أنا أجلس أمام النافذة أنظر إلى الشمس وهي تغيب وأستمتع بكوب من القهوة السوداء الساخنة. إذا كنت تود أن تعلق بذهن ذلك الشخص فاعتمد الأسلوب الثاني لأننا نميل لنتأثر بالأشياء التي نتخيلها ونتصورها أكثر بكثير من مجرد كلمات تتم قراءتها، لذا بدلًا من إخبار الأمر بطريقة عادية لتكن أكثر تفصيلًا بالأشياء التي تشكل البيئة من حولك حتى بما يخصك أنت، عليك أن تتحول لكاتب رومنسي! 5 – عليك الدخول إلى تفاصيل حياته عندما نظرت إلى السماء الصافية تذكرتك لأنها تشبهك. فكرت بك عندما تناولت كوب قهوتي. يجب أن تبقى على تواصل معه بمثل الرسائل السابقة لأنها المفتاح الذي يمكن أن تدخل من خلاله إلى تفاصيل يومه، فهو سيتذكرك كلما نظر إلى الشمس أو السماء وكلما تناول كوب قهوة…. إلى أن تصبح جزء مهم ومهم جدًا وبدون أن يشعر! طريقة جذب شخص تحبه - إسألنا. 4 – الخطوة التالية بعد الدخول إلى تفاصيل حياته بعد مرور مدة على إرسال رسائل تدخل من خلالها إلى تفاصيل حياته، عليك الانتقال إلى الخطوة التالية التي تضمن نجاح الخطوة الأولى! وهي أن تختفي قليلًا… أن تتوقف عن مراسلته والاتصال به، وهو سيبدأ بالتفكير بك سيقلق قليلًا أو يشعر بأنه غير مهم بالنسبة لك، سيعرف أنك شخص مقرب منه وأنك جزء مهم من حياته ولا يمكن التخلي عنك، سينتهي به المطاف بمعرفة قيمتك الحقيقة والمبادرة للتقرب منك.
اسأل نفسك أسئلة مفيدة عن أحلامك فمثلا إن سألك نفسك لماذا أنا فاشل فسيفكر عقلك في كل ما هو يتعلق بفشلك فستجد كل الأسباب أمامك أما إن قمت بتحويل طريقة السؤال لطريقة أفضل مثلا أنا تقول كيف أكون ناجحا في عملي أو كيف أتحسن في العمل لأكون أكثر نجاحا مما أنا عليه فسيجد عقلك اللاواعي كل الإجابات الخاصة بالطرق التي يمكنك أن تتبعها للوصول إلى النجاح الذي تريده، فتعتبر طريقة طرح الأسئلة مهمة جدا فلا تطرح على نفسك أسئلة سلبية فقم بتغيير صيغتها لتصبح إيجابية وتساعدك على التقدم للأمام. لا تتمسك بشدة لا تتمسك وتتعلق بأحلامك بشدة حتى لا ينعكس ذلك عليك بالسلب ولكن لا تتخلى عن رغبتك وأعلم أنها قادمة ولكن لا تستعجل، فأجعل أحلامك مثل الفراشة في يدك فلا تمسك بها إلى الحد الذي يقتلها ولا ترخي يديك لكيلا تفلت فقط اتركها على يديك لتستمتع بالحياة. مارس الامتنان ممارسة الامتنان اليومية اجعلها من ضمن أساسك اليومي فبهذه العادة تصبح أفكارك وطاقتك إيجابية وتجعل نفسك مفحم بالطاقة والحيوية في الحياة لتكون قادرا على تحقيق أحلامك، فقط قم بذلك بقلب نقي وطيب وكن إيجابي ومارس الامتنان بحب، فيجب أن تكون ممتنا لكل ما هو جيد في حياتك ليأتيك كل ما هو أفضل.
يسرنا نحن موقع الشيخة العمانية 🌹🌹ام مريم العمانية 🌹🌹ان نخبركم ان الشيخة الروحانية أم مريم العمانية قد قررت بعد اقتراح الاصدقاء والاحباب😘 الذين يترددون الى الشيخة 🌷ان تقيم هذا البوابة الإلكتروني للتواصل مع كل مريض ومهموم ومصاب بسحر او مس او ذات الاعراض المختلفة 🌹في ميدان الروحانيات للتواصل مع الشيخة عبر الرقم {{{0096891225907}}}}❤ فإليك أخي🌹🥰 في الله وأخي في الله هذه النقاط المختصرة 👍🏻👍🏻التي توضح لك إن شاء الله بعض معالمه وتدلك على بعض مخاطره:🤒🤒 تعريف (السحر)👇🏻 وبيان حقيقته السحر: في اللغة يطلق على ما خفي ولطف سببه، لذلك تقول العرب في الشديد الخفاء: أخفي من السحر. وهو في الاصطلاح الشرعي كما يقول ابن قدامة🌹🌹🌹 في المغني: ( عقد ورقى يتكلم به و يكتبه💐🌺، أو يعمل شيئاً يؤثر في بدن المسحور أو قلبه أو عقله من غير مباشرة له) [المغني:8/150]. ـ والسحر له حقيقة وتأثير، وقد يموت المسحور أو يتغير طبعه وعاداته، وله تثير في إيلام الجسم🚑🚑 و إتلافه، وهذا هو الذي عليه عامة العلماء ويدل عليه الكتب والسنة الصحيحة [أنظر المجموع للنووي:19/240و الفروق للقرفي😘👍🏻:4/149،وغيرها]. ـ والسحر منه ما يكون بهمة الساحر مع استعانته بالشيطان 😔الذي يعينه على الفساد والإفساد فتتحد نفس الساحر مع نفس الشيطان فيحدث عند ذلك الفساد والإفساد، وهو مبني على أقوال وأعمال مخصوصة تصدر من الساحر تؤثر في الآخرين بقدرة الله، وهو النوع الأول من السحر🌸❣.
لقد استوقفني في منهج الحديث للتعليم الثانوي نظام المقررات البرنامج التخصصي، مسار العلوم الإنسانية للعام الدراسي 2018/2019م، ص(14) من معلقات البخاري عن تحريم الموسيقى والغناء:»عن أبي عامر أو أبي مالك الأشعري رضي الله عنه أنّه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول:»ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف، ولينزلن أقوام إلى جنب علم، يروح عليهم بسارحة لهم، يأتيه -يعني الفقير- لحاجة، فيقولون: ارجع إلينا غدًا، فيبيتهم الله، ويضع العلم، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة». و(المُعلَّق) هو ما حذف أول سنده، سواء أكان المحذوف واحدًا أم أكثر على التوالي، ولو إلى آخر السند، والأصل في الحديث المعلق أنّه مردود، وذلك لجهالة المحذوف فيه، وفيه هشام بن عمّار(153- 245 هـ = 770- 859م) كان يبيع الحديث، وله مناكير، وقد قال عنه الإمام أحمد: طياش خفيف، وجاء في سير أعلام النبلاء للذهبي في سيرة هشام بن عمّار قلت: أما قول الإمام أحمد فيه: طياش، فلأنّه بلغه عنه أنّه قال في خطبته: الحمد لله الذي تجلى لخلقه بخلقه، فهذه الكلمة لا ينبغي إطلاقها [انظر سيرته في سير أعلام النبلاء، ص 432]، وإن كان لها معنى صحيح، لكن يحتج بها الحلولي والاتحادي.
عناصر مناقشة حديث المعازف الذي في صحيح البخاري عناصر مناقشة حديث المعازف الذي في صحيح البخاري كما بينتها في المقطع المصور المنشور / 1- الحديث مروي بألفاظ: أحدهما يمكن أن يدل على التحريم: · «ليكونن من أمتي أقوام، يستحلون الحر والحرير، والخمر والمعازف، ولينزلن أقوام إلى جنب علم، يروح عليهم بسارحة لهم، يأتيهم - يعني الفقير - لحاجة فيقولون: ارجع إلينا غدا، فيبيتهم الله، ويضع العلم، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة ». · والثاني وهو بعيد عن دلالة التحريم: وهو من رواية معاوية بن صالح، قال: حدثني حاتم بن حريث عن مالك بن أبي مريم قال: تذاكرنا الطلاء، فدخل علينا عبد الرحمن بن غنم، فتذاكرنا فقال: حدثني أبو مالك الأشعري إنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:«يشرب ناس من أمتي الخمر، يسمونها بغير اسمها، يضرب على رؤوسهم بالمعازف والقينات، يخسف الله بهم الأرض». مناقشة الشيخ الغزالي في إباحته الغناء - إسلام ويب - مركز الفتوى. والإسنادان متقاربان: ففي الأول (حديث البخاري) عطية بن قيس ، وهو وإن كان معروفا مقبول الرواية مشهورا بالصلاح ، لكن درجته في الضبط ليست كبيرة ، ولذلك قال عنه أبو حاتم: «صالح الحديث» ، وهو أقوى ما قيل فيه من التوثيق الصريح. وفي الثاني: مالك بن أبي مريم: أقوى ما فيه أنه قد صحح له ابن حبان ، وهو توثيق معتمد.
انتهى ولا يوجد عاقل يقول أن المحرم فقط فعلها جميعا ، بل كل واحد منها منكر وحده. ثالثا: لو قلنا: إن المحرم هو الجمع بينها فقط ، للزم من ذلك حل الزنى وشرب الخمر ، واللازم باطل إجماعا ، فالملزوم باطل مثله. وقد نقل الشوكاني في "نيل الأوطار" (8/116) اعتراضات المجوزين لسماع آلات اللهو على هذا الحديث فقال:" فقالوا لَا نُسَلِّمُ دَلَالَتَهُ عَلَى التَّحْرِيمِ ، وَأَسْنَدُوا هَذَا الْمَنْعَ بِوُجُوهٍ.... وَثَالِثُهَا: أَنَّهُ يُحْتَمَلُ أَنْ تَكُونَ الْمَعَازِفُ الْمَنْصُوصُ عَلَى تَحْرِيمِهَا هِيَ الْمُقْتَرِنَةَ بِشُرْبِ الْخَمْرِ ، كَمَا ثَبَتَ فِي رِوَايَةٍ بِلَفْظِ لِيَشْرَبَنَّ أُنَاسٌ مِنْ أُمَّتِي الْخَمْرَ تَرُوحُ عَلَيْهِمْ الْقِيَانُ وَتَغْدُو عَلَيْهِمْ الْمَعَازِفُ. وَيُجَابُ: بِأَنَّ الِاقْتِرَانَ لَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْمُحَرَّمَ هُوَ الْجَمْعُ فَقَطْ ، وَإِلَّا لَزِمَ أَنَّ الزِّنَا الْمُصَرَّحَ بِهِ فِي الْحَدِيثِ: لَا يُحَرَّمُ إلَّا عِنْدَ شُرْبِ الْخَمْرِ وَاسْتِعْمَالِ الْمَعَازِفِ ، وَاللَّازِمُ بَاطِلٌ بِالْإِجْمَاعِ ، فَالْمَلْزُومُ مِثْلُهُ. وَأَيْضًا يَلْزَمُ فِي مِثْلِ قَوْله تَعَالَى - { إِنَّهُ كَانَ لَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ (33) وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ (34) الحاقة/33 – 34: أَنَّهُ لَا يُحَرِّمُ عَدَمَ الْإِيمَانِ بِاَللَّهِ إلَّا عِنْدَ عَدَمِ الْحَضِّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ " انتهى.
أخرج البخاري في "صحيحه" ،قال النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ ، يَسْتَحِلُّونَ الحِرَ ، وَالحَرِيرَ ، وَالخَمْرَ ، وَالمَعَازِفَ ، وَلَيَنْزِلَنَّ أَقْوَامٌ إِلَى جَنْبِ عَلَمٍ ، يَرُوحُ عَلَيْهِمْ بِسَارِحَةٍ لَهُمْ، يَأْتِيهِمْ – يَعْنِي الفَقِيرَ – لِحَاجَةٍ فَيَقُولُونَ: ارْجِعْ إِلَيْنَا غَدًا ، فَيُبَيِّتُهُمُ اللَّهُ ، وَيَضَعُ العَلَمَ ، وَيَمْسَخُ آخَرِينَ قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ. إن المعازف قد صح في النهي عن سماعها عدة أحاديث ، وتوالت فيها المصنفات ، واتفق جماهير أهل العلم على حرمة سماعها ، حتى نقل الإجماع على تحريمها في الجملة، على خلاف بينهم في الدف في الأعراس ونحو ذلك. قال ابن الصلاح في "أدب المفتي والمستفتي" (2/500):" فليعلم أن الدف والشبابة والغناء إذا اجتمعت: فاستماع ذلك حرام عند أئمة المذاهب وغيرهم من علماء المسلمين ، ولم يثبت عن أحد ممن يعتد بقوله في الإجماع والخلاف: أنه أباح هذا السماع ". انتهى وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في "مجموع الفتاوى" (11/576):" ذَهَبَ الْأَئِمَّةُ الْأَرْبَعَةُ: أَنَّ آلَاتِ اللَّهْوِ كُلَّهَا حَرَامٌ ، فَقَدْ ثَبَتَ فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ وَغَيْرِهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَ أَنَّهُ سَيَكُونُ مِنْ أُمَّتِهِ مَنْ يَسْتَحِلُّ الْحَرَّ وَالْحَرِيرَ وَالْخَمْرَ وَالْمَعَازِفَ وَذَكَرَ أَنَّهُمْ يُمْسَخُونَ قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ.