[1] قال تعالى: {أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ}. [2] قال تعالى: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ}. [3] الدعاء في السنة النبوية كذلك فإنّ الدعاء من الأمور التي اهتمّت بها السنّة الشريفة، وقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم الكثير من الأحاديث التي تذكر فضل الدعاء وتحث المسلمين عليه، ومنها: عن النعمان بن بشير عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "الدُّعاءُ هو العبادةُ". [4] عن أمّ الدرداء رضي الله عنها، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إنَّ دعوةَ المرءِ المسلمِ مُستَجابةٌ لأخيهِ بظهرِ الغَيبِ، عندَ رأسِهِ مَلَكٌ مُوَكَّلٌ، كُلَّما دعا لأخيهِ بخيرٍ قال: آمينَ، ولكَ بمِثْلٍ". [5] روى عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من فتحَ لهُ منكم بابُ الدُّعاءِ فتحت لهُ أبوابُ الرَّحمةِ وما سُئلَ اللَّهُ شيئًا يعني أحبَّ إليهِ من أن يسألَ العافية". [6] شاهد أيضًا: فوائد تكرار ربي اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين فوائد قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء ذكر أهل العلم الفوائد الجليلة والعظيمة للآية الكريمة في سورة آل عمران والتي تتضمن الدعاء المذكور، ومن فوائد قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء ما يأتي: [7] ضرورة شكر الله سبحانه وتعالى على نعمه على رسوله الكريم بأن حول النبوة من بني إسرائيل إلى النبي العربي القرشي، وجعله خاتم الأنبياء وسيد البشر، ونشر أمّته في الآفاق في مشارق الأرض ومغاربها.
قل اللهم مالك الملك توتي الملك من تشاء و تنزع الملك ممن تشاء _ مكررة - YouTube
وقيل: نزلت دامغة لباطل نصارى أهل نجران في قولهم: إن عيسى هو الله; وذلك أن هذه الأوصاف تبين لكل صحيح الفطرة أن عيسى ليس في شيء منها. قال ابن إسحاق: أعلم الله عز وجل في هذه الآية بعنادهم وكفرهم ، وأن عيسى - صلى الله عليه وسلم - وإن كان الله تعالى أعطاه آيات تدل على نبوته من إحياء الموتى وغير ذلك فإن الله عز وجل هو المنفرد بهذه الأشياء; من قوله: تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء. وقوله: تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي وترزق من تشاء بغير حساب فلو كان عيسى إلها كان هذا إليه; فكان في ذلك اعتبار وآية بينة. قوله تعالى: قل اللهم اختلف النحويون في تركيب لفظة " اللهم " بعد إجماعهم أنها مضمومة الهاء مشددة الميم المفتوحة ، وأنها منادى; وقد جاءت مخففة الميم في قول الأعشى: كدعوة من أبي رباح يسمعها إليهم الكبار قال الخليل وسيبويه وجميع البصريين: إن أصل اللهم يا ألله ، فلما استعملت الكلمة دون حرف النداء الذي هو " يا " جعلوا بدله هذه الميم المشددة ، فجاءوا بحرفين وهما الميمان عوضا من حرفين وهما الياء والألف ، والضمة في الهاء هي ضمة الاسم المنادى المفرد.
الدعاء من أجلها من أهم أسباب غزارة الرزق والبركة، والوفاء بالديون. وهو من أسباب كبرياء المؤمن، وبفضله يشكر العبد على نعم الله عليه. أخيرًا وصلنا إلى ختام مقال عن فوائد القول اللهم إنك صاحب الملك أعط الملك لمن شئت وخذ الملك الذي شئت منه مما يدل على فضل الدعاء في القرآن والسنة ويفسر الدعاء السابق ويختم ببيان أسراره.
أي صهيب ، أي بلال ، لا تعتقدوا أنا منعناكم من الدنيا ببغضكم. بيدك الخير ما منعكم من عجز إنك على كل شيء قدير إنعام الحق عام يتولى من يشاء.
وقال ابن جرير: حدثنا علي بن سهل ، حدثنا ضمرة بن ربيعة قال: تلا الحسن هذه الآية: ( يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم) فقال الحسن: الحمد لله بها ، والحمد لله عليها ، ما كان مؤمن فيما مضى ، ولا مؤمن فيما بقي ، إلا وإلى جانبه منافق يكره عمله. عليكم انفسكم لا يضركم من ضل. وقال سعيد بن المسيب: إذا أمرت بالمعروف ونهيت عن المنكر ، فلا يضرك من ضل إذا اهتديت. رواه ابن جرير ، وكذا روي من طريق سفيان الثوري ، عن أبي العميس ، عن أبي البختري ، عن حذيفة مثله ، وكذا قال غير واحد من السلف. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا هشام بن خالد الدمشقي ، حدثنا الوليد ، حدثنا ابن لهيعة ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن كعب في قوله: ( عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم) قال: إذا هدمت كنيسة دمشق ، فجعلت مسجدا ، وظهر لبس العصب ، فحينئذ تأويل هذه الآية.
رواه الترمذي، وقال: حسن غريب ـ وابن ماجه، وضعفه الألباني عدا فقرة: أيام الصبر.. فقد صححها. وراجع الفتوى رقم: 62938.
وهنالك روايات أُخرى بالمضمون نفسه وتفيد هذه الحقيقة ذاتها. فخر الدين الرازي - حسب عادته - يذكر عدة أوجه في الإِجابة على السؤال المذكورة، ولكنّها تكاد تعود كلها إِلى الأمر الذي ذكرناه، ولعله ذكرها جميعاً لبيان كثرة عددها. على كلّ حال، لا شك أنّ مسألة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من أركان الإِسلام التي لا يمكن التغاضي عنها بأي شكل من الأشكال، ولا تسقط إِلاّ عند اليأس من تأثيرها أو من توفر شروطها. نصوص فهمت خطأً...."عليكم أنفسكم" | موقع المسلم. 1 - تفسير "نور الثقلين"، ج 1، ص 684.