فياريال ضد فالنسيا وتنطلق المباراة في تمام 9:30 مساءً بتوقيت القاهرة، 10:30 مساءً بتوقيت السعودية، وتُذاع على beIN Sports HD 1 موعد مباراة كأس ألمانيا امبورج ضد فرايبورغ وتنطلق المباراة في تمام 8:45 مساءً بتوقيت القاهرة، 9:45 مساءً بتوقيت السعودية. موعد مباراة كأس إيطاليا انتر ميلان ضد ميلان وتنطلق المباراة في تمام 9 مساءً بتوقيت القاهرة، 10 مساءً بتوقيت السعودية، وتُذاع على AD SPORTS 1 HD، AD SPORTS 2 HD موعد مباراة كأس تركيا طرابزون سبور ضد قيصري سبور وتنطلق المباراة في تمام 7:30 مساءً بتوقيت القاهرة، 8:30 مساءً بتوقيت السعودية. مواعيد مباريات دوري أبطال آسيا سيدني ضد هوانج آنه جيا لاي فيسيل كوبي ضد كيتشي وتنطلق المباراتان في تمام 1 ظهرًا بتوقيت القاهرة، 2 ظهرًا بتوقيت السعودية. تشيانبوك موتورز ضد يوكوهاما مارينوس وتنطلق المباراة في تمام 4 عصرًا بتوقيت القاهرة، 5 مساءً بتوقيت السعودية. الهلال ضد مانشستر يونايتد بث مباشر. الوحدات ضد السد القطري الريان ضد الشارقة وتنطلق المباراتان في تمام 7:15 مساءً بتوقيت القاهرة، 8:15 مساءً بتوقيت السعودية. استقلول ضد الهلال السعودي الفيصلي ضد ناساف كارشي وتنطلق المباراتان في تمام 10:15 مساءً بتوقيت القاهرة، 11:15 مساءً بتوقيت السعودية.
هاي كورة- علق ستيفانو بيولي المدير الفني لفريق ميلان عن الطريقة والأسلوب الذي سيلعب به أمام إنتر ميلان في موقعة ديربي الغضب بإياب نصف نهائي كأس إيطاليا. وقال بيولي في المؤتمر الصحفي: "كان موقفنا دائمًا مشابهًا جدًا ضد الإنتر، من الصعب عدم ترك مواقف خطيرة لمثل هؤلاء اللاعبين الأقوياء؛ لديهم مراكز ستجبرنا على الجري كثيرًا، ثم لدينا إستراتيجية وسنحاول إدخالها في الملعب بجودة عالية سواء عندما تكون لدينا الكرة أو عندما نمتلكها، في الأساس نرغب في منع الخطر". تصنيفات الخبر: ميلان
يمكنكم مطالعة مواعيد ونتائج جميع المباريات لحظة بلحظة من مركز المباريات من هنا.
انتهت مباراة ليفربول ضد مانشستر يونايتد المؤجلة من الجولة الـ30 من الدوري الإنجليزي لكرة القدم، بتحقيق الريدز لفوز كبير برباعية دون رد. تقدم ليفربول ضد مانشستر يونايتد: وبدأت مباراة ليفربول ضد مانشستر يونايتد التي أُقيمت على ملعب "أنفيلد" بشكل سريع، وتمكن الريدز من فض اشتباك التعادل السلبي بعد 5 دقائق، حيث مرر ساديو ماني الكرة إلى محمد صلاح ليرسلها للويس دياز ويهز الشباك. جانب من المباراة – المصدر @LFC وسدد ماني كرة قوية عند الدقيقة 15، إلا أن المدافع هاري ماجواير أبعدها، وأطلق جوردان هندرسون تسديدة قوية مرت أعلى مرمى مانشستر يونايتد عند الدقيقة 19، قبل أن يسجل محمد صلاح الهدف الثاني عند الدقيقة 22 بعد تمريرة من ساديو. الهلال ضد مانشستر يونايتد 2020. وسجل دياز هدفًا عند الدقيقة 35، ولكن الحكم ألغاه بداعي التسلل، وأهدر ماركوس راشفورد فرصة خطيرة للشياطين الحمر عند الدقيقة 38، لينتهي الشوط الأول من مباراة ليفربول ضد مانشستر يونايتد بتقدم الريدز بثنائية نظيفة. صلاح – المصدر @LFC صلاح وماني يهزان الشباك: ومع بداية أحداث الشوط الثاني، حاول سانشو مراوغة جويل ماتيب، إلا أن حارس الريدز أليسون بيكر أبعدها عند الدقيقة 55، قبل أن يمرر اللاعب ذاته كرة إلى إيلانجا عند الدقيقة 62، وأبعدها تياجو ألكانترا.
ما الرأي في إنسان عينته هيئة أو مؤسسة لأداء وظيفة محددة، يتقاضى منها راتبه، ويكون مسئولا عنها، ولكنه لم يؤد حق الوظيفة عليه، فتخلف عن العمل أياما كاملة أو ساعات من أيام، وهو قادر مختار ليس بمريض ولا مقهور؟ قد يختلف أعضاء لجنة الرأي في مثل هذا الموظف: فيرى بعضهم أنه أخل بالتزاماته الجوهرية نحو عمله، فلا عقوبة له إلا فصله وحرمانه من الوظيفة، ويرى آخرون أن يجازى بعقوبة أخرى غير الفصل مادام غير مستخف بالعمل ولا مستهزئ به. وهذا المثل يوضح لنا موقف أئمة الإسلام في المسلم الذي ترك العبادات عمدا وبخاصة الصلوات المفروضة اليومية. الصلاة في الإسلام - عظمة الصلاة في الإسلام. فيرى بعضهم أن الوظيفة الأولى للمسلم، بل للإنسان في الحياة، هي عبادة الله وحده، وتركها يعد إخلالا بعمل المسلم الجوهري، فلهذا لا يستحق هذا اسم الإسلام، ولا الانضواء تحت لوائه. ويؤيد هذا الرأي ما جاء في الحديث الصحيح (بين الرجل وبين الكفر ترك الصلاة)(رواه مسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجة وأحمد). (العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر)(رواه أحمد وأصحاب السنن). ويرى آخرون أنه إذا لم يكن منكرا ولا مستخفا بفرائض الإسلام، وكان مقرا بتقصيره، نادما عليه، تواقا إلى التوبة، فهذا يظل في زمرة المسلمين محكوما له بالإسلام.
الصلاة العهد وخارطة البناء يقولون: الصَّلاة هي الرُّكن الثاني من أركان الإسلام، وأوجب الواجبات على الإنسان بعد شهادة أن لا إله إلا الله وأنَّ محمدًا رسول الله، والعمل الذي لا يُقبل عملٌ آخر من دونه يوم القيامة مهما بلَغ هذا العملُ في الصَّلاح من مبلَغ؛ فهي مفتاح القبول، والعمود الذي لا يقوم الدِّين إلا به.
ومثله تارك صوم رمضان. وقال الإمامان مالك والشافعي: هو فاسق وليس بكافر، ولكن لا يكفي جلده وحبسه وإنما عقوبته قتله إذا أصر على ترك الصلاة. وقال الإمام أحمد -في أشهر الروايات عنه-: هذا التارك للصلاة كافر مارق من الدين. العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة – Muhammad Ashraf. وليس له عقوبة إلا القتل فيجب أن يطلب منه التوبة إلى الله والرجوع إلى الإسلام بأداء الصلاة فإن أجاب فبها وإلا ضربت عنقه. والواقع أن ظواهر النصوص من الكتاب والسنة تؤيد هذا المذهب الذي قال به إمام السنة أحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه وغيرهما. فالقرآن يجعل ترك الصلاة من خصائص الكفار (وإذا قيل لهم اركعوا لا يركعون)المرسلات:48 وقال في وصفهم يوم القيامة:(يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون، خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون إلى السجود وهم سالمون)القلم:43 ولا يستحق عصمة الدم وأخوة المسلمين في نظر القرآن إلا من تاب من الشرك وأقام الصلاة، وآتى الزكاة، قال تعالى في شأن المشركين المقاتلين:(فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم)التوبة:5 وقال بعد ذلك: (فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فإخوانكم في الدين)التوبة:11. ويحدثنا القرآن عن صورة من صور الآخرة. حيث الكفرة المجرمون في نار سقر، والمؤمنون من أصحاب اليمين يسألونهم: (ما سلككم في سقر؟) أي ما الذي أدخلكم هذه النار؟(قالوا لم نك من المصلين، ولم نك نطعم المسكين، وكنا نخوض مع الخائضين وكنا نكذب بيوم الدين)المدثر:42.
وعن أيوب السختياني قال: ترك الصلاة كفر لا يختلف فيه. قال الحافظ المنذري بعد أن أورد هذه الآثار والأحوال: قد ذهب جماعة من الصحابة ومن بعدهم إلى تكفير من ترك الصلاة متعمدا لتركها حتى يخرج جميع وقتها منهم: عمر بن الخطاب، وعبد الله بن مسعود، وعبد الله بن عباس، ومعاذ بن جبل، وجابر بن عبد الله، وأبو الدرداء: رضي الله عنهم ومن غير الصحابة: أحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وعبد الله بن المبارك، والنخعي، والحكم بن عتيبة، وأيوب السختياني، وأبو داود الطيالسي، وأبو بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب وغيرهم. رحمهم الله تعالى"(الترغيب والترهيب ج1 كتاب الصلاة فصل الترهيب من ترك الصلاة تعمدًا). هذا ما نقله الأئمة الحفاظ عن الصحابة ومن بعدهم في تكفير من ترك صلاة واحدة متعمدا حتى يخرج جميع وقتها، فكيف يكون رأيهم فيمن سلخ من عمره سنين تطول أو تقصر ولم يحن جبهته لله ساجدا في يوم من الأيام؟ هذا هو تارك الصلاة. إسلام ويب - شرح السيوطي لسنن النسائي - كتاب الصلاة - باب الحكم في تارك الصلاة- الجزء رقم1. فإما أنه كافر إذا تركها منكرا لها أو مستخفا بوجوبها. وإذا لم يكن منكرا ولا مستخفا فهو بين أن يكون كافرا مرتدا كما هو ظاهر الأحاديث، وظاهر ما أفتى به الصحابة ومن بعدهم، وأن يكون فاسقا بعيدا عن الله. فأخف الآراء فيه أنه فاسق يخشى عليه الكفر.
من هذه الفِكرة، كان يَنطلق رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إلى بِناء مسجد المدينة بُعيد هجرته إليها، فأول ما كان عليه القيام به هو بِناء هذا الصَّرح العَظيم في قدره، المتواضِع في عمارته، الذي سيكون بعد ذلك الرَّحم التي سينشأ فيها ويَخرج منها إلى العالَم مجتمعٌ جديد كان فيما مضى ضربًا من الخيال، وأضحى ساعتئذٍ البشارة التي تَنتظرها البشريَّة المنهَكة. هذا المكان ما كان ليقوم بدَوره لولا هذه الصَّلاة التي سَبق أن فُرِضَت قبل الهجرة بسنوات؛ تمهيدًا لحدَث تاريخيٍّ كبير سيَشهده العالَم بعد ذلك، فما كان لبناء المسجد معنًى دون الصَّلاة، وليس لزخرفة المساجد في أيامنا هذه معنًى دون زرع بذور الإيمان في قلوب النَّاشئة بأنَّ هذه الصلاة ليست حِملاً نُسقطه عن كواهلنا، ولكنَّها معراج نرتقي به إلى المستوى الذي خلَقنا الله تعالى لأجله، مستوى الاستخلاف في الأرض، ومستوى المصلِّين الذين قال الله سبحانه عنهم: ﴿ أُولَئِكَ فِي جَنَّاتٍ مُكْرَمُونَ ﴾ [المعارج: 35]. مرحباً بالضيف