عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «أتدرون ما الغِيبَةُ؟»، قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: «ذكرُك أخاك بما يكره»، قيل: أرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال: «إن كان فيه ما تقول فقد اغْتَبْتَهُ, وإن لم يكن فقد بَهَتَّهُ». [ صحيح. خطبة عن الغيبة (أَتَدْرُونَ مَا الْغِيبَةُ. ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. ] - [رواه مسلم. ] الشرح يبين النبي -صلى الله عليه وسلم- حقيقة الغيبة، وهي: ذكر المسلم الغائب بما يكره، سواء كان من صفاته الخَلْقية أو الخلُقية ولو كانت فيه تلك الصفة، وأما إذا لم تكن فيه الصفة التي ذكرت فقد جمعت إلى الغيبة المحرمة البهتان والافتراء على الإنسان بما ليس فيه. الترجمة: الإنجليزية الفرنسية الإسبانية التركية الأوردية الإندونيسية البوسنية الروسية البنغالية الصينية الفارسية تجالوج الهندية السنهالية الكردية الهوسا البرتغالية المليالم التلغو السواحيلية التاميلية عرض الترجمات
قال الشوكاني: (فهذا نهي قرآني عن الغِيبة، مع إيراد مثل لذلك، يزيده شدَّةً وتغليظًا، ويوقع في النفوس من الكراهة والاستقذار لما فيه ما لا يقادر قدره، فإنَّ أكل لحم الإنسان من أعظم ما يستقذره بنو آدم جبلةً وطبعًا، ولو كان كافرًا أو عدوًّا مكافحًا، فكيف إذا كان أخًا في النسب، أو في الدين؟! فإنَّ الكراهة تتضاعف بذلك، ويزداد الاستقذار فكيف إذا كان ميِّتًا؟! فإن لحم ما يستطاب ويحل أكله يصير مستقذرًا بالموت، لا يشتهيه الطبع، ولا تقبله النفس، وبهذا يعرف ما في هذه الآية من المبالغة في تحريم الغِيبة، بعد النهي الصريح عن ذلك) ، وقال الله تعالى: (وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ) [الهمزة: 1]. قال مقاتل بن سليمان: وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ يعني الطعان المغتاب الذي إذا غاب عنه الرجل اغتابه من خلفه. وقال قتادة: يهمزه ويلمزه بلسانه وعينه، ويأكل لحوم الناس، ويطعن عليهم ، وقال الله تعالى: (وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً) [الإسراء: 36]. ، قال الرازي: (القفو هو البهت، وأصله من القفا، كأنه قول يقال خلفه، وهو في معنى الغِيبة وهو ذكر الرجل في غَيبته بما يكرهه) ، وفي الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «.. كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ دَمُهُ وَمَالُهُ وَعِرْضُهُ ».
والغيبة كما عرفها وبينها رسوله الله صلى الله عليه وسلم بقوله: « ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ » ، والغيبة هي من أوْسع المعاصي التي يقْترِفُها الناس وهم لا يشْعرون ، فهي في مجالسِهِم، وسفَرِهِم، ولِقاءاتِهِم، وولائِمِهِم، وأعْراسِهِم، وفي أحْزانِهِم، فمادام هذا اللِّسان ينْهَشُ أعْراض الناس ،فَهُو واقِعٌ بِغيبَةٍ كبيرة، والغيبة كما تعْلمون هي من كبائِر الذنوب.
وهناك العديد من الكنائس التي تمارس هذا العمل في يوم الخميس المعروف باسم "خميس العهد"، وفي القرن الرابع ظهرت عادة في بعض الكنائس، فأصبح يتم غسل أرجل مَنْ يتعمدون في يوم خميس العهد. وفي الكنيسة القبطية الأرثوذكسية يتم عمل هذا التذكار في يوم خميس العهد من كل عام؛ حيث يقوم الأب البطريرك أو الأسقف أو الكاهن بهذا المثال. طقس الحقو الان يشكرون عليه. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة نمبر 1 ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من نمبر 1 ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة. الكلمات الدلائليه: طقس
حذر جهاز الإنذار المبكر التابع لهيئة الأرصاد وحماية البيئة، اليوم الخميس، سكان منطقتي "جازان والحدود الشمالية" من طقس الساعات المقبلة. طقس الحقو الإنجليزية. ووجه الإنذار المبكر ، تحذيراً لـ" العيدابي، العارضة، الجهو، أبو عريش، والأجزاء المجاورة" بمنطقة جازان، من استمرار هطول الأمطار الغزيرة التي تؤدي لجريان السيول. وتبدأ هذه الحالة في السادسة إلا عشرة من مساء الخميس، وتنتهي الثامنة ونصف من مساء نفس اليوم. وفي نفس السياق، حذر "الإنذار المبكر"، طريف والأجزاء المجاورة" بمنطقة الحدود الشمالية، من نشاط الرياح السطحية التي تؤدي لإثارة الأتربة والغبار؛ ما يؤدي إلى شبه انعدام في الرؤية الأفقية. وتبدأ هذه الحالة في الخامسة والثلث مساء الخميس، وتنتهي في التاسعة مساء نفس اليوم.
أداة حجب الإعلانات من المتصفح لقد لاحظنا بأنكم تستخدمون أداة حجب إعلانات من المتصفح لحجب تحميل الإعلانات على موقعنا. إن الإعلانات تعود على الموقع بمردود مادي بسيط والذي بدوره يساهم في الأجور التشغيلية العالية من كادر ولوازم وبيانات وغيرها، والتي يتحملها الموقع لإخراج المعلومة الجوية في كافة أشكالها وإيصالها إليكم إذا كنتم تفضلون إزالة الإعلانات، بإمكانكم دعم الموقع عن طريق الاشتراك في الباقة المميزة، والذي بدوره ليس فقط سيوقف ظهور الإعلانات في الموقع، بل سيمكنكم أيضاً من الحصول على العديد من المزايا الإضافية الأخرى
توقعت الهيئة العامة للأرصاد وحماية البيئة في تقريرها عن حالة الطقس ليوم غدٍ (الخميس)، نشاطاً في الرياح السطحية المثيرة للأتربة والغبار والتي تحد من مدى الرؤية الأفقية على بعض مناطق المملكة. وذكرت الهيئة أن هذه الحالة تشمل مناطق نجران والمنطقة الشرقية والأجزاء الشرقية من مكة المكرمة والمدينة المنورة والمرتفعات الجنوبية الغربية. وأضافت أن مكة المكرمة ستسجل أعلى درجة حرارة في مناطق المملكة بـ32 درجة مئوية، فيما تسجل طريف أدنى درجات الحرارة والتي تصل إلى 4 درجات مئوية.
العظمى الصغرى 30° 32° 39° 40° 33° 27° فجراً صافي الرطوبة النسبية 58% آذان الفجر 04:26 صافي 27° صباحاً غالباً صافي شمالية شرقية 11 كم/س الرطوبة النسبية 33% وقت الشروق 05:44 صافي 28° ظهراً غائم جزئي مع احتمال أمطار خفيفة الرطوبة النسبية 38% آذان الظهر 12:07 حار 40° عصراً احتمال زخات من الأمطار جنوبية غربية 14 كم/س الرطوبة النسبية 48% آذان العصر 03:21 احتمال زخات من الأمطار 39° مساءً صافي الرطوبة النسبية 61% آذان المغرب 06:30 صافي 32° ليلاً صافي الرطوبة النسبية 61% آذان العشاء 07:59 صافي 32°
كتب- مينا غالي: احتفلت الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، بـ"خميس العهد"، وهو آخر خميس في أسبوع الآلام، والذي يسبق عيد القيامة المجيد. ويحتل هذا اليوم قدسية كبيرة لدى الأقباط لاعتباره يوم ذكرى تأسيس سر التناول في الكنيسة أثناء العشاء الأخير للسيد المسيح مع تلاميذه، كما يشتهر هذا اليوم بقيام البطريرك أو الأسقف أو الكاهن بغسل أرجل الشمامسة والشعب، ويستعرض مصراوي سبب هذا الطقس في قداس خميس العهد. طقس غسل الأرجل يقوم البطريرك أو الأسقف أو الكاهن بغسل أرجل الشمامسة والشعب في قداس خميس العهد، وذلك بعدما يُصلي طقس صلاة اللقان (تبريك المياه)، اقتداءً بقيام السيد المسيح بغسل أرجل التلاميذ أثناء خميس العهد. وذكر إنجيل يوحنا عن السيد المسيح في الإصحاح 13: "4 قَامَ عَنِ الْعَشَاءِ، وَخَلَعَ ثِيَابَهُ، وَأَخَذَ مِنْشَفَةً وَاتَّزَرَ بِهَا، 5 ثُمَّ صَبَّ مَاءً فِي مِغْسَل، وَابْتَدَأَ يَغْسِلُ أَرْجُلَ التَّلاَمِيذِ وَيَمْسَحُهَا بِالْمِنْشَفَةِ الَّتِي كَانَ مُتَّزِرًا بِهَا. 6 فَجَاءَ إِلَى سِمْعَانَ بُطْرُسَ. فَقَالَ لَهُ ذَاكَ: «يَا سَيِّدُ، أَنْتَ تَغْسِلُ رِجْلَيَّ! » 7 أَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُ: «لَسْتَ تَعْلَمُ أَنْتَ الآنَ مَا أَنَا أَصْنَعُ، وَلكِنَّكَ سَتَفْهَمُ فِيمَا بَعْدُ».