أجمل كلام يريح الخاطر - YouTube
كلام يريح الخاطر انصحكم اسمعوه يا اخواني - YouTube
تحرر من تقديسك "للموت وللنهاية" ليحل محله تقديرك للحياة والغفلة هي أن تُجبر نفسك على تقديس ما يرفضه عقلك!! وللعين أيضاً زلات أحياناً سقطوا من نظري.. وعندما سقطوا من نظري، عاد لي بصري وإني لأحمدك عدد تقصير حمدي على نِعمك.. وأنا المُقصر في حمدك مهما حمدت ولا يُمكن لأحد صُعود الجبل، عَبر طريق مُستقيم إلهي.. كلام يريح الخاطر الحلقة. لن أرضى حتى ترضى عني ماذا يُخبرك به قلبك في هذه اللحظة؟ ما الجُزء الذي لا تُفضل إستعادته من طُفولتك؟ فيم تنظر، ولِم تبحث وأنا ها هُنا بداخلك؟ فانقبض صدري ثلاثاً بداخلك كُنوز أقمتَ عليها جدارًا.. وجهلتَ كيفية هدمه! وتذكر دائماً أن مدخل باب الحرم هو بداخلك جلال الدين الرومي بداخلك شريعة تنتظر منك بعث نبيها!! الإسلام أن تعبد الله كما تقوله فطرتك، أوقظ ذلك الرسول النائم بداخلك.. ستجد الله أنا الأكثر منهم تفاعلاً مع ضحكتك.. لأني رأيت يوماً ما بُكائك لستُ شخصًا رائعًا وبلا أخطاء، ولكني لن أقف ضدي ولا لمرة واحدة من أجل أي شيء، أنا من يحميني وأنا من يُسامحني، من يقف جانبي، ويختارني رغم كل السوء، ويغفر لي وفي علاقتي مع الآخرين، جُزء طفيف مني يتوسل المُواصلة، جُزء هائل مني يرغب في الهروب وبعض العيون أُميّة.. لا تعرف قراءة عيون غيرها تلصص على بصيص النور بداخلك، وحاول أن تُشرق يُقال: أننا حين الغضب لا ننطق الأسماء، نُطق الأسماء يخلق مسحة حميمة!
وهنالك تشابه بين قصيدة «لا تصالح» لأمل دنقل وقصيدة محمود درويش «أنا يوسف يا أبي»، إذ يظهر لنا في أول الأمر أن محمود درويش يتحدث في قصيدته هذه عن قصة النبي يوسف، بينما في الحقيقة هو يسقط معاناة يوسف مع إخوته على معاناة فلسطين مع إخواننا العرب. كما تتشابه الوصايا العشر التي كتبها «كليب» لأخيه مع مقاطع القصيدة، وقد تقمص الشاعر شخصية كليب وأضاف عليها إبداعه ورؤيته لمخاطبة العرب. وفي القصيدة يصرخ شاعر الرفض الأول «أمل دنقل» بلسان كليب قائلًا: «لا تصالح» تعبيرًا عن رفضه للصلح المهين الذي قام به النظام المصري. و يؤكد الشاعر الرفض التام للصلح فليس هنالك مفر من الحرب حيث قال: إنها الحرب قد تثقل القلب لكن خلفك عار العرب لا تتوخ الهرب و تجدر الإشارة إلى أن كليب في القصيدة يرمز إلى الإنسان العربي الرافض للصلح. جريدة الرياض | سالم.. لا تصالح!. ولو توَّجوك بتاج الإمارة إن عرشَك: سيفٌ وسيفك: زيفٌ إذا لم تزنْ – بذؤابته – لحظاتِ الشرف واستطبت- الترف يؤكد الشاعر هنا ضرورة الثأر من أجل استرجاع الأراضي المغتصبة. والثأر بالنسبة لدنقل ارتبط بمعايشة المعطيات السياسية، الاقتصادية، الاجتماعية والثقافية. يتشكل الثأر بالنسبة للشاعر في اتجاهين: الأول داخلي له علاقة بالفروق الطبقية بين فئات المجتمع المصري، والثاني خارجي مرتبط بمحاولة استرجاع الأراضي المحتلة من العدو الصهيوني.
حيث حقق كسباً غير مشروع مستغلاً وظائفه التي تولاها منذ كان رئيسا للهيئة العامة للاستعلامات، مرورا برئاسته لاتحاد الإذاعة والتلفزيون وكوزير للإعلام ورئيس لمجلس الشورى.. وكانت قد قضت محكمة جنايات القاهرة منذ أيام بسجن صفوت الشريف وأبنة بخمس سنوات، وألازمهم بدفع غرامة 209 مليون جنيه، والحكم قابل للطعن أمام محكمة النقض. زكريا عزمى فى الوقت الذى يطالب جهاز الكسب زكريا عزمى، رئيس الديوان الأسبق، بسداد قيمة ما تحصله من كسب غير مشروع بجانب غرامة مماثلة، بما يصل إلى 72 مليون جنيه ، تقدم بطلب للتصالح مقابل دفع 3 مليون و638 ألف جنيه، بعدما حكمت المحكمة بغرامته مليون و819 ألف جنيه، مقابل انقضاء الدعاوى الجنائية ضده، الأمر الذى رفضه الجهاز. حيث سوف تنظر جلسته 27 مايو القادم، بعدما أمرت محكمة النقض بإعادة محاكمته، بعدما أصدرت محكمة جنايات القاهرة بمعاقبته بالسجن 7 سنوات وتغريمه 36 مليونًا و367 ألف جنيه، ومع رفض جهاز الكسب الغير مشروع طلب التصالح المقدم منه، لرغبته فى تسديد المبلغ الأصلى فقد دون غرامة، ويطالبه الكسب لدفع ما يصل 72 مليون 734 ألف جنيه.. رشيد محمد رشيد رفض جهاز الكسب الغير مشروع طلب التصالح المقدم من رشيد محمد رشيد، وزير الصناعة والتجارة، لأنه عرض فقد تسديد 528 مليون جنيه دون دفع غرامة مماثلة، مع تصالحه فى جزء من قضايا الخاصة بالكسب، حيث يطالبة الجهاز بتسديد المبلغ بجانب الغرامة بما يصل بدفع مليار و44 مليون جنيه.
لا تصالح و لو منحوك الذهب أترى حين أفقأ عينيك تم أثبت جوهرتين مكانهما هل ترى؟ هي أشياء لا تشترى هكذا بدأ الشاعر أمل دنقل قصيدة لا تصالح التي كتبت عام 1976م، ولهذه القصيدة أبعاد تاريخية متعلقة بقصة «الزير سالم»، والقصيدة هي نص متخيل على لسان كليب ينادي فيه أخاه الزير سالم لآخر مرة قبل أن يقتل على يد جساس. أمل دنقل شاعر مصري تأثر بكل من بدر شاكر السياب، وعلي محمود طه وغيرهم من شعراء التجديد والحداثة. كان مهتمًّا بالآداب العالمية، إذ تأثر ببودلير وإليوت ويرى النقاد أنه أحدث في قصيدته نوعًا من المزج بين الموسيقى الموجودة في القصيدة الغربية الحديثة، وبين البنائية الكلاسيكية الموجودة في القصيدة العربية. لقد كتبت القصيدة قبل سنة من زيارة السادات للقدس المحتلة، حيث ألقى خطابا في برلمان الإحتلال الإسرائيلي «الكنيست» قائلًا: «قد جئت إليكم اليوم على قدمين ثابتين، لكي نبني حياة جديدة، لكي نقيم السلام وكلنا على هذه الأرض، أرض الله، كلنا مسلمون مسيحيون ويهود نعبد الله ولا نشرك به أحدًا»، كما قال: «لقد أعلنت أكثر من مرة أن إسرائيل أصبحت حقيقة واقعة، اعترف بها العالم... ». وبهذا فقد كانت القصيدة بمثابة نبوءة لهذه الزيارة وإدانة لنظام السادات الذي حاول تركيع الأمة العربية للكيان الصهيوني.