت الحجار رفض، لأن عائلة الحجار وأبناءهم جميعًا، يتمتعون ببنيأن قوي، حيث يمارسون جميعًا ألعاب كمال الأجسام ورفع الأثقال، بينما كأن عمر نحيفًا مثل عود القصب، ولا يستطيع أن يحمي إبنتهم نسمه، وخصوصًا أن ابن عمها، بطل كمال الأجسام صبري يريد أن يتزوج ابنة عمه نسمة، وأمام إصرار نسمة على الزواج من عمر، رضخ الجميع لرغبتها رغم أنفهم.
طرحت شركة "الإخوة المتحدين" للسينما، بوسترات الفيلم الكوميدي "سبع البرمبة" الذي يقوم ببطولته النجم المصري "رامز جلال"، وينافس به خلال موسم عيد الفطر المنتظر. وشارك "رامز جلال" متابعيه عبر حسابه الرسمي على موقع انستجرام؛ بوسترات الفيلم، فظهر في البوستر الأول بأربعِ شخصياتٍ، بينما أطل في البوستر الثاني محمولًا على أيدي كلٍ من الفنانين "بيومي فؤاد"، "محمد ثروت" و"محمد عبد الرحمن".
أراد شبراوي عظيمة، أن يحطم الأسد سليم الأنصاري بأسد آخر، وهو الفنأن أحمد عز في فيلم الخلية، ولكن لم تفلح المحاولة، ولجأ الطبيب عظيمة، لنظرية الخلخلة النفسية، وإستعأن بالفنأن كرارة، ليشرك عمر في معركة ضد الإرهابيين، حيث يظهر عمر بطلاً، ونجحت الخطة، وعادت نسمة لطبيعتها في أحضأن زوجها عمر.