أما عن فضل صلاة العشاء والفجر علي حسب ما وردنا عن الرسول الكريم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم (من صلي العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل ومن صلي الصبح في جماعه فكأنما صلي الليل كله) وقال النبي ايضا (ليس صلاة أثقل علي المنافقين من الفجر والعشاء ولو يعلموا ما فيهما لأتوهما حبوا) قال صلى الله عليه وسلم ( بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة) قال صلى الله عليه وسلم (ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها)
فضل الصلاة في الصحراء: روى النسائي وصححه الألباني عن عُقبة بن عامر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يعجب ربك من راعي غنم في رأس شظية الجبل يُؤذن بالصلاة ويُصلي فيقول الله عز وجل: انظروا إلى عبدي هذا يُؤذن ويقيم الصلاة يخاف مني قد غفرتُ لعبدي وأدخلته الجنة [10]. [1] صحيح: رواه مسلم «1489». [2] حبوًا: زحفًا على الأيدي والركب. [3] متفق عليه: رواه البخاري «615» ومسلم «437». [4] صحيح: رواه ابن ماجة «3945» وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب «161». [5] من صلى الصبح: أي في جماعة في وقتها. [6] ذمة الله: أمانة وعهد. ما هي فضائل صلاة الفجر - موضوع. [7] يكبه: يلقيه. [8] صحيح: رواه مسلم «657». [9] متفق عليه: رواه البخاري «555» ومسلم «632». [10] صحيح: رواه النسائي «666» وصححه الألباني في صحيح الجامع «8102». مرحباً بالضيف
فضل صلاتى الفجر والعشاء - YouTube
كسب أجر حجة وعمرة تامة صلاة الفجر في جماعة ثم الجلوس في المصلى حتى تشرق الشمس، ثم أداء ركعتين نافلتين يكسب المسلم أجر عمرة وحجة كاملة، كما جاء في الحديث: (مَنْ صَلَى الْغَدَاةَ فِي جَمَاعَةٍ ، ثُمَ قَعَدَ يَذْكُرُ اللَهَ حَتَى تَطْلُعَ الشَمْسُ ، ثُمَ صَلَى رَكْعَتَيْنِ ، كَانَتْ لَهُ كَأَجْرِ حَجَةٍ وَعُمْرَةٍ. فضل المواظبة على صلاتي العشاء والفجر في جماعة. - إسلام ويب - مركز الفتوى. قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ تَامَةٍ تَامَةٍ تَامَةٍ) [حسن]. البقاء في ذمة الله صلاة الصبح تجعل المسلم في ذمة الله، ومعنى أن يكون المسلم في ذمة الله: أنه يكون في حفظ الله ورعايته في يومه وليلته، وفي الحديث (مَن صَلَى الصُبحَ فَهُوَ فِي ذِمَةِ اللَهِ ، فَلا يَطلُبَنَكُمُ اللَهُ مِن ذِمَتِهِ بِشَيْءٍ فَيُدرِكَهُ فَيَكُبَهُ فِي نَارِ جَهَنَمَ) [صحيح مسلم]. النشاط والعزيمة صلاة الصبح تجعل النفس طيبة نشيطة، بينما ترك هذه الصلاة بالنوم عنها يولد الكسل وقلة النشاط وضعف العزيمة. المصدر:
فالمواظبة على حضورهما جماعة، دليل على بعد الشخص من النفاق؛ لأن المنافق لا يوفق لذلك ـ والعياذ بالله تعالى-. قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري عند شرح الحديث: ودل هذا على أن الصلاة كلها ثقيلة على المنافقين، ومنه قوله تعالى: ولا يأتون الصلاة إلا وهم كسالى. وإنما كانت العشاء والفجر أثقل عليهم من غيرهما؛ لقوة الداعي إلى تركهما، لأن العشاء وقت السكون والراحة، والصبح وقت لذة النوم. وقيل: وجهه كون المؤمنين يفوزون بما ترتب عليهما من الفضل؛ لقيامهم بحقهما دون المنافقين. انتهى. كما ثبت في فضل هاتين الصلاتين أيضا أن من صلاهما جماعة، كان كمن قام الليل كله. ففي صحيح مسلم عن عثمان بن عفان ـ رضي الله عنه ـ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من صلى العشاء في جماعة، فكأنما قام نصف الليل، ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله. والحديث رواه الترمذي بلفظ: من شهد العشاء في جماعة كان له قيام نصف ليلة، ومن صلى العشاء والفجر في جماعة، كان له كقيام ليلة. ورواه أبو داود بلفظ: من صلى العشاء في جماعة كان كقيام نصف ليلة، ومن صلى العشاء والفجر في جماعة كان كقيام ليلة. والله أعلم.
[٧] المراجع ↑ سورة الإسراء، آية: 78. ↑ رواه المنذري، في الترغيب والترهيب، عن سمرة بن جندب، الصفحة أو الرقم: 1/206، خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عثمان بن عفان، الصفحة أو الرقم: 656 ، خلاصة حكم المحدث: صحيح. ↑ "المحافظة على صلاة الفجر" ، ، 2012-6-21، اطّلع عليه بتاريخ 2018-3-21. بتصرّف. ↑ أحمد خالد العتيبي، "من فوائد صلاة الفجر" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-3-21. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح ابن ماجه، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 656، خلاصة حكم المحدث: صحيح. ↑ محمد بن صالح العثيمين (2007-2-10)، "ما حكم من ترك صلاة الفجر؟ " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-3-21. بتصرّف.
[٥] قُتِلَ مروان بن محمد آخر خلفاء الدولة الأموية وله من العمر 60 سنة، في ذي الحجة عام 132هـ، وكانت خلافته ستّ سنين إلا شهرين، وهرب ابناه عبيد الله وعبد الله إلى الحبشة، قَتَلَ الأحباش عبيدَ الله، بينما هرب عبد الله، فظفر به أبو جعفر المنصور بعد مدّة، فاعتقله ولم يقتله. [٣] المراجع [+] ↑ "الدولة الأموية" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 05-07-2019. بتصرّف. ↑ "مروان بن محمد" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 05-07-2019. بتصرّف. خلفاء الدولة الاموية بالترتيب | المرسال. ^ أ ب محمد طقّوش (2010)، تاريخ الدولة الأموية (الطبعة السابعة)، بيروت: دار النفائس، صفحة 173. بتصرّف. ^ أ ب "خلافة مروان بن محمد" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 05-07-2019. بتصرّف. ^ أ ب "مروان بن محمد" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 05-07-2019. بتصرّف.
اتفق الخوارج على القضاء على مروان بن محمد وإلحاق الهزيمة عليه، فتمكنوا من إشغاله عن خراسان وما يدور فيها من أحداث، حيث دفع بالشيعة لمنح البيعة لبني العباس خلال تلك الفترة، ومع حلول سنة 132 هجرية كانت مبايعة أبي العباس في الكوفة قد تمت، وسلم زمام أمور الجند لعمه عبد الله بن علي، وتوجه بعدها للتصادم مع جيوش الدولة الأموية بقيادة آخر خلفاء الدولة الأموية مروان بمحمد على ضفاف نهر الزاب، فاندلعت المعركة الطاحنة؛ فما حطت الحرب أوزارها إلا بهزيمة الخليفة الأموي وجنوده، وتم قتله في نهاية المطاف في مدينة الفيوم المصرية في تلك السنة على يد صالح بن علي، وبذلك زالت الدولة الأموية ونهضت الدولة العباسية. [٣] صفات مروان بن محمد عُرف مروان بن محمد بعدة صفات؛ فمنها الشجاعة والقدرة على القتال الشرس والدهاء، كما كان جبارًا ويتصف بالرزانة، تمكن من دب الرعب والقلب في قلوب الخوارج منذ توليه سدة الحكم، أما صفاته الجسمية فكان أبيضًا تطغى عليه الحمرة ولحية كبيرة، يتسم بضخامة الجثة والعيون الزرقاء. تمكن بفضل شجاعته وقدرته على القتال الشرس من فتح العديد من الدول، إذ يدل ذلك على شغفه بالجهاد في سبيل الله تعالى والسعي الدؤوب لرفع الراية الإسلامية، وكان دائم الانتصار على أعدائه، وبالإضافة إلى ذلك فقد عُرف بأنه ذو بأسٍ شديد ورأي حازم ومقدام.
[٤] فأظهرَ بذلك مرونة كبيرة وسياسة حكيمة من مروان بن محمد آخر خلفاء الدولة الأموية، فهو جمع بين عرب اليمن وقيس ولم يفرق بينهم، فجميعهم ولاة بني أمية، حيث إنّه قَبِلَ اختيارهم لثابت بن نعيم الجذامي وتعيينه واليًا على فلسطين، وثابت الذي سبق له وأنْ غدر بمروان في أرمينية، وتزعم ضده حركة عصيان فيها، فقبل به حسمًا للفُرقة والخلاف وتسكينًا للفتنة، حيث بدأ الأمر وكأنّه آخذ في الاستقرار، بينما لم يكن إلا بمنزلة الهدوء الذي يسبق العاصفة.
المراجع مقالات متعلقة 3391 عدد مرات القراءة