حقول لك قصتي أنا ( اللهم لك الحمد على كل نعمة) متعرضة لحالة حسد قوي جدا, متعبيتني الحمد لله كله بأجره عند الله إن شاء الله. الله يشفيني منه و يجعله غفران لذنوبي و يرفع ابتلاءه عني يـــآ رب أنا و كل من به مرض روحي.
اللي على وشك الانهيار اسمعي تجربتي ولله الحمد.. - عالم حواء توجد مشكلة في الاتصال بالانترنت. بسم الله الرحمن الرحيم كيفكم اخواتي الغاليات ؟.
13- لا تستعجلي الفرج كما قلت لك سابقا لا تفكري في النتيجة فيصيبك الغم.. بما انك تقولين حسبي الله ونعم الوكييييييييييل.. اذن ارتاحي وقري عينا واطمئني لأنك فوضتِ امورك لله عز وجل وسيتولى تدبيرها لك احسن تدبير لدرجة الاندهااااااش.. حتى لو صلتِ الى 40 سنة او اكثر ، لا تعلمين ، طالما انتي فوضتي امرك لله واحسنتِ الظن به واعتمدتِ عليه فسيجعلك من اسعد الناس ولو تأخرتِ في الزواج.. ولو تأخرتِ في الانجاب.. ولا تنظري للواقع فالله لا يعجزه شيء.. فسارة زوجة ابراهيم عليه السلام انجبت اول مولود لها وهي في الثمانين من عمرها!!!!!! وعندما يشغلني الهم عن الخشوع في صلاتي اذكِّر نفسي باني قلت حسبي الله ونعم الوكيل فارتاااح كثيرا وانشغل بالصلاة والخشوع فيها وهمومي كلها واحلامي بين يدي الله يدبرها لي احسن تدبير.. 14 - تذكري ان الله يحب الصابرين.. تجاربكم مع كلمة حسبي الله ونعم الوكيل للعين وسحر والحسد ! - عالم حواء. ومن يتصبر يصبره الله ، انتي بيدك الامر اصبري واسترجعي " انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها " ونصيحة كل يوم قولي هذا الدعاء حتى يعوضك الله عن هذا اليوم الحزين بيوم سعيد طال الوقت او قصر.
إن المتأمل في عقوبة القاذف دون أن ينظر إلى مآلات فعله على المجتمع ربما يراه فقط كذب أو تفحش في الكلام لذا قد يستعظم تلك العقوبة لكن إذا أرجع البصر كرة أخرى إلى مجتمع يتهاون مع القاذفين فتتفشى فيه الفاحشة وتصير هينة على الألسنة والصدور لغير رأيه لا محالة... فلانة عاهرة... فلان ساقط... علانة زنت مع علان... وترتانة ترافق ترتان. يحبون ان تشيع الفاحشة. تخيل مجتمعًا تنتشر فيه أمثال تلك العبارات التي لا يجد الناس حرجًا من تردادها دون عقوبة تردعهم وترهيب أخروي يزجرهم تخيل هوان الفاحشة على الناس في مجتمع مثل هذا الذي يصير فيه القذف والرمي بالعهر نوعًا من الهزل والمزاح. تخيل كم الأذى والفضائح السهلة لأي أسرة تقع في مشكلة مع أخرى أو بين المختلفين أو حتى الأعداء فتصير الأعراض كلئا مباحًا يفعل به قليلو الورع ما شاءوا وينال منه الفجار ليلًا ونهارًا. تخيل ذلك وتذكر ما حدث في مدينة النبي صلى الله عليه وسلم حين تولى عبد الله بن أبي بن سلول كبره وقذف عرض أم المؤمنين عائشة رضي الله عنه بكلمة قد تبدو يسيرة هينة لكنها أقامت المدينة شهرا وكان الإفك المبين الذي تلقاه البعض بألسنتهم ورددوا مع من ردد وكادت أن تستعر الفتنة ، والأصل كان منافقا واحدا وقذفة واحدة لكنها عند الله عظيمة؛ لذا كان لا بد من ردع هؤلاء بشكل حاسم بحد قوي زاجر وبترهيب أخروي حازم قاصم { إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ.
فيا من ابتُلي بتبادل ونشر النكات والصور والمقاطع التي تُحرِّك الشهوات، وتُظهِر العورات، وتفضح الخلوات؛ اِعلم أنك واقع تحت وعيد الله بالعذاب الذي وصفه الله جلَّ في علاه بـ "الأليم" في الدنيا وفي الآخرة بعذابين الفضيحة والنار وأن عليك وزر من نظر إليها ومن نشرها إلى يوم الدين.
فأما عذاب الآخرة فلا شك أنه في القبر عذابه ، وفي القيامة عذاب النار. أما قوله: ( والله يعلم وأنتم لا تعلمون) فهو حسن الموقع بهذا الموضع لأن محبة القلب كامنة ونحن لا نعلمها إلا بالأمارات ، أما الله سبحانه فهو لا يخفى عليه شيء ، فصار هذا الذكر نهاية في الزجر لأن من أحب إشاعة الفاحشة وإن بالغ في إخفاء تلك المحبة فهو يعلم أن الله تعالى يعلم ذلك منه وأن علمه سبحانه بذلك الذي أخفاه كعلمه بالذي أظهره ويعلم قدر الجزاء عليه. {إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَة} - طريق الإسلام. المسألة الخامسة: الآية تدل على أن العزم على الذنب العظيم عظيم ، وأن إرادة الفسق فسق ، لأنه تعالى علق الوعيد بمحبة إشاعة الفاحشة. المسألة السادسة: قال الجبائي دلت الآية على أن كل قاذف لم يتب من قذفه فلا ثواب له من حيث استحق هذا العذاب الدائم ، وذلك يمنع من استحقاق ضده الذي هو الثواب ، فمن هذا الوجه تدل على ما نقوله في الوعيد ، واعلم أن حاصله يرجع إلى مسألة المحابطة وقد تقدم الكلام عليه. المسألة السابعة: قالت المعتزلة: إن الله تعالى بالغ في ذم من أحب إشاعة الفاحشة ، فلو كان تعالى هو الخالق لأفعال العباد لما كان مشيع الفاحشة إلا هو ، فكان يجب أن لا يستحق الذم على إشاعة الفاحشة إلا هو ، لأنه هو الذي فعل تلك الإشاعة وغيره لم يفعل شيئا منها ، والكلام عليه أيضا قد تقدم.