وعلى كل من الأبوين أن يذكر الآخر إذا لم يعدل ويقف الموقف الحازم حتى يتحقق العدل ومن ذلك المطالبة برد الأمر إلى أهل العلم.. كما تدل على ذلك الرواية التالية لحديث النعمان بن بشير.. « قال تصدق عليّ أبي ببعض ماله.. فقالت أمي عمرة بنت رواحة: لا أرضى حتى تشهد رسول الله صلى اللهم عليه وسلم.. فانطلق أبي إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليشهده على صدقتي.. فقال له رسول الله صلى اللهم عليه وسلم: أفعلت هذا بولدك كلهم ؟ قال: لا قال: اتقوا الله واعدلوا في أولادكم! فرجع أبي فرد تلك الصدقة.. » رواه مسلم رقم 1623 نسأل الله تعالى أن يرزقنا البر بآبائنا والعدل في أولادنا والثبات على ديننا وصلى الله على نبينا محمد d] العدل والإنصاف يحقق الود والمحبة بين الأخوة وبذلك تكون الجماعة أم الحقد والحسد فهو عدو الجماعة ويفرق بين الأحبة. اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم - الشيخ محمد نبيه. في بعض البلدان العربية تحرم المرأة من الميراث فيوزع الأخوة الميراث على بعضهم متجاهلين أخواتهم وهذا من الظلم نسأل الله السلامة. جزاك الله خيرا وبارك الله فيك ======= سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم بارك الله فيك واثابك على إثارة هذا الموضوع.. وكما يقولون.. كما تكون لابنك يكون لك.. بورك فيك وفي قلمك.. بارك الله فيك واثابك
وعلى كل من الأبوين أن يذكر الآخر إذا لم يعدل ويقف الموقف الحازم حتى يتحقق العدل ومن ذلك المطالبة برد الأمر إلى أهل العلم.. من فِقه حديث “اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم” « مدونة محمد الحاجوني. كما تدل على ذلك الرواية التالية لحديث النعمان بن بشير.. « قال تصدق عليّ أبي ببعض ماله.. فقالت أمي عمرة بنت رواحة: لا أرضى حتى تشهد رسول الله صلى اللهم عليه وسلم.. فانطلق أبي إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليشهده على صدقتي.. فقال له رسول الله صلى اللهم عليه وسلم: أفعلت هذا بولدك كلهم ؟ قال: لا قال: اتقوا الله واعدلوا في أولادكم! فرجع أبي فرد تلك الصدقة.. » رواه مسلم رقم 1623 نسأل الله تعالى أن يرزقنا البر بآبائنا والعدل في أولادنا والثبات على ديننا وصلى الله على نبينا محمد d] 14-03-2003, 10:58 PM #2 العدل والإنصاف يحقق الود والمحبة بين الأخوة وبذلك تكون الجماعة أم الحقد والحسد فهو عدو الجماعة ويفرق بين الأحبة. في بعض البلدان العربية تحرم المرأة من الميراث فيوزع الأخوة الميراث على بعضهم متجاهلين أخواتهم وهذا من الظلم نسأل الله السلامة.
الموسوعة الفقهية: تسوية. ونقل الكاساني رحمه الله عن بعض الفقهاء: لَا بَأْسَ أَنْ يُعْطِيَ الْمُتَأَدِّبِينَ وَالْمُتَفَقِّهِينَ دُونَ الْفَسَقَةِ الْفَجَرَةِ. وقيّد البجيرمي رحمه الله الإعطاء بما إذا لم يكن الولد يَصْرِفُ مَا يَدْفَعـُهُ لَهُ ( أي أبوه) فِي الْمَعَاصِي. وهل يُعطي الذكور مثل الإناث أم يعطي الأنثى نصف ما يُعطي الذّكر؟ ذهب الإمام أحمد رحمه الله تعالى إلى أنه يعطى الذكر مثل حظ الأنثيين كالميراث [مسائل الإمام أحمد لأبي داود /204 وقد حقق الإمام ابن القيم في حاشيته على أبي داود المسألة تحقيقا بيِّنا ونصر القول بذلك]. قَالَ مُحَمَّدٌ الْعَدْلُ بَيْنَهُمْ أَنْ يُعْطِيَهُمْ عَلَى سَبِيلِ التَّرْتِيبِ فِي الْمَوَارِيثِ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ. والناظر في أحوال بعض الأسر يجد من الآباء من لا يخاف الله في تفضيل بعض أولاده بأعطيات فيوغر صدور بعضهم على بعض ويزرع بينهم العداوة والبغضاء. الفرعُ الرابع: التَّسويةُ بيْنَ الأولادِ في الوقْفِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. وقد يعطي واحدا لأنه يشبه أعمامه ويحرم الآخر لأنه فيه شبها من أخواله أو يعطي أولاد إحدى زوجتيه مالا يعطي أولاد الأخرى وربما أدخل أولاد إحداهما مدارس خاصة دون أولاد الأخرى، أين هؤلاء من قوله تعالى:] اعدلوا هو أقرب للتقوى واتقوا الله [ ، وعمه هذا سيرتد عليه فإن المحروم في كثير من الأحيان لا يبر بأبيه مستقبلا وقد قال عليه الصلاة والسلام لمن فاضل بين أولاده في العطية ".. أليس يسرك أن يكونوا إليك في البر سواء.. " [ رواه الإمام أحمد 4/269 وهو في صحيح مسلم رقم 1623].
[1] فتح الباري: (5/ 214). [2] فتح الباري: (5/ 216). [3] صحيح البخاري: (3 /206). [4] الاختيارات الفقهية: (1/ 515). مرحباً بالضيف
(وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا) أي: المعنى أنكم كنتم مشرفين بكفركم على جهنم، لأن جهنم مشبهة بالحفرة التي فيها النار فجعل استحقاقهم للنار بكفرهم كالإشراف منهم على النار، والمصير منهم إلى حفرتها، فبيّن تعالى أنه أنقذهم من هذه الحفرة، وقد قربوا من الوقوع فيها. • قال الشنقيطي: قوله تعالى (وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها) هذه الآية الكريمة تدل على أن الأنصار ما كان بينهم وبين النار إلا أن يموتوا مع أنهم كانوا أهل فترة، والله تعالى يقول (وما كنا معذّبين إلا أن نبعث رسولا) ويقول (رسلاً مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل). والذي يظهر في الجواب - والله تعالى أعلم - أنه برسالة محمد -صلى الله عليه وسلم- لم يبق عذر لأحد، فكل من لم يؤمن به فليس بينه وبين النار إلا أن يموت، كما بينه تعالى بقوله (ومن يكفر به من الأحزاب فالنار موعده) الآية. وما أجاب به بعضهم من أن عندهم بقية من إنذار الرسل الماضين تلزمهم بها الحجة، فهو جواب باطل؛ لأن نصوص القرآن مصرِّحة بأنهم لم يأتهم نذير كقوله تعالى (لتنذر قوما ما أُنذر أباؤهم).
هذا هو العدل بالنسبة إليهم، وبالنسبة إلى أمهم وأبيهم، وهذا هو الواجب على الأب والأم: أن يعطوا الأولاد للذكر مثل حظ الأنثيين، وبذلك يحصل العدل والتسوية، كما جعل الله ذلك في الميراث، وهو عدل من أبيهم وأمهم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ [1] (رواه البخاري في (الهبة وفضلها)، باب: الإشهاد في الهبة، برقم: [2587]، ومسلم في (الهبات)، باب: كراهة تفضيل بعض الأولاد في الهبة، برقم: [1623]). 7 0 33, 160
هل يوجد سنة في القطيف
بينما في بداية العام الهجري ، تحمل القطيف أعلامًا سوداء وسوداء وحمراء وخضراء على الجنازات والمنازل والأزقة والطرق ، وهذه الإجراءات تشير إلى بدء حالة الحداد وموسم عاشوراء من بداية العام. شهر محرم حتى نهاية شهر صفر حتى إحياء ذكرى عاشوراء التي قُتل فيها الحسين بن علي حفيد النبي محمد في معركة كربلاء ، هناك أيضًا العديد من المؤتمرات الدينية أو العلمية التي قدمها رجال الدين في الحسينيات أو مساجد القطيف. الزواج عند شيعة القطيف يختلف الزواج في منطقة القطيف عن المناطق الأخرى ، خاصة بالنسبة لشيعة القطيف ، حيث يبدأ الزواج بهم عندما يكون عمر الزوج 14 إلى 20 ، وسن الزوجة من 12 إلى 12 سنة ، 18 سنة ، وفي أغلب الأحوال الزواج.. من الوالدين سواء أبناء العم أو بنات الخالة ونحو ذلك. يمكن للزوج أن يرى زوجته فقط في يوم الزفاف. توثيق الشركيات بالقطيف من قبل السنة - شارع القدس بالقطيف - شبكة الدفاع عن السنة. بنهاية المقال نكون قد علمنا إذا كان سكان القطيف جميعهم من الشيعة ، حيث أن منطقة القطيف من الأماكن في المملكة العربية السعودية التي يوجد فيها عدد كبير من الشيعة ، وهي تتميز بالعادات والتقاليد العديدة التي تميزها عن غيرها من الأماكن المجاورة لها.
أقرأ أيضًا: تعريف علم الكلام عند الشيعة عادات وتقاليد شيعة القطيف تحتلف القطيف بالعديد من المناسبات الشعبية والدينية بشكل مستمر وأشهرهم عيدي الفطر والأضحى، وأيضًا الناصفة، والكريكشون الذين يعرفون باسم القرقيعان ووفيات ومواليد أئمة أهل البيت، ويعتبر اليوم العاشر من شهر محرم أهم الأيام عند الشبعة فهو يوم عاشوراء الذي يوافق اليوم الذي قتل فيه الإمام حسين بن علي، حفيد النبي محمد صلي الله عليه وسلم، يرمز هذا اليوم إلى الحزن والظلم والاضطهاد عند الشيعة. تبدأ الأحتفالات بارتداء اللباس الأسود وتتوشح القطيف بالسواد وبالأعلام السوداء والخضراء والحمراء فهي فترة حداد على الإمام حسين، تبدأ في الفترة من الأول من محرم وحتى العاشر منه، حيث تقام المجالس في المنازل أو في الحسينيات، ويلقي الشعر عن لإمام الحسين وأولاده وعائلته، ويقيمون المحاضرات الدينية أو العلمية والقيم الإسلامية التي تحكي السيرة الحسينية أو قصة كربلاء يلقيها رجال الدين في الحسينيات أو في المساجد، وتنهى المحاظرات والمجالس بالدعاء إلى الإمام المهدي، والدعاء لقضاء حوائج. تبدأ المسيرات في اليوم العاشر، يوم استشهاد الإمام حسين بالبكاء عليه وعلى عائلته، ويعد المشي في هذه المسيرات من الفضائل، وبعد ذلك تقام الولائم في البيوت.