[١] الذنب في الاصطلاح الشرعي: هو فعلٌ ما، حذّر منه الله -سبحانه وتعالى- ممّا جاء النهي عن تركه في الأحكام الشرعيّة، سواءً أكان قولاً أم فعلاً، ظاهراً كان أم باطناً، ويشمل أيضاً ترك ما أمر الله -تعالى- به من أوامر، [٢] والذنوب في الإسلام تُقسَم إلى قسمين، وبيان ذلك كالآتي: [٣] كبائر الذنوب: كلّ ذنبٍ اقترن شرعاً بوعيد شديد؛ مثل: دخول نار جهنّم ، أو عذاب، أو غضب، أو لعنة. صغائر الذنوب: كلّ ذنبٍ ما دون الحدّين؛ حدّ الدنيا، وحدّ الآخرة.
[27] مكفِّرات الذنوب الأعمال التي تكفّر الذنوب كثيرة منها ما يلي: الفقر الأمراض حسن الخلق إغاثة الملهوف الإكثار من السجود الإكثار من الصلاة على محمد وآله (ع). [28] التوبة إن التوبة واجبة [29] وهي الندم على المعصية بالقلب والعزم على أن لا يعود إليها. [30] وإن تاب المذنبون فالله يقبل توبتهم ويغفر جميع ذنوبهم فهو وَعدٌ ذكر في عدة من الآيات منها الآية 82 من سورة طه. [31] العصمة العصمة هي ملكة نفسانية يقدمها الله بلطفه للمكلف بحيث لا يكون له داع إلى ترك الطاعة وارتكاب المعصية مع قدرته على ذلك. [32] يعتقد الإمامية بعصمة الأنبياء (ع) [33] والأئمة الاثني عشر (ع) والزهراء (ع). [34] اقرأ أيضا الذنوب الكبيرة للسيد عبد الحسين دستغيب. ما هي ذنوب الخلوات - موضوع. الذنب أسبابه وعلاجه لمحسن القراءتي. الهوامش ↑ الفراهيدي، كتاب العين، ج 8، ص 190. ↑ الدرة، تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 5، ص 315. ↑ القراءتي، الذنب أسبابه وعلاجه، ج 1، ص 9. ↑ النساء: 112؛ الكليني، الكافي، ج 3، ص 339؛ القراءتي، الذنب أسبابه وعلاجه، ج 1، صص 9 و10. ↑ المائدة: 3؛ الصدوق، كتاب من لا يحضره الفقيه، ج 3، ص 569؛ القراءتي، الذنب أسبابه وعلاجه، ج 1، صص 9 و10.
[٦] [٧] وقول الرسول صلّى الله عليه وسلّم: (إِذَا خَلوا بِمَحَارِمِ الله) في الحديث السابق لا يعني بالضرورة خلوتهم في بيوتهم وحدهم، بل قد يكونون مع مَن هم على شاكلتهم، ويدخل في معنى انتهاك حرمات الله مَن إذا سمحت لهم الفرصة وقعوا في محارم الله، وشأن المنتهكين لمحارم الله -تعالى- أنّهم إمّا يستحلّون فعل ذلك لأنفسهم بعيداً عن مرأى النّاس، أو يبالغون فيها بالخلوات ويستمرؤونها وكأنّهم قد أمنوا مكر الله وعقوبته لهم، ومن هنا جاء النّص بالوعيد بحبوط أعمالهم، باعتبار أنّ ارتكابهم للذنوب في الخلوات يدلّ على عدم استشعارهم مراقبة الله -تعالى- واطّلاعه عليهم. [٦] [٧] مساوئ ذنوب الخلوات لذنوب الخلوات العديد من الآثار على فاعلها في الدنيا والآخرة، منها: [٨] عدم كمال العبوديّة لله تعالى. ما هو عجب الذنب. نفور المؤمنين من العبد الذي يخالف أمر الله -تعالى- في خلواته، فما أسرّ عبد سريرةً إلّا أظهرها الله -تعالى- على قسَمات وجهه، وفلتات لسانه خيرها وشرّها. الخلوة هي اختبار شديد تظهر نتائجه في الدنيا والآخرة، قال الله تعالى: (يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ). [٩] التقوى لا تكتمل دون صلاح السريرة، وهذا مُنعدِم في مُنتهك محارم الله -تعالى- في خلواته، لأنّ تقوى الله ومخافته في السرّ أصعب منها في العلن، لكنّها أعظم أجراً؛ فالدافع إليها خشية الله وحده.
وعدم التوفيق للعبادة خصوصاً لصلاة الليل: عن الإمام الصادق? أيضاً أنه قال: "إن الرجل ليذنب الذنب فيحرم صلاة الليل، وإن العمل السيء أسرع في صاحبه من السكين في اللحم"(5). ونسيان العلم: قال النبي (ص): "اتقوا الذنوب فإنها ممحقات للخير، إن العبد ليذنب الذنب فينسى به العلم الذي كان قد علمه، وإن العبد ليذنب الذنب فيمنع به من قيام الليل وإن العبد ليذنب الذنب فيحرم به الرزق وقد كان هنيئاً له"(6)، ثم تلا: "إنا بلوناهم كما بلونا أصحاب الجنة"(7). وموت القلب: عن الصادق عن أبيه (ع) قال: "قال رسول الله (ص): أربع يمتن القلب: الذنب على الذنب، وكثرة مناقشة النساء ومماراة الأحمق تقول ويقول، ولا يرجع إلى خير أبداً ومجالسة الموتى. فقيل: يا رسول الله، وما الموتى؟ قال: كل غني مترف"(. قال تعالى: "كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا ي**بون"(9). عن علي? : "ما جفَّت الدموع إلاَّ لقسوة القلوب وما قست القلوب إلاَّ لكثرة الذنوب"(1). لكل ذنب جديد أثر جديد: قال الإمام الرضا? : "كلما أحدث العباد من الذنوب ما لم يكونوا يعملون أحدث الله لهم من البلاء ما لم يكونوا يعرفون"(2). ولعلَّ هذا ما يفسر حدوث بعض الأمراض المستعصية المنتشرة اليوم وفي عصر العلم والتكنولوجيا.
[٥] أنواع الشرك الأكبر إنّ للشرك الأكبر عدّة أنواع بيانها على النحو الآتي: [٦] شرك الطاعة: وهو طاعة الإنسان لمَن اتخذه ندّاً من دون الله في تشريعه، كما بيّن رسول الله ذلك لعدي بن حتام لمّا سأله عن قول الله تعالى: (اتَّخَذوا أَحبارَهُم وَرُهبانَهُم أَربابًا مِن دونِ اللَّهِ وَالمَسيحَ ابنَ مَريَمَ وَما أُمِروا إِلّا لِيَعبُدوا إِلهًا واحِدًا لا إِلهَ إِلّا هُوَ سُبحانَهُ عَمّا يُشرِكونَ) ، [٧] إذ إنّ المشركين أطاعوا الأحبار والرّهبان بتحليل ما حرّم الله وتحريم ما أحلّ الله فاتخذوهم أنداداً من دون الله. شرك المحبة: وهو أن يستوي في قلب الإنسان حبّ أي شيء مع حب الله عزّ وجلّ، فيكون هذا الشيء ندّاً لله بالمحبة. شرك الإرادة والقصد: وهو أن يصرف الإنسان نوع من أنواع العبادة لغير الله، كالمحبّة، والتوكّل ، والاستغاثة. شرك الدعاء: هو توجّه الإنسان بالدعاء لما تعلّق به قلبه من دون الله تعالى، كدعاء الأولياء، ودعاء الرّسول صلّى الله عليه وسلّم. أنواع الشرك الأصغر إنّ للشرك الأصغر عدّة أنواع بيانها على النحو الآتي: [٨] شرك الأعمال: وهو الشرك الذي حذّر منه رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- في قوله: (إنَّ أخوفَ ما أخافُ عليكم الشركُ الأصغرُ الرياءُ، يقولُ اللهُ يومَ القيامةِ إذا جزى الناسُ بأعمالِهم: اذهبوا إلى الذين كنتم تُراؤون في الدنيا، فانظروا هل تجدون عندَهم جزاءٌ) ، [٩] وعلى الرغم من أنّ مُرتكب الشرك الأصغر لا يخرج من الملّة إلّا أنّ أعماله التي دخل فيها الرياء قد تُحبط ولا يقبلها الله تعالى.
الصغائر: شهوة المُحرّمات وتمنيها؛ كشهوة الكفر٬ وشهوة البدعة٬ وشهوة الكبائر.
إقرأ أيضا: كم طول الملك عبدالله الثاني أعمال أبو القاسم الشابي ولقد كتب ابو القاسم الشابي الكثير من القصائد الشعرية المميزة كان من بينها قصيدة ارادة الحياة ، التي تعتبر النشيد الوطني لدولة تونس ، اضافة الى قصيدة طغاة العالم التي غنتها لطيفة ، واسكني يا جرحا وعذبة أنت وألا انهش وسر وقصيدة الراعي ، ويعتبر ابو القاسم الشابي أشهر شاعر عربي في تونس كما أن ابو القاسم الشابي من الشخصيات المهمة في الأدب العربي. إقرأ أيضا: من هي زوجة يوسف بلايلي ويكيبيديا وفي ختام مقالتنا هذه ، نكون قد تعرفنا على ابو القاسم الشابي وتعرفنا على قصائده وأعماله.
توقيع زول هناك