لمن داهمته المحن والهموم وتراكمت عليه البلايا والخطوب وظن أن لا منجى ولا مخرج منها نقول له فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ . لمن آلمه ظلم الظالمين ثم لم يجد سبيلاً ولا معيناً للانتصاف لمظالمه منهم نقول له فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ اجعلها أيها المسلم شعارك أينما كنت وحيثما حللت وتوجهت تفلح بإذن رب العالمين
المصدر: خاص بموقع طريق الإسلام خالد أبو شادي طبيبٌ صيدليّ ، و صاحبُ صوتٍ شجيٍّ نديّ. و هو صاحب كُتيّباتٍ دعويّةٍ مُتميّزة 11 5 25, 382
لمن آلمه ظلم الظالمين ثم لم يجد سبيلاً ولا معيناً للانتصاف لمظالمه منهم نقول له فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ اجعلها أيها المسلم شعارك أينما كنت وحيثما حللت وتوجهت تفلح بإذن رب العالمين
… … … بعد الطريق ، أصبح أفضل صديق. رفيق إذا ذهبت مع كل ماجد.. الهدوء المطلق المساعد في الحقيقة ليس من الإخوان.. الذي لا ينصح صديقه بقسوة الرجل يضعف الصداقة … ويولد الكراهية والغضب ولا تكن صديقًا … ولا تسقط في افتراءه ، لأنه غائب ، لأنه لا يوجد شيء في العالم يحبها أكثر في عيني. من وجهة نظر الأصدقاء والرفاق والموسيقى التي ترضي أذني صوت البشير مع عودة الأحباب حيث كنت فقط طاعة لصديقي … إخواني لا يوبخوني الخليل يحصد لذا أعتقد أن جريمته مباحة … إذا كان صديقي لم يسيء إليه كثيراً.. أين لطفتي ومغفريتي؟ لقد غزاني وأنا دائما أنحني وأصافح … لا يوجد شيء أفضل من المجيء إلى جين إقرأ أيضا: تم الإجابة عليه: حاسوب قيمته ٢٢٠٠ ريال ، ونسبة الخصم ٦. ٥ ٪ شعرت كأنني صديق في وقت صعب الصديق في أوقات الشدة هو الحكمة القديمة والحقيقية. ليس كل من قابلناه لفترة من الوقت أصدقاء حقيقيون. محاولة شعرية في رثاء صديق.. – خواطر. تمر أيام كثيرة بينهما ولم يبق سوى عدد قليل من أبناء الرعية. والآن دعونا نتخيل آية عن صديق: المنايا في يوم جميل أحاطت بي بسرور * اشتقت لأحمد ومحمد! الله يلوم أيام الفراق * كأنه يوم لم يسكبه الحمد إذا تحرك بحنين مؤلم * كان قاتلا غدا بعد غد بشوق لم يتركني مع شوقي لهم * فقط الحزن في tambon يزعج صديقي ما يبدو نهاية الفرح * وبكيت من حماسة اليد ولا ، لقد صنعت صديقًا جديدًا * والصديق المتجدد يذهلني بهذا الأمر ، ولم أقطع الاتحاد الذي وثقت به * دائما عن الإتحاد الذي تثقين به إذا انفصلت عني بسهولة ومتعة * لأني طويل وطويل … هذا عمل الناس والناس.. فهو خفيف إذا صاحبه عار الحياة وحرب الصديق.. أعتبره طعاما وسرقة.
لقد رحل عن الدنيا وهو زائد فيها، ولم يكن زيادة عليها، وقد تركها أحسن مما وجدها. للموت كرامات ورحمات أيها الباقون.. و"إنا لله وإنا إليه راجعون"
إلا انه روض النفس على القبول به والإيمان الكامل بمقتضى أن الرضا بالموت خير من الجزع منه، والإيمان به خير من التوهم بقدرة صده أو تأجيل قدره المحتوم. فهو يعود ليقول لنفسه: ( يا هذا، لقد تجاوزت الخمسين، فأنت الآن في المنحدر، كنت على جانب آخر من جهل الحياة... يصرفك ما في الصعود من مشقات وما يتقاضاك من جهد، وما تأخذه عينك من صور ومناظر عن التفكير بالذروة وما بعدها، فالآن أشرفت على الجانب الآخر، ولا مفر لك من النزول. شعر عن الصديق النذل – جربها. وعبث باطل ليس يجدي أن تخادع نفسك، وتوهمها خلاف ذلك، وقد يتيسر لك أن تقف هنا قليلا، وتتلبث هناك لحظة، ولكن الانحدار مهما طال الوقوف، لا مهرب منه... فما قولك في رياضة النفس عليه؟ تروض نفسك على الموت... على الاطمئنان إليه، على السكون إلى ما يهولك عنه، والرضا به، واعلم أن هذا لا ينفي حرصك على الحياة وضنّك بها، وكل ما فيه أنه يعدك لما بعدها... فمن أصالة الرأي أن تتهيأ له. وسينفعك هذا، ومواجهة الحقائق أولى على المرء من تجاهلها والمكابرة فيها). ثم يعود مجيبا عن سؤال البدايات: ( إني لم أسأم الحياة ولم أزهد فيها، ولا فترت عنها، بل أنا أطلب لها، وأقوى رغبة فيها مما كنت في أي عهد مضى، ولست آنس من نفسي عجزا عن مسايرة الدنيا والناس، فإن الأمر على النقيض، وأحسب أن الرغبة في الحياة تقوى مع ارتفاع السن، وقلما يتلفت الشاب إلى الحياة وطولها أو قصرها، أو يفكر في أنها إلى زوال، لأن ما يحسه من فيض الحيوية لا يجعل له بالا إلى شيء من ذلك.