عند تركيبك لحجم مكيف بسعة تبريد أكثر من المطلوب، فإن ذلك يؤثر على راحتك بسبب التبريد المبالغ فيه، بالإضافة للتشغيل والفصل المتكرر وبالتالي تزيد استهلاك الكهرباء وارتفاع فاتورة الكهرباء. ولتجنب هذه المشاكل وجب علينا خطوات حساب حجم المكيف المطلوب لمساحة الغرفة مواصفات جهاز التكييف المطلوب للتركيب أن يكون سعته مناسب للمساحة المراد تكييفه. أن يكون متوافق مع جهد الكهرباء لديك. يجب تركيب علبة خارجية للمكيف. أن يكون كابل الكهرباء مناسب لجهاز التكييف. أن يكون فيشته من النوع المخصص لجهاز التكييف. حساب حجم المكيف المطلوب لمساحة الغرفة يتم حساب حجم المكيف المطلوب للغرفة أو الصالون باستخدام المعادلة التالية: حيث أن: 250-300: تعبر بمقدار التبريد للمتر المكعب الواحد وتساوي بوحدة الـ BTU 250 أو BTU 300. 12000 BTU: هي مقدار وحدات الحرارة التي تخرج من مكيف بحجم واحد طن في الساعة (1 ton/h). أهم طرق حساب حجم المكيف المناسب للغرفة - هوامير التقنية. ملاحظات هامة: طريقة الحساب غير صالحة لغرف التجميد ووحدات التبريد والتكيف الكبيرة، لأن الوحدات الكبيرة تحتاج لحسابات تفصيلية أكثر. في حساب المساحات نستخدم وحدة المتر والمتر مربع (m2). إذا كانت الغرفة غير معرض لأشعة الشمس واحتوائه على عدد قليل من النوافذ وذات حرارة معتدلة، يفضل استخدام الرقم 250 بالمعادلة.
حساب حجم المكيف المناسب للغرفة أبعاد الغرفة الطول: العرض: الارتفاع: حجم المكيف بالوحدة: بالطن:
2- استخدام المعادلة التالية المعادلة الأولى: طول الغرفة * عرض الغرفة * ارتفاع الغرفة * 300 / 12000 أو المعادلة الثانية: طول الغرفة * عرض الغرفة * ارتفاع الغرفة * 250/ 12000 يعبر الرقمين 250 و 300 على مقدار التبريد للمتر المكعب الواحد، ففي حالة كانت الغرفة معرضةً للشمس وتحتوي على نوافذ كثيرة وذات حرارة مرتفعة يجب استخدام المعادلة الثانية، أما إن كانت الغرف بعيدةً عن مصادر الحرارة وخي داخلية وأجواءها معتدلة فيجب استخدام المعادلة الثانية. 3- تطبيق عملي لنفترض أنّه لدينا غرفة ذات طول 5 متر و عرض 2 متر وارتفاع 4 متر، وهي ذات جو معتدل لا يوجد فيها سوى نافذة واحدة وغير معرضة لحرارة الشمس، هنا يجب استخدام المعادلة الثانية أي يصبح لدينا 5*2*4*250/12000 سيكون الجواب الناتج 0. 83 طن يجب تقريب الرقم الناتج نحو أقرب خانة صحية أي 0. 83 هي أقرب نحو 1 طن، لهذا يجب أخذ القرار بشراء مكيف ذو قدرة 1 طن فهو مناسب جداً لتلك الغرفة.
فرجعنا به فمكث عندنا شهرين، فبينا هو يلعب وأخوه يوما خلف البيوت يرعيان بهما لنا إذ جاءنا أخوه يشتد، فقال لي ولأبيه: أدركا أخي القرشي، قد جاءه رجلان فاضجعاه فشقا بطنه، فخرجنا نحوه نشتد، فانتهينا إليه وهو قائم منتقع لونه، فاعتنقه أبوه واعتنقته ثم قلنا: مالك أي بني؟ فقال: "أَتَانِي رَجُلَانِ عَلَيْهِمَا ثِيَابٌ بَيَاضٌ فَأَضْجَعَانِي ثُمَّ شَقَّا بَطْنِي، فَوَاللَّهِ مَا أَدْرِي مَا صَنَعَا" فاحتملناه ورجعنا به فقال أبوه: والله يا حليمة ما أرى الغلاب إلا وقد أصيب فلنرده لأهله قبل ظهور ما نتخوفه. فرجعناه إلى أهله فسألت أمه ما ردكما به وقد كنتما حريصين عليه؟ قال: إنا كفلناه وأدينا حقنا ويكون في أهله. فقالت آمنة: والله ما ذاك بكما فأخبراني خبركما وخبره. سيرة ” حليمة السعدية ” مرضعة النبي صل الله عليه وسلم. قالت: فأخبرناه خبره. فقالت: فتخوفتما عليه؟ كلا والله، إن لابني هذا لشأنًا. إنل حملت به فلم أر حملًا قط أخف وأعظم بركة منه، ورأيت نورًا كأنه شهاب خرج مِن حين وضعته أضاءت لي أعناق الإبل ببُصرى. ثم وضعته فما وقع كما تقع الصبيان، وقع واضعًا يده في الارض رافعًا رأسه للسماء. دعاه والحقا بشأنكما. وفاتها: توفيت حليمة السعدية بعد العام الثامن من الهجرة بالمدينة المنورة، ودفنت بالبقيع «« توقيع ابو غسان »» 05-24-2017 11:22 PM #2 رقم العضوية: 9108 تاريخ التسجيل: Apr 2011 المشاركات: 6, 868 التقييم: 120 جزاك الله خيرا «« توقيع محمد السباعى »» 12-17-2017 10:15 PM #3 مشرف منتدى الحوار مع المخالفين رقم العضوية: 12619 تاريخ التسجيل: Nov 2017 المشاركات: 2, 679 التقييم: 50 «« توقيع بدر سالم »» 12-17-2017 10:16 PM #4 «« توقيع بدر سالم »»
(كتاب المغازي للواقدي وسيرة ابن هشام وابن حزم والكامل في التاريخ) من كل ما تقدم نجد أن كل القبائل الحجازية ذُكرت في هذه الديار وليست خاصة لبني سعد وحدهم وليست ديار أهل حليمة أصلاً، وهذا يحتم علينا من كل هذا السرد التاريخي الذي أوردته أنها منطقة رعي لكل قبائل الحجاز وأن بنو سعد الذين ذكروا ينزلونها هم (بنو غويث) بن ناصرة بن فصية بن نصر بن سعد بن بكر وهؤلاء ليسوا الفرع الذي تنتسب له حليمة. من هي حليمه السعديه وما نسبها ونسب ابيها – ألتاريخ الأسلامي. وتابع: ما ذكره (البكري في كتابه معجم ما استعجم) في وصف القتال الذي وقع بين خُنْدُف (وقيس عيلان) في الجاهلية قائلاً ( فنزلت هوازن بن منصور بن عكرمة بن قيس عيلان ما بين غور تهامة إلى ما وإلى بيشة وبركا (وناحية السراة والطائف) إذًا يقول السراة، وتكررت عبارة السراة جنوب الطائف وبنو سعد من قيس بن عيلان المقصودة في كلام (البكري) وهذا النزول حدث في الجاهلية. وأضاف: هذا مصدرٌ آخر - وهو نص لغدة (المتوفى سنة 310 هـ) على أن نخلة من ديار هذيل وذكرها بعض البلدانيين أنها من ديار بني سعد بن فزارة - وذكر البيهقي أنها من ديار كنانة.. فهي لمن اذًا ؟. وتابع: هذا نص شعري وهو قول أبي وجزة السعدي الذي وقف على أطلال ليس بها ونيس من قومه فقد رحلوا إلى عليائهم يقول: يَا صَاحِبَيّ انظرا هل تَأنِسَانِ لنا بين العقيقِ وأوطاسٍ بأحداجِ فأين ذهبوا؟ حتى يبكي هذا الشاعر على أطلالهم، من هذا تتأكد صحة فهمي للمصادر بأنها ليست أصل ديارهم بل ديار رعي تنزلها كل قبائل العرب ومنهم فروع من بني سعد وهم (بنو غويث) كما ثبت في المصادر.
ولما حملته متجهة لمضارب بني سعد، لاحظ من معها تغيّر سير الدابة بعد ركوب محمد لها، فظنوا أنها غيرتها، لأنها أصبحت قوية وسريعة، وكانت السيدة حليمة من شدة فقرها قد أصابها الجوع وخف لبنها، وكان ابنها عبد الله يبكي لأنه لا يشبع، ولما أرضعت محمدا درّ لبنها وزاد وشبع منه محمد وابنها وناما ليلتها. كانت إبل السيدة حليمة كلها قد أصابها الجفاف فيما سبق، وفي ليلة وصول رسول الله درّ لبن الإبل، فاستغرب زوج حليمة من ذلك، فقام بحلبها وشرب هو وزوجته وارتويا، وكانت الديار كلها مقفرة سبب الجدب والقحط، ولا تجد المواشي ما تأكله فأصابها الجفاف أيضاً. ولكن شياه حليمة سمنت وكثر عطاؤها وحليبها، حتى بات قومها يسألون أين ترعى أغنامها، ثم أصبحت ديار بني سعد كلها خضراء وعمّ فيها الخير في وقت كان من حولهم يشتكون من الجدب، وهذا كله حلّ ببركة نزول رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بينهم.
رَحَلَتْ بَنُو سَعْدٍ إلى عَلْيَائِهَا وَسَفَتْ عَلَى آَثَارِهَا بَطْحَاءُ لَمْ يَبْقَ مِنْ ذِكْرَاهُمُ إلاّ الذي وَقَفَتْ عَلى أَطْلالِهِ الشُعَرَاءُ والشعر كما قيل ديوان العرب.
انتقل إلى المحتوى ألتاريخ الأسلامي التاريخ الأسلامي من أدم عليه السلام وسيرة الرسول صل الله عليه وسلم والصحابه رضوان الله عليهم من أفضل كتب التاريخ قال ابن إسحاق: فاسترضع له امرأة من بني سعد بن بكر ، يقال لها: حليمة ابنة أبي ذؤيب. وأبو ذؤيب: عبد الله بن الحارث بن شجنة بن جابر بن رزام بن ناصرة بن فصية بن نصر بن سعد بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان [ ص: 161] [ نسب أبيه صلى الله عليه وسلم في الرضاع] واسم أبيه الذي أرضعه صلى الله عليه وسلم: الحارث بن عبد العزى بن رفاعة بن ملان بن ناصرة بن فصية بن نصر بن سعد بن بكر بن هوازن. قال ابن هشام: ويقال: هلال بن ناصرة. [ إخوته صلى الله عليه وسلم من الرضاع] قال ابن إسحاق: وإخوته من الرضاعة: عبد الله بن الحارث ، وأنيسة بنت الحارث ، وحذافة بنت الحارث ، وهي الشيماء ، غلب ذلك على اسمها فلا تعرف في قومها إلا به. وهم لحليمة بنت أبي ذؤيب ، عبد الله بن الحارث ، أم رسول الله صلى الله عليه وسلم. ويذكرون أن الشيماء كانت تحضنه مع أمها إذا كان عندهم التنقل بين المواضيع