الخط العربي لا يتيح للخطاط المتمكن من التعبير عن الحركة والكتلة، لقد تعددت الاراء لدي الباحثين حول الاصل الذي تم من خلاله اشتقاق الخط العربي ،حيث تتمحور معظم هذه الاراء حول مصدري اشتقاق اساسيين ،حيث تبني الاول مؤرخو العرب قديما ،اذ قالوا بانه مشتق من الخط المسند ،بينما تبني الراي الاخر البحث العلمي الحديث ،بالاضافة لمعظم علماء اللغويات والمستشرقين اذ قالوا بان الخط العربي مشتق من حلقة الخط الارامي. الخط العربي لا يتيح للخطاط المتمكن من التعبير عن الحركة والكتلة يذكر هنا بأن اخرون قالوا بأن الخط العربي هو قسمان ،الاول هو الكوفي المأخوذ من السرياني ،بينما النوع الاخر هو النسخي ،حيث انه مأخوذ من النبطي. اجابة سؤال الخط العربي لا يتيح للخطاط المتمكن من التعبير عن الحركة والكتلة؟ الاجابة: العبارة (خطأ)
المراجع ^ ، الخط العربي ، 11/14/2021 ^ سورة العلق الآية 1-5 ^ ، أنواع الخط العربي ، 14/11/2021
يسمح الخط العربي للخطاط القدير بالتعبير عن الحركة وكتلة بيان صحيح أم خطأ؟ يعد الخط العربي من أجمل الخطوط على الإطلاق. مصدر إلهام لدعاة الفن ، وخاصة الخطاطين المبدعين ، لأن الخط العربي يتميز بنعومة حروفه ، ونعومة تشكيله ، ودورانه ، وتزييته ، وهندسته ، وتداخله مع بعضه البعض. يسمح الخط العربي للخطاط القدير بالتعبير عن الحركة والكتلة لقد خلف الخط العربي أجيالاً ، مما جعله يتخذ أشكالاً عديدة لا حصر لها. كل شكل من أشكال الخط العربي له قواعده وميزاته. على سبيل المثال ، يعد خط النسخ أحد أهم ميزاته. استعمالها في نسخ المصحف الشريف وطباعة الكتب والتعبير عن الحركة والكتلة سمات عامة على اختلاف أنواعها. وأشكال الخطوط العربية ، لذلك نجد أن الإجابة الصحيحة على هذا السؤال هي: يسمح الخط العربي للخطاط القدير بالتعبير عن الحركة والكتلة هي العبارة الصحيحة. هذه والعديد من الميزات الأخرى شجعت الخطاطين على اتباع هذا الخط كنهج لهم ، حيث ابتكروا فيه وما زالوا يخلقون أشكالًا مميزة للحروف أثناء التخطيط. انظر أيضًا: الخط الفارسي هو نوع من الخط العربي الجاف فن التخطيط وعلاقته بالخط العربي يحتل الخط العربي مكانة عربية كبيرة لأنه يمثل قلب الهوية العربية.
السؤال: كيف يحرم في الطائرة؟ الجواب: في الطائرة يحرم في الجو نعم، وهكذا في البحر، إذا وازى المواقيت، تحرم من البحر في الباخرة، أو السفينة، وإذا كان في الجو يتحرى الميقات، ويحرم قبله أن يصله، أو يحرم في مطار من بلده إذا كان يخشى أن يلتبس عليه الأمر لا بأس إذا تقدم بإحرامه لحاجة لا بأس. ولكن في الغالب أنه يتيسر له أن يستعد في بلاده، يغتسل إذا تيسر، يتطيب، يلبس الإزار، والرداء، ويكون في الطائرة مستعدًا فإذا صار بينه وبين جدة نحو نصف ساعة؛ يحرم؛ لأنه حينئذ قد وزاى الميقات إذا كان من طريق الطائرة. أما إذا كان من طريق المدينة معروف أتى أهل المدينة أحرم، وإذا كان من طريق البحر من طريق الساحل إذا وازى رابغ، أو من طريق مصر، أو الشام، أحرم وهو في الجو، أو قبله بيسير حتى يحتاط، ويحرم قبل ذلك، فإنه حين يقوم من المطار، ويمشي قليلًا تسير الطائرة قليلًا يحرم احتياطًا لا بأس، أما تأجيل الإحرام إلى أن يأتي جدة لا.
طريقة إحرام أهل جدة أن يتلبسوا النسك من مكان سكنهم حيث أن جدة تأتي أقرب لمكة والبيت الحرام من رابغ، ورابغ هو ميقات أهل الساحل أو من يأتي للبيت الحرام من جهة الساحل، فإن مر برابغ فميقاته رابغ، وإن كان داخل جدة فهو داخل حدود الميقات فحكمه حكم من هم دون الميقات يحرمون من بيوتهم تماما كما يحرم أهل مكة من مكة. فيلبسون ملابس الاحرام ويتحلل الرجال من المخيط وينطلقون ملبين حتى يصلوا الكعبة فيطوفون ويسعون الخ الاعمال.
وسئل عن ( رجل قدم للحج، وميقاته يلملم، ولكنه لم يحرم من الميقات، ونزل بجدة، وذهب إلى المدينة للزيارة، ثم عاد إلى مكة، وأحرم من ذي الحليفة، فهل عليه شيء ؟ فأجاب فضيلته بقوله: هذا فيه تفصيل؛ إن كان قصده المدينة من الأصل، ثم يرجع فيحرم من ذي الحليفة، فلا شيء عليه، وإن لم يقصد، بأن كان يريد أن يذهب إلى مكة، لكن طرأ عليه في جدة أن يذهب إلى المدينة، فهذا عليه دم لتركه الإحرام من الميقات الذي مر به وهو مريد للحج) المجموع: 21/345.