شبكة الحاسوب هي عبارة عن نظام يَعتَمِدُ على مجموعةٍ من تقنيات نُظُمِ الاتّصال الخاصّة بِتبادُلِ المَعلوماتِ وتراسُلِها بين جهازَيْن أو أكثر يتمّ الرّبط بينهما، وقد تكون الأجهزة عبارةً عن مواردَ وبياناتٍ مُتوفّرة على الشّبكة كالآلةِ الطابعةِ والبرامج التطبيقيَة، وتُصنَّفُ كفرع من فروعِ علم الاتّصالات. يُمكِنُ تعريفُ شبكةِ الحاسوبِ بأنّها نِظامٌ تتمثّلُ وظيفتُه بإيجادِ حَلَقةِ وصلٍ بين جِهازَيْن أو أكثر لغاياتِ تراسُلِ وتَبادُل المعلوماتِ والبيانات فيما بينها، بِغَضِّ النّظرِ عن نوع جهاز الحاسب سواءً كان شخصيّاً أم مركزيّاً، بالإضافةِ إلى ضَرورةِ وُجودِ منافِذَ طَرَفيّة كوحداتِ الإخراجِ والإدخالِ، وبَرامِجٍ مُتخصّصةِ في إدارة كافّة الأجهزةِ الموصولّةِ بالشّبكة وما يَجري عليها من عمليّات. إنَّ شبكاتِ الحاسوبِ مُكلَّفةٌ بأداءِ مجموعةٍ من العمليّات، وتُعتَبَرُ عمليّةُ التّحويلِ للبيانات والمعلومات، ومراسلتها بين الأجهزةِ المرتبطَةِ بالشّبكة من أهمّ العمليّات التي تقومُ بها، وتَعتَمِدُ أيّ شَبَكةِ حاسوبٍ بشكلٍ أساسيّ على ثلاثة مكوّنات رئيسيّة وهي؛ وحدة الإرسال، ووحدة الاستقبال، ووحدة الاتّصال؛ وتُوكَلُ إلى كلٍّ من هذهِ المُكوّنات مهمّة رئيسيّة تُؤَدّيها لتتكاملَ وظيفةُ شَبَكَةِ الحاسوبِ وتُؤدّى بشكلٍ فعّال.
تصنيف شبكات الحاسوب تُصنَّفُ شَبَكاتُ الحاسوبِ إلى عدّةِ تصنيفاتٍ أساسيّة: وفقاً لطريقةِ الرّبط؛ ويُدرَجُ في هذا البند: الشبكات السلكيّة "wire network"؛ وتَعتَمِدُ هذه الشبكات على مجموعةٍ من وسائِلِ وصلِ الأجهزةِ مَعَ بعضِها، ومن أكثرِ الأساليبِ المستخدمة هي: السلك المجدول "Twisted- Pair"؛ يَشيعُ استخدامُ هذا النّوع من الأسلاكِ في ربط الشبكات السّلكيّة، وهو عبارة عن ثمانية أسلاك متداخلة لذلك سُمّيَ باسم السّلك المُلتوي، ومن المُمكنِ أن يَكونَ هذا النّوعُ إمّا مَحميّاً أو غير محميّ. السلك المحوري "Coaxial Cable"؛ يُعدّ هذا النوع من الأسلاك الأكثر قِدَماً بين الأسلاكِ المستخدمةِ في رَبط الشّبَكات السلكيَة، وأقلّها سرعةً، ويَتشابه مَعَ أسلاكِ التلفاز من حيث الشكل. Mobiyl - network: تعريف شبكة الحاسبات. خطوط الألياف البصرية "Fiber Optics"؛ هي عبارة عن ألياف زجاجيّة، تتّسِم بالطّول، وسُمْكُها لا يَتجاوزُ سُمْك الشعرة، تُجمع الآلاف من الألياف الضوئيّة داخلَ كيبلات بصريَة لِتُشكّل بمجموعها وسيلةً لنقلِ الإشاراتِ الضوئيّةِ إلى أكبر مسافةٍ مُمْكنة بأسرعِ وقتٍ. شبكات لا سلكية، كما هو الحال بالأقمار الصناعية والأشعة تحت الحمراء وإشارات الراديو.
ومن أنواع الشبكة المحلية: شبكة النظير (الند للند) Peer-to-Peer Networks شبكة كمبيوتر محلية LAN مكونة من مجموعة من الأجهزة لها حقوق متساوية ولا تحتوي على مزود Server مخصص بل كل جهاز في الشبكة ممكن أن يكون مزودا أو زبونا. شبكة الخادم - العميل: تعتبر شبكة الخادم والعميل شبكة محلية ولكن تتميز بوجود نوعين مختلين من الأجهزة ترتبط بها: 1 النوع الأول: أجهزة الخادم server وهي أجهزة حاسب تكون فائقة القدرة على التخزين وذو قدرات معالجة كبيرة وتستخدم في تخزين ومعالجة ملفات المعلومات وقواعد البيانات الشبكة والبرامج المختلفة بها.
6- التواصل مع الاخرين بواسطة تقنيات الاتصال المختلفة مثل الدردشة الكتابية او الصوتية او المرئية في اماكن مختلفة واماكن بعيدة. 7- بواسطة شبكة الحاسوب يمكنك الدخول الى الانترنت وتصفح المواقع المختلفة ومعرفة ما يدور من حولك من اخبار واحداث ومتابعة الدورات التعليمية ومشاهدة الفيديوهات المتنوعة. 8-تستطيع أن ترسل وتستقبل البريد الألكتروني من وإلى كل أنحاء العالم، ونقل وتبليغ الرسائل إلى أناس عدة في نفس الوقت وفي مساحات واسعة ومختلفة وبسرعة فائقة وتكلفة زهيدة. (Network Devices) مكونات شبكة الحاسوب 1- الاجهزة الطرفية: وهي الحواسيب الطرفية والتي تشمل اجهزة الحاسوب المكتبية واللاب توب واجهزة المساعدة الشخصية والهواتف المحمولة والطابعات واجهزة السكانر الشبكية واي جهاز طرفي يتصل به المستخدم بشكل مباشر. 2-اجهزة الشبكة: وهي الاجهزة الوسطية التي تربط الاجهزة الطرفية عبر مسافات متباعدة وتستخدم في تنظيم جريان البيانات بين الاجهزة الطرفية وتنظيم التفاعل والتواصل بين الاجهزة المختلفة من ناحية التركيب والبرمجيات المستخدمة. 3-وسائط الربط الفيزيائية: والتي تربط الاجهزة الطرفية واجهزة الشبكة ببعضها سلكياً مثل الاسلاك المجدولة والالياف البصرية او لاسلكياً عن طريق الموجات الراديوية حيث اصبحت اغلب اجهزة الشبكة مثل الروترات وكروت الشبكة تدعم الارسال والاستقبال اللاسلكي.
السحر مثل من يلجأ إلى السحرة. إذا كان من بين الأموات ويكون على سحره بغير توبة إلى الله تعالى فكتابه في الآخرة النار ، كلام الله عز وجل في كتابة عزيز البقرة) عقيد علم لمن اشترى له في الآخرة من خلاق ومن شر كما حروا به. أنفسهم لو كانوا علمون. ما هي عقوبة الذهاب إلى الساحر في الدنيا والآخرة؟ وعقوبة من ذهب إلى ساحر في الدنيا والآخرة: من أتى ساحرًا ، فإن عقوبته في الوقت الحاضر هي الحبس ، مع سخط الله تعالى عليه ؛ لقيامه بما من الكفر ، ومخالفة لإرادة الله تعالى. عقوبة الساحر في الدنيا والآخرة. وعقوبة من ذهب إلى السحرة نار النار في الآخرة ، بدليل قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: من ذهب إلى كاهن أو عراف ، وصدق ما يقول. كفر بما أنزل على محمد ". يا رسول الله ما هم؟ قال: ربط الله ، والسحر ، وقتل النفس التي حرم الله عليها إلا بالحق ، وأكل الربا ، وأكل مال اليتيم ، والابتعاد يوم الزحف ، وقذف العفيف ، والمؤمنات الجاهلات. حكم السحر في الإسلام تعلم السحر وتعليمه ، وممارسته محرم نهائيا ، وذلك بإجماع جمهور علماء المسلمين. قالوا: إنه كافر ومنهم الإمام أبو حنيفة ، ومنهم من اختلف معهم في ذلك ، واستدل جمهور الفقهاء على كفر الساحر بقول الله تعالى: (وما كفر سليمان إلا الشياطين كفروا.
ما هي عقوبة الساحر في الدنيا والأخرة من الله عز وجل حيث أن السحر كفر، والعياذ بالله، فمن يمارس السحر سواء لأذية الناس أو لأغراض أخرى غير ذلك، يعد كافر كفر صريح بالأدلة القاطعة، ومن يلجأ للسحرة أيًا كان نوع سحرهم يعد أيضًا من تعداد الكفار، بدليل قوله عز وجل في سورة البقرة ﴿وَلَقَدْ عَلِمُواْ لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْاْ بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُون﴾. ما هي عقوبة الساحر في الدنيا عقوبة الساحر في الدنيا القتل ، وفي الآخرة عقوبته دخول النار، وذلك إذا مات وهو ما زال يمارس السحر ولم يتب إلى الله عز وجل، والدليل على ذلك قول الله سبحانه وتعالى في سورة البقرة " وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُوا الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ ". لذلك يجب على كل من يمارس السحر، او يلجأ إليه التوبة إلى الله عز وجل، لأن من يمت على سحره يعد كافر بالأدلة القاطعة، لأن السحر ما هو إلا دعاء واستغاثه بالشياطين، والجن، واللجوء إليهم للإضرار، والأذية بالبشر.
روى البيهقي وأبو يعلى عن عبد الله بن مسعود: من أتى ساحراً أو كاهناً أو عرافاً فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد. وأحْر به إثماً مبيناً إذا كان من أجل إيذاء الناس. ثم إن ذهابها إلى الكنيسة بأولادها ومكثها فيها المدة المذكورة منكر شديد، وكذلك السحر الذي فعلته لك لفقد الذاكرة والتعطل عن القدرة على الإنجاب ولأبيك ليعمى. وقد أساءت أيضاً في إشاعتها عجز زوجها الجنسي، وما أدخلت عليه من المرض، وما حلمته عليه من قطيعة والده وأخيه وغير ذلك مما نسبته لها. فهذه الأمور كلها فظيعة للغاية، ولكنها لا تبيح قتل نفس مؤمنة، فقتل النفس بغير حق كبيرة من أكبر الكبائر، قال تعالى: وَلاَ تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ [الأنعام:151]، وقال: وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا [النساء:93]. وقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا يزال المسلم في فسحة من دينه ما لم يصب دماً حراماً. رواه البخاري من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما. جريدة الرياض | حرم الله السحر تعلماً وتعليماً وعملاً به ولا يجوز الذهاب للسحرة من أجل المعالجة. وأما مسألة تمكينها الساحر من نفسها ليخلص لها، فإن كانت ثابتة بأربعة عدول أو بإقرارها المستمر بذلك، فإنها تستحق بها القتل رجماً.
كما روى قتل السحرة عن غير هؤلاء من الصحابة، فروي عن عثمان بن عفان، وابن عمر، وأبي موسى، وقيس بن سعد رضي الله عنهم، كما روي عن سبعة من التابعين، منهم عمر بن عبدالعزيز. وهذا الفعل من الصحابة، رضي الله عنهم، ثم من التابعين يعد اجماعاً منهم على ذلك، يقول الشيخ الشنقيطي.. «فهذه الآثار التي لم يعلم أن أحداً من الصحابة أنكرها، مع اعتضادها بالحديث المرفوع المذكور، هي حجة من قال بقتله مطلقاً والآثار المذكورة والحديث فيهما الدلالة على أنه يقتل، ولو لم يبلغ به سحره الكفر، لأن الساحر الذي قتله جندب، رضي الله عنه، كان سحره من نوع الشعوذة، والأخذ بالعيون، حتى انه يخيل إليهم أنه أبان رأس الرجل، والواقع بخلاف ذلك، وقول عمر «اقتلوا كل ساحر» يدل على ذلك لصيغة العموم». أضواء البيان ج4 ص461. ولما كان السحر داء يؤثر، فيمرض الأبدان، ويقتل، ويفرق بين المرء وزوجه، شرع أن يسعى في علاجه، والأخذ بالأسباب المباحة المؤدية إلى الشفاء، لأن الله تعالى جعل لكل داء دواء كما ورد في صحيح البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء» وفيما رواه مسلم عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لكل داء دواء، فإذا أصيب دواء الداء، برأ بإذن الله عز وجل» والأحاديث في هذا المعنى كثيرة.
قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا بإحدى ثلاث: الثيب الزاني... الحديث. وقال صلى الله عليه وسلم:... واغد يا أنيس على امرأة هذا، فإن اعترفت فارجمها. مت فق عليه، وقد رجم صلى الله عليه وسلم ماعزا والغامدية لما اعترفا. ولكن الذي يحق له تطبيق هذا الحد هو السلطان أو نائبه لا غيرهما، وإن لم تثبت عليها هذه الفاحشة، فإن الذي يرميها بها يستحق أن يجلد ثمانين جلدة. قال تعالى: وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ [النــور:4]. ثم إننا ننبه إلى أن مصدر بعض ما ذكرته عن هذه المرأة هو من وصفته أنت بأنه أخ ويرقي بالقرآن وأنه أخرج لك سحراً مكتوباً... إلخ كلامك، وفي هذا الكلام ما يبعث على الريبة وراجع في معرفة الفرق بين الراقي الملتزم بالسنة والراقي غير الملتزم بها وهو المشعوذ الفتوى رقم: 4310 والفتوى رقم: 6347 ، والفتوى رقم: 5531. والله أعلم.
ووفقًا لما ورد في السنة النبوية الشريفة فإن السحر يندرج ضمن "السبع موبقات" وهي السبع كبائر التي تؤدي إلى دخول النار بجانب الشرك بالله والقتل والربا وسرقة مال اليتيم والفرار من الحرب وقذف المحصنات. وذلك كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم:"اجْتَنِبُوا السَّبْعَ المُوبِقَاتِ قالوا: يا رَسُولَ اللَّهِ، وَما هُنَّ؟ قالَ: الشِّرْكُ باللَّهِ، وَالسِّحْرُ، وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بالحَقِّ، وَأَكْلُ الرِّبَا، وَأَكْلُ مَالِ اليَتِيمِ، وَالتَّوَلِّي يَومَ الزَّحْفِ، وَقَذْفُ المُحْصَنَاتِ المُؤْمِنَاتِ الغَافِلَاتِ". ما هي عقوبة الساحر في الدنيا ممارسة السحر من الممارسات الخطيرة التي يترتب عليها التفريق بين الزوجين أو التعرض للمشكلات العضوية والنفسية، وعقوبة الساحر في الدنيا أن يُقتل، فقد انتشرت ممارسة السحر في عهد الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقد أمر بقتل كل من يمارس السحر، وذلك وفقًا لما ورد في صحيح البخاري عن بجالة بن عبدة "كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن اقتلوا كل ساحر وساحرة"، كما أن ابنته حفصة رضي الله عنها عندما علمت بممارسة جارية لديها السحر أمرت بقتلها. عقوبة الساحر في الآخرة أما عن عقوبة الساحر في الآخرة عذابه في جهنم لكونه كافرًا، وذلك في حالة عدم توبته إلى الله قبل مماته، فقد أشار العلماء أن الساحر إذا توقف عن ممارسة السحر وتاب إلى الله توبة صادقة فذلك قد ينجيه من عذاب جهنم.