ويروم البرنامج التحسيسي لهذه العملية التعريف بمبدأ إلزامية التعليم وتفعيله من خلال إرجاع التلاميذ والتلميذات المنقطعين عن الدراسة، وتحديد خريطة محلية لتوجيه برامج الدعم التربوي من جهة وبرامج التربية غير النظامية من جهة أخرى، إضافة إلى تعبئة الطاقات المحلية بغاية إيجاد حلول مناسبة لإشكالية الأطفال غير الممدرسين، من خلال العمل على إدماجهم المباشر في التعليم النظامي أو تسجيلهم في برامج الفرصة الثانية أو دعمهم في إطار برنامج المواكبة التربوية. وينتظر من هذه العملية إشراك الأكاديميات والمديريات الإقليمية في عملية الإحصاء وضبط خريطة عدم التمدرس والانقطاع عن الدراسة، حيث من المرتقب مشاركة أكثر من تسعة آلاف مدرسة في عمليات تحسيسية لفائدة التلاميذ وأزيد من 96 ألف تلميذ في رصد الأطفال غير الممدرسين وإجراء المقابلات معهم. المعهد الفلسطيني للطفولة : حول المعهد. كما يستهدف البرنامج مشاركة 19 ألف و300 أستاذة وأستاذ في عمليات تحسيسية مماثلة. ويرتقب أيضا من هذه العملية إحصاء الأطفال غير الممدرسين وتوفير بطاقة معلومات خاصة عن كل طفل غير ممدرس وإرجاعهم إلى المدارس بعد تأهيلهم في إطار دورات تكوينية لمسايرة أقرانهم وتتبع مسارهم الدراسي في إطار برنامج المواكبة التربوية.
وقالت رئيسة قسم رياض الأطفال بكلية التربية د. سلوى باوزير بدورها إن الملتقى يهدف إلى الوقوف على الواقع والمنشود لدى المتخصصين في رعاية الطفولة، وتنمية الوعي المعرفي والغرس القيمي والمهارات المختلفة لدى الأطفال في سن مبكرة، إضافةً إلى استثمار التقنية الحديثة في مجال التعليم والتعلم وممارسة الأنشطة البدنية والذهنية. يُذكر أنه تم مناقشة 10 موضوعات تطرق المشاركون بها إلى حقوق الطفل، وجودة التربية وتحديات الحماية في عصر التقنية، والجودة في عمارة وتصميم بيئة الطفل، إضافةً إلى الألعاب الإلكترونية، وتعزيز التعليم في الطفولة المبكرة، والمفاتيح الذهبية لتوجيه سلوك الطفل.
حضر هذا اللقاء ممثلون عن قطاعات حكومية والسلطات المحلية والمنتخبون وكذا ممثلون عن المبادرة الوطنية للتنمية البشرية ومنظمة "اليونسيف" والهيئات الممثلة لجمعيات أمهات وآباء وأولياء التلاميذ إلى جانب جمعيات فاعلة في مجال التربية ومجموعة من الأطفال المستفيدين من برنامج الفرصة الثانية.
توصيف بعض المقررات الدراسية. إعداد مصفوفات بعض المقررات الدراسية. البرامج (مواصفات الخريج مع أهداف البرنامج- أهداف البرنامج مع نواتج نعلم البرنامج- نواتج تعلم البرنامج مع المعايير NARS/ARS - نواتج تعلم البرنامج مع المقررات- أهداف البرنامج مع أهداف المقررات). إعداد التقارير الخاصة ببعض البرامج والمقررات. المشاركة وحضور ملتقى الجودة الأول لكلية التربية للطفولة المبكرة/جامعة الفيوم.
" العين " في اللهجة العراقية لا تخلو كلمة العين من الاستعمال اليومي الدارج في اللهجة العراقية ، ولها نصيب وافر من الأمثال والعبارات منها: ١_ "العين ما تعلى على الحاجب " ودلالة العبارة واضحة ان الناس مقامات ودرجات مع اهمية العين فهي لا تعلو على الحاجب! «أسرتي تقرأ».. شعار شهر القراءة 2021 - صحيفة الاتحاد. ٢_ " گـابله وبزه بعينه " وتعني عدم الاحترام او الوقاحة في التعامل والاسلوب ٣_ "عيني عينك " كالسابقة لكنّها اخف قوة من عبارة " گابله وبـزه بعينه " ٤_ "عينه حارة "عائن … والعائن غير الحاسد ، وقد يكون العائن حاسداً ، والحسد هو تمني زوال نعمة الآخـر، أو الكراهية له ، اما العائن فهي طاقة سلبية وضعت في العين وقد لا يكون فيه تمني لزوال نعمة الآخـر ، ومعتقد العين الحارة في كل الديانات السماوية وان الله او الرب قادر على دفع ضر العين من خلال ذكر الله. ولم يختصر الاعتقاد بالعين الضارة فقط على الأديان السماوية حتى غيرها من الأديان الارضية او معتقدات الشعوب غير الدينية بدين سماوي. ٥_ "خـد وعين " تستخدم هذه العبارة حول التعامل والاسلوب بشكل وسطي وفيه مُداراة وحكمة …وهنا اللطف بالخـد والشدة بالعين. ٦_ " انطيه العين الحمرة " دلالة على الحزم والقوة والشدة في التعامل.
تحت شعار نتعلم بمحبة – قوتي بتعليمي نفذ المركز الوطني لتطوير المناهج اليوم ١٤/شباط فعالية محبة تضمنت تكريم ثلاثين طفلاً وطفلة من مدارس ودور رعاية عدة، بحضور وزير التربية الدكتور دارم طباع، ومديري مركز القياس والتقويم التربوي، والمركز الإقليمي لتنمية الطفولة المبكرة، والعاملين في المركز، والأطفال المكرمين وذويهم. الوزير طباع أكد أهمية التعلم بمحبة، ونقل المعارف إلى الأبناء من خلال أنشطة محببة، والعمل على تعزيز العلاقات الاجتماعية والتفاعل مع الآخرين. مديرة المركز الوطني لتطوير المناهج التربوية الدكتورة ناديا الغزولي قالت: بهدف نشر المحبة والشغف للتعلم، كُرم اليوم ثلاثون طفلاً وطفلة من المتفوقين، والدارسين ضمن منهاج الفئة ب، ومن دور الايتام، بالإضافة إلى أطفال من ذوي الإعاقة. وأضافت هدفنا من هذه الفعالية تعزيز التعلم بحب وليس للمعرفة فحسب، وترسيخ شعار نتعلم بمحبة – قوتي بتعليمي. تخلل الحفل فقرات موسيقية وتمثيلية من أداء الأطفال، ورسم لوحات، واستعراض قصص نجاح لبعض الأطفال في المدارس الدامجة قدمها المشرفون عليهم، وتكريم الأطفال بمنحهم شهادات تقدير وهدايا.
الأهداف: المساهمة في خلق بيئة حاضنة للأطفال في فلسطين من خلال الشراكة بتنفيذ الاستراتيجية الوطنية للطفولة المبكرة. تطوير برامج رعاية الطفولة المبكرة وتطوير جودة مؤسسات رعاية الطفولة. تنفيذ برامج رفع القدرات في مجال الطفولة المبكرة بما في ذلك في مجال الاكتشاف المبكر، التشخيص والتأهيل للأطفال ذوي الصعوبات النمائية. رفع قدرات المؤسسات التعليمية في دمج الأطفال ذوي الصعوبات النمائية والتوحد. المساهمة في بناء نظم معلوماتية في مجال الطفولة المبكرة وزيادة الرصيد البحثي في هذا المجال مميزات المعهد الفلسطيني للطفولة: شمولية الخدمات التي يقدمها المعهد، أي فيما يتعلق بالصعوبات النمائية يقدم الاكتشاف المبكر والتشخيص السليم والمتكامل، كما يقدم التأهيل والدمج. لا يقتصر عمل المعهد على قضية التعامل مع الصعوبات النمائية فقط، وإنما يشمل الطفولة بمفهومها العام، وذلك حول كيفية تقديم برامج طفولة مبكرة من خلال رياض الأطفال، ومن خلال رفع كفاءة العاملين مع الأطفال، أيضاً من خلال تقديم الأبحاث والعمل مع المجتمع. يمتلك المعهد امتداد وطني وإقليمي ودولي، مما يعني ان العاملين لا يقتصر عملهم فقط على قضايا تم دراستها وفق المفهوم المحلي، ومن حيث الامتداد الدولي يوجد تعاون ما بين المعهد وجامعة كاليفورنيا حيث أن الحالات الموجودة في المعهد يتم بحثها وتشخيصها في المعهد ولكن يتم مراجعتها مع معهد كاليفورنيا، مما يعني أن مستوى الخدمات التي يقدمها المعهد ترتقي للمستوى الدولي.
وأوثق ما عرف عن إبراهيم - عليه السلام - وأصدقه، هو ما جاء في كتاب الله الحكيم - القرآن الكريم - ومن أصدق من الله حديثا؟ وقد ذكر القرآن أن إبراهيم - عليه السلام - ذهب إلى مكة، ومن الثابت في القرآن أنه التقى بولده إسماعيل، وأخبره أمر الله له ببناء الكعبة؛ فبناها إبراهيم وإسماعيل معا، فقال تعالى:) وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم (127) ( (البقرة). هل ابراهيم عليه السلام عربية ١٩٨٨. ثانيا. ذهاب إبراهيم إلى مكة ثابت تاريخيا، وقد ذكر في التوراة: قبل نزول القرآن الكريم، كان معلوما بناء إبراهيم - عليه السلام - للكعبة، حتى إن قريشا - التي كانت تعبد الأصنام في الكعبة - كانت تقر ببناء إبراهيم - عليه السلام - لها، وتعلم ذلك علم اليقين، ولو لم تكن تعلم ذلك، أو حتى لو كان لديها أدنى ذرة من الشك، يمكن لها من خلالها تكذيب محمد - صلى الله عليه وسلم - لما تباطأت في إظهار ذلك التشكيك. وما دام لم يظهر شيء من هذا القبيل؛ فإن ذلك أدل الأدلة على كون إبراهيم - عليه السلام - ذهب إلى مكة، وبني الكعبة. ومع ثبوت ذهاب إبراهيم - عليه السلام - إلى مكة، بالقرآن والتاريخ، وذلك كاف، فإن التوراة قد أشارت إلى أن إبراهيم - عليه السلام - ذهب إلى مكة؛ فقد جاء في سفر التكوين بعد أن حكت قصة انتقاله من موطنه إلى أرض كنعان: "ثم ارتحل أبرام ارتحالا متواليا نحو الجنوب".
هل سيدنا إبراهيم عربي
5وأمَّا أنتم فتقولون: من قالَ لأبيه أو أمِّه: قربانٌ هو الذي تنتفعُ به منّي، فلا يكرِّم أباهُ أو أمُّه. 6 فقد أبطَلتُم وصيَّة الله بسبب تقليدكم. 7 يا مراؤُون! (متّى 3:15-7) وهكذا، فإنَّ هذا التحذير واضحٌ جدًّا في ما يتعلَّق بألاَّ يُبطلوا الرسالة قطّ من أجل 'التقليد'. شهادة توراة اليوم تدعمها مخطوطات البحر الميِّت يُظِهر الرسمُ البيانيّ التالي أنَّ تواريخ أقدم مخطوطات التوراة الموجودة (التي هي إحدى المبادئ الرئيسيَّة المستَخدَمة في النقد النصِّيّ – علم تحديد موثوقيَّة كتابٍ ما – انظر مقالتي بهذا الشأن هنا)، تعود مخطوطات البحر الميِّت إلى 200 عام قبل الميلاد. هل ابراهيم عليه السلام عربية. وهذا معناه أنَّ التوراة التي أشار إليها كلٌّ من النبيّ محمَّد (صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم) والنبيّ عيسى المسيح (عليه السلام) على حدٍّ سواء، هي نفسها التي نستخدمها اليوم. هذه هي أهميَّة الرجوع إلى الكتب المقدَّسة بالنسبة إلينا. يمكننا إذ ذاك بناء أساسٍ من معرفة ما قد قاله الأنبياء بدلاً من الحيرة والتخمين.