صيغة منتهى الجموع – المحيط المحيط » تعليم » صيغة منتهى الجموع صيغة منتهى الجموع، من الجموع الكثيرة يقال له منتهى الجموع وصيغة منتهى الجموع وهو كل جمع كان بعد الف تكسيره وحرفان او ثلاثة اوسطها ساكن وله تسعة عشر وزن، حيث انها كلها لمزيدات الثلاثي وليس للرباعي الاصول وخماسية الا فعالل وفعاليل، حيث يشاركها بعض المزيد من الثلاثي، حيث تلحق التاء وصيغة منتهى الجموع اما عوض عن الياء المحذوفة كقنادلة في قناديل واما للدلالة على ان الجمع للمنسوب لا للمنسوب اليه، سوف نطرح صيغة منتهى الجموع. اهم صيغ منتهى الجموع مَفَاعِل مثال مساجد مَفَاعِيل مثال مصاريف فَعَائِل مثال قَبَائِل فَوَاعِل مثال قَوَافِل أَفَاعِل مثال أبارق فَعَالِل مثال دراهم فَعَالِيل صيغ منتهى الجموع ان صيغ منتهى الجموع وهي جموع تكسير تدلل على الكثرة وتبدأ بحرفين يليها الف، وبعدها حرفان او تنتهي بثلاثة احرف اوسطها ياء ساكنة، ومثل ذلك النوع من الجموع في اللغة ويسمى منتهى الجموع وله عدة اوزان اشهر مفاعل، ومفاعيل ويعبر بعض النحاة عن كل الاوزان بالجمع المماثل لصيغتي مفاعل ومفاعيل، سوف نطرح صيغة منتهى الجموع. صيغة منتهى الجموع، وذلك من اوزان منتهى الجموع وذلك تشبيه مفاعيل وذلك الراي يشمل اوزان اخرى لصيغ منتهى الجموع لم تذكر، ولكن معرفة الميزان الصرفي وذلك للكلمة ويمكن معرفته من خلال مقابلة الحروفالاصلية من الكلمة وذلك بالحرف الصرفي ومن ثم يزاد على الميزان ما زيد في الكلمة، حيث تسائل الكثير صيغة منتهى الجموع
4- الخماسي الزائد: نحو: قبعثرى (بضم القاف وفتح الباء والراء وسكون العين الجمل الضخم الغزير الشعر) ، وخندريس( بضم الصاد وسكون النون وفتح الدال اسم من اسماء الداهية)،قرطبوس (بفتح القاف والطاء وسكون الراء الناقة الشديدة ، وبكسرالقاف الداهية) وهذا يجب حذف خامسه مع الزيادة على نحو ما ذكرته في مجرد الخماسي ، حيث يقال في جمعه: قباعث ، وخنادر، وقراطب. ومما يجب التنبه إليه أن جمع الخماسي بنوعيه مستكره ،و المعول عليه فيه جمع السلامة. الوزن الثالث من أوزان منتهى الجموع: (فعلى) بفتح الفاء وينقاس هذا البناء في كل وصف على وزن (فعيل) بمعنى (مفعول) دالا على هلاك ، أو توجع ، أو تشتت نحو: قتيل ، وجريح ، وأسير ، حيث يقال في جمعها: قتلى ، وجرحى، وأسرى، كما في قول الله - تعالى -: ( كتب عليكم القصاص في القتلى) ، وقول الله - تعالى - ( ما كان لنبي أن يكون له أسرى). وكل ما أشبه ( فعيل) يحمل عليه في القياس ، وذلك محصور في أوزان خمسة هي: 1: (فعل) بفتح الفاء وكسر العين نحو: زمن ، إذ يجمع على: زمنى. 2: (فاعل) نحو: هالك ،إذ يجمع على: هلكى. صيغة منتهى الجموع في القرآن. 3: (أفعل) نحو: أحمق ، إذ يجمع على حمقى. 4: (فيعل) نحو: ميت ؛ حيث يجمع على: موتى ، نحو قول الله- تعالى-: (والموتى يبعثهم الله).
ويجمع على "يفاعيل" ما كان منه مزيداً قبل آخره حرفُ مدٍّ: "كديجور ودياجير، وصيخود وصياخيد، وصيداح وصياديح". (15) فعائل: كصَحائف وسحائب وكرائم. ويُجمعُ عليها شيئان: "الأول": اسمٌ مؤنثٌ، على أربعة أحرف، قبل آخره حرف مد زائد، سواء أكان تأنيثه بالعلامة "كسحابة وسحائب، ورسالة ورسائل، وذؤابة وذوائب، وحمولة وحمائل وصحيفة وصحائف، وخليفة وخلائف، وحلوبة وحلائب، وركوبة وركائب، ونطيحة ونطائح، وذبيحة وذبائح أم كان مؤنثاً بلا علامة: "كشَمال (بفتح الشين) وشمالٍ بكسرها) وشمائل، وعُقاب وعقائب، وعجوز وعجائز، وسعيد (علم امرأة) وسعائد". تقلب حرف المد في كل ذلك همزة. وأما نحو: "عروب ونوار وجبان وفروقة"، فلا يجمع على "فعائل" لأن هذه الصفات لم تخرج عن معنى الوصفية إلى معنى الاسميّة. فإن سميت بها جمعتها عليها. وشذ من المؤنث جمع ضَرة وحرة على "ضرائر وحرائر، لأنه لم يزد قبل آخرها حرفُ مد. كفايات عربي: جمع التكسير(جموع القلة، جموع الكثرة،صيغ منتهى الجموع). وشذ من المذكر جمع "صحيح ووصيد على صحائح ووصائد. (الثاني) صفة على وزن "فعيلة" بمعنى (فاعلة): ككرمية وكرائم، وظريفة وظرائف، ولطيفة ولطائف، وبديعة وبدائع. (وأما "فعيلة" بمعنى مفعولة، باقية على الوصفية، فلا تكون. لانه يجب ترك التأنيث اللفظي فيها، فيقال: "امرأة قتيل وجريح" فإِن أنَّثْتَ عند اللبس، لعدم ذكر الموصوف: كرأيت قتيلة وجريحة، فهي لا تجمع أيضاً على "فعائل"، لأن التاء عارضة.
وشذَّ: سيِّد – سادة ، سري – سراة (وفيهما إعلال بقلب الواو ألفاً). كما شذَّ ناعق - نَعَقة (وصف للغراب) ، خبيث – خَبَثَة. (11) فُعَّال: وهو جمع قياسي للوصف على وزن فاعل للمذكر العاقل صحيح اللام مثل: طالب طُلاَّب ، كاتب – كُتَّاب ، صانع – صُنَّاع، صائم – صُوَّام ، قارئ – قُرَّاء ، آلف – ألاف ، حاكم – حُكَّام. وسُمع منها صادّة – صُدّاد. (12) فُعَّل: ويقاس في الوصف على وزن فاعل وفاعلة صحيح اللام مثل: ساجد – ساجدة – سُجَّد ، راكع – رُكَّع ، عائد – عُوَّد ، نائم – نُوَّم ، لائم – لُوَّم ، عاذل – عُزَّل ، قاعد – قُعَّد ، شارب – شُرَّب. صيغة منتهى الجموع ممنوعة من الصرف. وشذَّ: أعزل – عُزَّل ، نِكْس – نُكْس. (13) فِعَلة: وسُمع منه: قُرط – قِرطة ، دُبّ – دِبَبَة ، قِرْد – قِرَدة ، كُوز – كِوَزة ، غَرْد – غِرَدة. (14) فَعْلَى: ويجمع عليها قياساً وصف على وزن فعيل بمعنى مفعول وصف دال على فناء أو موت أو توجع أو تشتت مثل: صريع – صَرْعَى ، قَتِيل – قَتْلى ، مريض – مَرْضى (وهذه من المعنى دون الوزن) جمعوا ميت – موتى ، هالك – هلكى ، سكران – سكرى ، أحمق – حمقى ، أسير – أسرى. (15) فِعْلان: تقاس في جمع المفردات التالية: أ/ على وزن (فُعَال) مثل: غُراب – غِرْبان والوصف غلام – غِلمان ، شُجاع – شِجعان.
5: (فعلان) نحو: سكران ، وروبان ( الخائر مفكك الاعصاب)حيث يجمعان على: سكرى ، روبى، كما في قراءة حمزة والكسائي لقول الله -تعالى -: ( وترى الناس سكارى وما هم بسكرى) بفتح السين و سكون الكاف ، وقول الشاعر: فاما تميم تميم بن مر... فألقاهم القوم روبى نياما الوزن الرابع من أوزان منتهى الجموع: (فعلاء) بضم الفاء وفتح العين ينقاس هذا البناء في جمع كل مفرد مستوف لشروط ثمانية: 1 - أن يكون على وزن فعيل. 2 - أن يكون وصفا. 3 - أن يكون لمذكر. 4 - أن يكون عاقلا. 5 - أن يكون غير مضاعف. 6 - ألا يكون معتل اللام. صيغ منتهى الجموع. 7 - أن يدل على سجية. 8 - أن يكون بمعنى"فاعل" وذلك نحو: كريم، وبخيل ، وحنيف ، ورحيم ، وسميع ، وخليط ، حيث يقال في جمعها:كرماء ، وبخلاء ، وحنفاء، ورحماء، وسمعاء، وخلطاء ، وقد جاء منه في القرآن الكريم قول الله - تعالى -: (حنفاء لله غير مشركين به) ، و قول الله - تعالى -: ( أشداء على الكفار رحماء بينهم)، وقول الله تعالى (وإن كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم على بعض). فإن تخلف شرط من هذه الشروط الثمانية لم يتأت هذا البناء ، كأن يكون المفرد على غير "" "فعيل" ،، بأن كان على وزن "فاعل" ، وقد سمع قليلا جمع "فاعل " علي" فعلاء" نحو: شاعر، وصالح،وعاقل ،و فاسق حيث سمع جمعها علي: شعراء ،وصلحاء ، وعقلاء ،وفسقاء.
و لجموع الكثرة أوزانٌ كثيرةٌ في اللغة منها القياسي و منها السماعي ، و سوف نقتصر في هذا الدرس على بعض الأوزان المشهورة التي جمعت جمعاً قياسيًّا. و هي كما نلاحظ وزن ( فِعَال) كما في المجموعة ( أ) ، و وزن ( فُعُول) كما في المجموعة ( ب) ، و وزن ( فِعْلان) كما في المجموعة ( جـ) ، و وزن ( أَفْعِلاَء) كما في المجموعة ( د) ، و وزن ( فُعَلاَء) كما في المجموعة ( هـ) ، و وزن ( فُعَّال) كما في المجموعة ( و) ، و وزن ( فَعَلة) كما في المجموعة ( ز). و هناك أوزان أخرى يمكن الرجوع إليها في الكتب المتخصصة. و قد توجد بعض الكلمات التي لم يُسْمَع من العرب جَمْعُها على واحد من أوزان الكثرة مثل: كلمة ( فُؤَاد) ، إذا جمعت جمع قلة على وزن ( أَفْعِلَة) ، فإذا أردنا جمع الكثرة لها فعلينا بالبحث عن كلمة مرادفة لها تجمع جمع كثرة مثل: كلمة ( قَلْب) إذ يمكن جمعها جمع كثرة على وزن ( فُعُول) فيقال ( قُلُوب) و هكذا. - جموع الكثرة: هي ما تدلُّ على العدد من الثلاثة إلى ما لا نهاية له. - أوزانُ جموع الكثرةِ: لجموع الكثرة أوزانٌ كثيرةٌ أشهرُها: وزن فِعَال ، و فُعُولٍ ، و فِعْلاَن ، و أَفْعِلاَء ، و فُعَلاَء ، و فُعَّال ، و فَعَلَة.
تم النشر في: 07/31/21 11:29 AM بواسطة: AlShaimaa تحتاج إلى طرق فعالة من أجل القضاء على فطريات القطط، وهناك العديد من الوصفات المنزلية التي يمكنها القيام بهذه المهمة ولا تكن مكلفة على الإطلاق ومكوناتها متواجدة في أغلب المنازل، لذلك لا تهمل علاج قطتك واستخدم أحد هذه الوصفات الآن. ما هو علاج فطريات القطط بالمنزل؟ يمكنك علاج فطريات القطط بالمنزل عن طريق بعض الوصفات الطبيعية المنزلية، أولًا يمكنك استخدام الطريقة البدائية وهي الماء والصابون وذلك بهدف الحد من انتشار الفطريات، وبعد ذلك يمكنك تجربة جل الصبار الذي أثبت فاعليته في القضاء على الفطريات، وإذا لم تجد نتيجة مرضية، فيمكنك تجربة خل التفاح أو زيت جوز الهند. بما أنك المسؤول عن قطتك، فيجب أن تكون على دراية بطرق علاج فطريات القطط بالمنزل، وهذا ما سنقدمه لك اليوم، مجموعة من العلاجات المنزلية المفيدة، ولكن يجب أن تستشير طبيبك البيطري قبل تجربة أي علاج. هل يمكن علاج فطريات القطط بالمر؟ - موضوع سؤال وجواب. علاج فطريات القطط بالمنزل إذا كنت تمتلك قطة فلابد من تواجد الفطريات بها في وقت ما من حياتها لأنها تعتبر جزء منها، وتسبب هذه الفطريات الكبير من المشاكل للقطط، لذلك عليك التخلص منها ومعالجتها في أسرع وقت ممكن.
فطريات القطط وأسبابه وكيفية الوقاية والعلاج - YouTube
نعم يُمكنك استخدام نبات المر لك أيضًا وذلك لخصائصه المُضادة للفطريات ومكافحة العدوى الفطرية بحكم تطهيره القوي ، ومن الجدير بالذكر أنّ نبات المرّ لا يُستخدم على الجلد مباشرة لأنّ ذلك قد يؤدي إلى حدوث تهيّج، وأنصحكِ باستشارة الطبيب قبل استخدام هذا النبات لأنه قد يتعارض مع بعض الأدوية وله العديد من الآثار الجانبية كالإسهال. ويجب عليكِ أولاً وقبل البدء بالعلاج الابتعاد عن قطتكِ وعدم لمسها حتى لا تنتشر الفطريات إلى أماكن أخرى من الجسم، وبالنسبة إلى طريقة استعمال عشبة المر تتم من خلال غلي ملعقتين من مطحون المر بنصف لتر من الماء واتركيه حتى يبرد، وقومي بشرب هذا الخليط يوميًا للاستفادة.
ولحسن الحظ، هناك مجموعة متنوعة من العلاجات المنزلية التي يمكنك استخدامها لإيقاف هذا الزائر المزعج لقطتك ولك أنت شخصيًا، ولكن لا تنسى استشارة طبيبك البيطري قبل تقديم أي علاج من العلاجات التالية. 1- الصابون والماء: تعتبر هذه الوسيلة من أفضل الوسائل التي تمنع انتشار الفطريات عند القطط، وما عليك سوى وضعهم على المنطقة المصابة وبعد ذلك تجفيف المنطقة جيدًا بعد الانتهاء من غسلها لأن الفطريات تزدهر في الرطوبة. 2- جل الصبار: الصبار مليء بخصائص مطهرة لا حصر لها، وقد ثبت أن له خصائص مضادة للفطريات والبكتيريا، ولكي تقوم بتطبيقه على قطتك، ما عليك سوى غرك القليل من الجل الخاص بالصبار على المنطقة المصابة عدة مرات في اليوم حتى تختفي، وعليك أن تعلم بأن جل الصبار ليس سامًا للقطط بل الجزء الخارجي فقط من الأوراق هو الذي لا يعمل بشكل جيد مع القطط. 3- خل التفاح: خل التفاح هو عامل مضاد للفطريات ثبت أنه آمن تمامًا للاستخدام على القطط، ما عليك سوى اخذ قطعة قماش واغمسها في الخل غير المخفف وامسح بها المنطقة المصابة، ويمكنك القيام بذلك حتى ثلاث مرات في اليوم. 4- زيت جوز الهند: أظهر زيت جوز الهند بعض الأمل في علاج التهابات الجلد لدى البشر، لذلك هناك سبب للاعتقاد بأنه يمكن أن يعمل على القطط أيضًا، حيث يمكنك وضع الزيت السائل مباشرة على الجلد حتى ثلاث مرات في اليوم، وأفضل جزء يتعلق بهذا الويت، هو أنه حتى لو لم ينجح في القضاء على الفطريات، ستحصل قطتك على معطف لامع وصحي بسبب هذا الزيت.