لقاء شيماء بنت الحارث بالنبي وقعت الشيماء بنت الحارث في أيدي المسلمين يوم هوازن، وأخذوها ضمن السّبي فقالت لهم: " أنا أُختُ صاحبكم" ولما جاءوا بها إلى رسول الله قالت له: " يا محمد، أنا أختك" وأخبرته بعلامة فعرفها ورحّب بها وأكرمها وبسط لها رداءه لتجلس عليه ودمعت عيناه وقال: " إن أحبَبتِ فأقيمي عندي، فأقيمي مُكرّمة معزّزة، وإن أحبَبتِ أن ترجِعي إلى قومِك أَوصَلتكِ" فردت أن ترجع إلى قومها، فدخلت في الإسلام وكان ذلك في السنة الثامنة للهجرة. مواقفه الشيماء بنت الحارث في الإسلام بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم ارتد قومها بنو سعد عن الإسلام، فدافعت عن الإسلام بكل ما أوتيت من قوة، ووقفت موقفاً مُشرّفاً، حتى زالت الفتنة عن قومها، وقد عُرف عنها التنسّك وكثرة العبادة، وقد ناصرت الرسول والمسلمين بشِعرها، وقد استمرت تساند المسلمين وتَشُدُّ من أزرهم حتى توفاها الله. في نهاية المقالة نتمنى ان نكون قد اجبنا على سؤال من هي اخت الرسول من الرضاعة، ونرجو منكم ان تشتركوا في موقعنا عبر خاصية الإشعارات ليصلك كل جديد على جهازك مباشرة، كما ننصحكم بمتابعتنا على مواقع التواصل الاجتماعي مثل فيس بوك وتويتر وانستقرام.
عبدالله بن الحارث. حمزة بن عبد المطلب حمزة بن عبد المطلب ابو سلمة عبدالله بن الحرثة
فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: وما علامة ذلك؟، قالت: عضة عَضَضْتنيها في ظهري وأنا متوركتك. فعرف رسول الله أنها أخته فعلاً فبسط لها رداءه وقال: ههنا، ثم أجلسها على ردائه، وخيرها بين البقاء معززة مكرمة في جواره أو العودة إلى قومها، وقال لها: إن أحببت فعندي محببة مكرمة، وإن أحببت أمتعك وترجعي إلى قومك. فاختارت الشيماء أن تعود إلى قومها، قزودها النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالدابة والزاد والماء لترجع إلى قومها، وأسلمت الشيماء رضي الله عنها، فاعطاها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثلاثة أعبد وجارية وأجزل لها العطاء ثم ردها إلى قومها الذين أسلموا بعد أن حررهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم من الأسر ورد عليهم أبناءهم ونسائهم وأموالهم. وبعد انتقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى الرفيق الأعلى، ارتدت هوازن، فوقفت الشيماء موقفًا شجاعًا تدافع عن الإسلام بكل جهدها حتى أذهب الله الفتنه عن قومها. وكانت الشيماء رضي الله عنها عابدة زاهدة ناسكة، واشتهرت بأشعارها في مدح النبي صلى الله عليه وآله وسلم ونصرة دين الإسلام، وقد توفيت بعد العام الثامن من الهجرة النبوية الشريفة، الموافق عام 630 ميلادية.
[٥] قوم نبي يُدعى بحنظلة بن صفوان يقال في هذا قولين اثنين، الأول أنَّ أصحاب الرَّس كانوا قومًا أولي نعمة فملكهم عادل وهم أصحاب بئر كثيرة المياه وأراضٍ خصبة، فمات ملكهم واستغلَّ الشَّيطان حبَّهم له وتصوَّر بصورته وأغراهم بعبادته، فبعث الله لهم نبيًا يُقال له حنظلة بن صفوان عليه السَّلام، وبدأ يدعوهم لعبادة الله وإخبارهم أنَّ هذا من عمل الشَّيطان فقتلوه ورموه في بئرهم تلك، فجفَّت المياه ويبست الأشجار، وأهلكوا جميعًا وسكنت الأرض بعدهم من الوحوش والجن. [٦] أمَّا القول الثَّاني فقد قيل أنَّهم قومٌ ابتلاهم الله بطائر العنقاء التي كانت تصطاد أبناءهم وأطفالهم في حال جوعها الشَّديد، فلجؤوا للنَّبي حنظلة بن صفوان كي يخلصهم من هذا الطَّائر، فدعى الله فسلط الله عليه صاعقةً أحرقت ذاك الطَّائر، إلَّا أنَّهم بعد فترة قتلوا نبيهم حنظلة، فأهلكهم الله جراء فعلتهم تلك. [٧] روايات أخرى حول أصحاب الرس وقد وردت عدَّة روايات متفرِّقة عن أصحاب الرَّس فمنهم من قال أنَّهم قرية من قرى ثمود وبقايا قوم ثمود، بعث الله لهم نبيًَا فكذَّبوه فأهلكهم الله، ومنهم من قال أنَّ أصحاب الرَّس هم أصحاب الأخدود، وهناك من قال أنَّهم قوم البئر في أنطاكيا وقد قتلوا حبيبًا النَّجار، [٨] ومن أقوال ابن عباس أنَّ أصحاب الرَّس هم أهل بئرٍ في أذربيجان.
كان يأتي الشيطان أثناء توسلهم ويحرك أغصان الشجرة ؛ ثم يصيح أني قد رضيت عنكم ؛ حينها يرقصون ويهللون شاربين الخمر وضاربين بالمعازف ، ويستمرون هكذا طوال يومهم وليلتهم. كانوا يقيمون عيدهم الأكبر بالقرية العظمى التي يوجد بها شجرة الصنوبر الرئيسية ، والعين المتفرع منها باقي الأعين ؛ فكان يحضر كل صغير وكبير من كل القرى ؛ وكانوا يجعلون عند الشجرة سرادقًا من ديباج له اثنتا عشرة بابًا لكل قرية باب ؛ فيسجدون لشجرة الصنوبر من خارج السرادق ؛ وكانوا يُقربون لها الذبائح بكميات مضاعفة عن تلك التي قدموها في قراهم. قصة اصحاب الرسول للاطفال. كان الشيطان يأتي وقت الاحتفال وتقديم القرابين ليهز الشجرة ؛ ويعدهم بالكثير من الأمنيات أكثر مما وعدهم أي شيطان ذهب في كل قرية ؛ فيسجدون فرحًا ؛ ويغرقون فيما بعد في شرب الخمور والعزف ، ويستمرون على ذلك اثنا عشر يومًا بعدد قراهم واحتفالاتهم الأخرى. حينما طال كفرهم بالله عزوجل ؛ بعث إليهم نبيًا من بني إسرائيل من ولد يهودا بن يعقوب ؛ ليدعوهم لعبادة الله والبُعد عن الكفر ؛ ولبث فيهم سنين عديدة ؛ غير أنهم لم يستجيبوا له ؛ فلما رأى كفرهم لا يتزعزع وموقفهم ثابت ؛ قام بالدعاء عليهم بعد أن حضر أحد أعيادهم ورأى ما يحدث بها من كفر وفجور ؛ فيبست أشجارهم بعد دعاء النبي عليهم ؛ وانقسموا حينها إلى فريقين ؛ فريق يقول أن النبي سحر آلهتهم وفريق آخر يقول أن الآلهة أعلنت غضبها حينما رأت هذا الرجل الذي يقول أنه نبي ؛ فاتفقوا جميعا على قتله.
[٣] أقوال المفسرين في أصحاب الرس لقد تعددت آراء المفسرين في تحديد أصحاب الرس، واختلفت اتجاهاتهم كثيراً حتى وصلت الآراء إلى أكثر من عشرة أقوال في تحديدهم، ومن هذه الآراء: [٣] قيل أن أصحاب الرس هم قوم نبي الله شعيب -عليه الصلاة والسلام- ، وقد حكى هذا القول بعض المفسرين. قيل في أصحاب الرس أنهم قوم رسوا نبيهم في بئر أي ألقوه فيه وقيل ربطوه فيه، وقال هذا القول من الفسرين عكرمة -رحمه الله-. قيل إنهم كانوا قوماً يعبدون الأوثان والأصنام في بلاد الشام وقد نزلوا عند بئر فيها وكانوا كلما ظفروا بأحد من الناس لا يعبد عبادتهم إلا رسوه في البئر وقتلوه، وحكي هذا القول عن الضحاك -رحمه الله-. قصة اصحاب. قيل إنهم هم أنفسهم أصحاب قصة سورة يس؛ والتي قال الله فيها: (وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ* اتَّبِعُوا مَن لَّا يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا وَهُم مُّهْتَدُونَ)، [٤] وقد رُوي هذا القول عن الضحاك -رحمه الله-، وهو قول مقاتل والسدي -رحمهم الله-، وهو رواية عن ابن عباس -رضي الله عنه-. جاء عن ابن عباس -رضي الله عنه- كذلك رواية أخرى بأنهم أصحاب بئر في أذربيجان قاموا بقتل نبيهم الذي أرسله الله -تعالى- إليهم وكانت لهم بئر ماؤها عذب جداً، فانتقم الله منهم فجفف هذه البئر وجفت أشجارهم وذهب ماؤهم فماتوا جوعاً وعطشاً.
[٢] وعندما ضلوا بعث الله فيهم نبيًا يدعوهم إلى وحدانية الله فكذَّبوه، فدعى عليهم ويبست شجرات الصُّنوبر جميعها، فمنهم من آمن ومنهم من ازداد كفرًا وانتقم الفريق الكافر لشجرة الصُّنوبر وأرسووا نبيهم بأنابيب من الرَّصاص أسفل الشَّجرة -ولذلك سمُّوا أصحاب الرَّس- وما إن قتلوا نبيهم، حتَّى بعث الله عليهم العذاب وأهلكهم أجمعين. [٢] قوم يس وقال ابن عباس أنَّه سأل كعبًا عن أصحاب الرَّس ما المقصود بهم، فقال له كعب أنَّ أصحاب الرَّس هم قوم يس، ويس هو الذي جاء يدعوا قومه إلى الهدى وقد ورد هذا في قوله تعالى: {يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ} ، [٣] لكن قومه كذَّبوه وقتلوه، وأرسوه وثبَّتوه في قاع بئرٍ يُقال لها الرَّس ولهذا سموا بأصحاب الرَّس، وبهذا قال مقاتل أيضًا. [٤] قوم عبدوا الأصنام أمَّا هذا الرأي فقد قال به الكلبي ووهب، بأنَّ أصحاب الرَّس كانوا قومًا يملكون الآبار والمواشي إلَّا أنَّهم كانوا على ضلالةٍ ويعبدون الأصنام، فبعث الله -سبحانه وتعالى- إليهم بالنَّبي شعيب معلمًا ونبيًَا، ولكنهم رفضوا الإيمان به وتمادوا في تكذيبه وإيذائه وكانوا حولَ بئرٍ اسمه الرَّس، فخسف الله الأرض بديارهم وانهارت بهم تلك البئر.
ثم إنه هب واحتمل حزمته، ولا يحسب أنه نام إلا ساعة من نهار، فجاء إلى القرية فباع حزمته، ثم اشترى طعامًا وشرابًا كما كان يصنع. ثم إنه ذهب إلى الحفرة إلى موضوعها الذي كانت فيه، فالتمسه فلم يجده، وقد كان بدا لقومه فيه بداء فاستخرجوه وآمنوا به وصدقوه. قال: فكان نبيهم يسألهم عن ذلك الأسود ما فعل فيقولون له: ما ندري حتى قبض الله النبي عليه السلام، وأهب الأسود من نومه بعد ذلك، فقال رسول الله ﷺ: « إن ذلك الأسود لأول من يدخل الجنة ». فإنه حديث مرسل ومثله فيه نظر. من هم اصحاب الرس ؟ " وسبب تسميتهم | المرسال. ولعل بسط قصته من كلام محمد بن كعب القرظي، والله أعلم. ثم قد رده ابن جرير نفسه وقال: لا يجوز أن يحمل هؤلاء على أنهم أصحاب الرس المذكورون في القرآن، قال: لأن الله أخبر عن أصحاب الرس أنه أهلكهم، وهؤلاء قد بدا لهم فآمنوا بنبيهم، اللهم إلا أن يكون حدثت لهم أحداث، آمنوا بالنبي بعد هلاك آبائهم والله أعلم. ثم اختار أنهم أصحاب الأخدود وهو ضعيف لما تقدم، ولما ذكر في قصة أصحاب الأخدود حيث توعدوا بالعذاب في الآخرة إن لم يتوبوا ولم يذكر هلاكهم، وقد صرح بهلاك أصحاب الرس والله أعلم.
قيل إنّ أصحاب الرس هم قوم عاشوا باليمامة وكانت لهم آبار ماء ، وهو قول قتادة -رحمه الله-. قيل إنّ أصحاب الرس قوم قتلوا نبيهم وأكلوه وأن نساءهم كانت أول من قام بعمل السحر فعاقبهم الله أشد العقاب، وهو قول الكلبي -رحمه الله-. قيل إنّهم قومُ كانوا يعيشون في قرية من قرى ثمود. قيل إنّ أصحاب الرس هم أنفسهم أصحاب الأخدود الذين ذكرهم الله -تعالى- في سورة البروج، في قوله -تعالى-: (قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ*النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ* إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ* وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ). قصه اصحاب الرس وثمود. [٥] قيل إنّ أصحاب الرس هم قوم أرسل الله لهم نبياً اسمه "حنظلة بن صفوان" ؛ بعد أن كفروا وزاد كفرهم ولكنهم كذبوه فأخذهم الله أخذاً شديداً. مما سبق يتبين لنا أنه لا يمكن الجزم بتحديد هوية أصحاب الرس؛ وذلك لأنه لم يثبت فيهم خبر صحيح في القرآن الكريم، ولا في السنة النبوية الشريفة، وإنما قد ورد ذكرهم مجملاً دون ذكر تفاصيل أخبارهم، وهذا الأمر هو منهج قرآني رشيد؛ حيث فصل القرآن تفصيلاً كبيراً في بعض القصص، وأجمل في قصص أخرى. [٦] العبرة من قصة أصحاب الرس إن المتأمل في قصة أصحاب الرس في القرآن الكريم يأخذ منها العديد من الدروس والعبر، ومنها: إنّ عاقبة من كذب وكفر بالله هو الخسارة العظيمة في الدنيا والآخرة ؛ فقد أهلك الله -تعالى- أصحاب الرس إهلاكاً شديداً بعد أن كفروا بالله.