قل أعوذ بربّ النّاس، ملك النّاس، إله النّاس، من شرّ الوسواس الخنّاس، الّذي يوسوس في صدور النّاس، من الجنّة والنّاس اللّهمّ أنت ربّي لا إله إلا أنت، عليك توكّلت، وأنت ربّ العرش العظيم، ما شاء اللّه كان، وما لم يشأ لم يكن، ولا حول ولا قوّة إلا باللّه العليّ العظيم، أعلم أنّ اللّه على كلّ شيء قدير، وأنّ اللّه قد أحاط بكلّ شيء علمًا، اللّهمّ إنّي أعوذ بك من شرّ نفسي، ومن شرّ كلّ دابّة أنت آخذ بناصيتها، إنّ ربّي على صراط مستقيم. اللّهمّ عالم الغيب والشّهادة فاطر السّماوات والأرض ربّ كلّ شيء ومليكه، أشهد أن لا إله إلّا أنت، أعوذ بك من شرّ نفسي ومن شرّ الشّيطان وشركه، وأن أقترف على نفسي سوءاً أو أجرّه إلى مسلم. اللّهمّ إنّي أعوذ بك من الهمّ والحزن، وأعوذ بك من العجز والكسل، وأعوذ بك من الجبن والبخل، وأعوذ بك من غلبة الدّين، وقهر الرّجال. اللّهمّ ما أصبح بي من نعمة أو بأحد من خلقك، فمنك وحدك لا شريك لك، فلك الحمد ولك الشّكر. دعاء اصبحنا واصبح الملك لله مزخرفه. يا ربّ، لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك، وعظيم سلطانك. اللّهمّ إنّي أصبحت أشهدك، وأشهد حملة عرشك، وملائكتك، وجميع خلقك، أنّك أنت الله لا إله إلاّ أنت وحدك لا شريك لك، وأنّ محمّداً عبدك ورسولك.
اللَّهمَّ ما أصبحَ بي من نعمةٍ أو بأحدٍ من خلقِكَ فمنكَ وحدَكَ لا شريكَ لكَ فلكَ الحمدُ ولكَ الشُّكرُ فقد أدَّى شكرَ يومِهِ ومن قالَ مثلَ ذلكَ حينَ يمسي فقد أدَّى شكرَ ليلتِهِ. سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، عَدَدَ خَلْقِهِ وَرِضَا نَفْسِهِ وَزِنَةَ عَرْشِهِ وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ، وهي تُقال ثلاث مرات. اللَّهُمَّ إنِّي أصبَحتُ أُشهِدُك، وأُشهِدُ حَمَلةَ عَرشِكَ، ومَلائِكَتَك، وجميعَ خَلقِكَ: أنَّكَ أنتَ اللهُ لا إلهَ إلَّا أنتَ، وأنَّ مُحمَّدًا عبدُكَ ورسولُكَ. يمكنك الآن قراءت الرقية الشرعية لحماية طفلك من العين والحسد: الرقية الشرعية للاطفال من العين والحسد من الكتاب والسنة النبوية وشروطها دعاء الصباح اصبحنا واصبح الملك لله تويتر ومن خلال إصدار العديد من الإصدارات الورقية التي يوجد بها عدد من الكتب والكتيبات الصغيرة مثل التي تتعلق بذكر اصبحنا واصبح الملك لله هو كتاب حصن المسلم. دعاء الصباح اصبحنا واصبح الملك لله كامل – المنصة. حيث أن هذا الكتاب يضم مجموعة كبيرة وشيقة من الأذكار والأدعية التي يستطيع المسلم أن يحصن بها نفسه من أي شر محتمل. حيث يقوم المسلم بتردد الأذكار والأدعية ويستعين بها على قضاء حوائجه وتحقيق أمنياته الدينية على أن يكون إنسان صالح يقدره الله على حسن العبادة ويرزقه حسن الخاتمة.
غير مسموح بنسخ أو سحب مقالات هذا الموقع نهائيًا فهو فقط حصري لموقع زيادة وإلا ستعرض نفسك للمسائلة القانونية وإتخاذ الإجراءات لحفظ حقوقنا.
واستدل الجمهور بحديث أبي هريرة - رضي الله عنه - في "الصحيحَيْنِ" عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: « كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ يُضَاعَفُ، الحَسَنَةُ بِعَشْرِ أمْثَالِهَا إلى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ، قال الله تعالى: إلا الصومَ، فإنه لي وأنا أَجْزِي به، يَدَعُ شَهْوَتَهُ وَطَعَامَهُ مِنْ أَجْلِي ». وخروج المني من جملة الشهوة ؛ لأن اسم (شَهْوَة) يطلق عليه كما في قولُ الرَّسول - صلّى الله عليه وسلّم -: « وفي بُضْعِ أحدِكُم صَدَقَةٌ » ثم قال: « كذلك إذا وضعها في الحلال؛ كان لهُ أجْرٌ » ؛ والذي يُوضَعُ هو المنيُّ. هل الاستمناء يبطل الصيام عمداُ. قال ابنُ قدامة في "المغني": "وَلَوِ اسْتَمْنَى بِيَدِهِ فَقَدْ فَعَلَ مُحَرَّمًا، وَلا يَفْسُدُ صَوْمُهُ بِهِ إلا أَنْ يُنْزِلَ، فَإِنْ أَنْزَلَ فَسَدَ صَوْمُهُ". وقال الإمام النووي في "روضة الطالبين وعمدة المفتين" (2/ 361): "المني إذا خرج بالاستمناء، أفطر، وإن خرج بمجرد فكر ونظر بشهوة لم يفطر، وإن خرج بمباشرة فيما دون الفرج، أو لمس أو قبلة أفطر. هذا هو المذهب، وبه قال الجمهور" وعليه فالواجب على الأخ السائل التَّوبَةُ الصَّادِقَةُ، فالذَّنبُ في نهار رمضان أكبرُ إثمًا، فيُحتاج إلى توبةٍ نصوحٍ، وعملٍ صالحٍ، وإكثارٍ من القُرُبَاتِ والطاعات، وحظرٍ للنَّفس عن الشَّهوات المحرَّمة والمثيرات، وقضاء يوم،، والله أعلم.
[2] شاهد أيضًا: هل الاحتلام يبطل الصيام حكم من احتلم في نهار رمضان إنّ الاحتلام في نهار رمضان أثناء الصيام لا يبطل الصوم لأنّه أمرٌ خارجٌ عن قدرة الإنسان، وبعيدٌ عن طاقته ولا يمكن له أن يمنعه، فلو احتلم المسلم الصائم لا يفسد صومه، لأنّه خارج عن خياره، والاحتلام هو رؤيا المباشرة في المنام أو ما يراه الصائم من تصور الجماع، فمن احتلم وهو صائم فلا شيء عليه ولا إثم ولا كفارة ولا يؤثر على صيامه وعليه غسل الجنابة إذا كان قد أنزل في احتلامه والله ورسوله أعلم. [3] حكم صيام من أنزل بالتفكير ذهب جمهور أهل العلم في مسألة هل اخراج المني يبطل الصيام لو كان بالتفكير إلى أنّه لا يفطر سواءً كان تفكيرًا مستدامًا أو غير مستدام، وهو مذهب الجمهور من الأحناف والشافعية والحنابلة وحكي الإجماع على ذلك، فالله سبحانه وتعالى لا يحاسب العبد بما توسوس له نفسه، فالفكر من حديث النفس وهو معفوٌ عنه، ولا نص في السنة ولا في القرآن الكريم ينص على أنّ التفكير يفطر والله ورسوله أعلم. [4] شاهد أيضًا: هل يجب الاغتسال بعد الاحتلام حكم صيام من كرر النظر حتى أنزل اختلف أهل العلم فيمن كرر النظر حتى أنزل إن كان قد فسد صومه أم لا، فقد ذهب المالكية والحنابلة وبعض السلف أنّ من كرر النظر وهو صائم حتى أنزل فقد أفطر، لأنّ تكرار النظر فيه استدعاءٌ للمني، فيكون حكمه حكم الاستمناء، وفيه إنزالٌ يتلذذ به، ويمكن التحرز منه فأفسد الصوم، أما القول الثاني وهو قول الأحناف والشافعية وبعض السلف أنه لا يفطر لأنه إنزالٌ من غير مباشرة، فأشبه الاحتلام، وقد اختار الشيخ ابن باز وابن عثيمين القول الأول فهو يفطر عندهم ويلزمه قضاء من غير كفارة والله أعلم.
ما هي كفارة الاستمناء في نهار رمضان؟ يجب على من استمنى في نهار رمضان أن يقضي ذلك اليوم الذي بطل فيه صيامه بسبب الاستمناء، وهذا ينطبق على كل من الرجل والمرأة على حد سواء، وفي حال لم يكن يعلم عدد هذه الأيام بالتحديد فيجب صيام أيام بالعدد الذي يغلب على الظن أن الذمة تبرأ به، وأما عن كفارة الاستمناء فليس عليه كفارة على الأرجح؛ وذلك لعدم ورود الدليل الذي يوجب ذلك، وإنما كفارته هنا هي التوبة الصادقة النصوح، والعمل الصالح، والإتيان بالحسنات اللاتي يذهبن السيئات، والإكثار من الطاعات والدعاء حتى يقبل الله التوبة.
هـ الاستمناء بالنظر والتفكر: أما الاستمناء بالنظر، فقد اختلف فيه أهل العلم، والراجح أنه مبطل للصوم؛ لما سبق ذكره عند الحديث عن حكم الاستمناء باليد، ومتى قلنا ببطلان الصوم، فيجب القضاء مع التوبة والاستغفار. أما الاستمناء بالتفكر فهو محل خلاف بين أهل العلم، والراجح أنه لا يبطل الصوم لقوله صلى الله عليه وسلم: "إن الله تجاوز لأمتي بما حدثت به أنفسها ما لم تتكلم أو تعمل". متفق عليه وجاء في الموسوعة الفقهية الكويتية: الاستمناء باليد يبطل الصوم عند المالكية، والشافعية، والحنابلة، وعامة الحنفية على ذلك؛ لأن الإيلاج من غير إنزال مفطر، فالإنزال بشهوة أولى. وقال أبو بكر بن الإسكاف، وأبو القاسم من الحنفية: لا يبطل به الصوم ، لعدم الجماع صورة ومعنى. هل الاستمناء يبطل الصيام المتقطع. ولا كفارة فيه مع الإبطال عند الحنفية والشافعية ، وهو مقابل المعتمد عند المالكية ، وأحد قولي الحنابلة ، لأنه إفطار من غير جماع؛ ولأنه لا نص في وجوب الكفارة فيه ولا إجماع. ومعتمد المالكية على وجوب الكفارة مع القضاء، وهو رواية عن أحمد، وعموم رواية الرافعي من الشافعية، والتي حكاها عن أبي خلف الطبري يفيد ذلك، فمقتضاها وجوب الكفارة بكل ما يأثم بالإفطار به، والدليل على وجوب الكفارة: أنه تسبب في إنزال فأشبه الإنزال بالجماع.
ومقتضى قصر التفطير بالجماع فقط ألا نفطر باللواط لأنه مما لم يأت به النص، وهذا قول بعيد عن فقه كلام الله وكلام رسوله. والله أعلم. وقال بعض العلماء من الحنفية والشافعية والحنابلة: الاستمناء حرام، وعند أكثر أهل العلم أنه مكروه غير محرم، وأكثرهم لا يبيحونه لخوف العنت والمشقة ولا لغيرهما، ونقل عن جماعة من الصحابة والتابعين أنهم رخصوا فيه للضرورة مثل خوف الزنا إلا بفعله ومثل خوف المرض ، ومثل ما لو هاجت عليه شهوته ولم يجد سبيلاً لتسكينها إلا ذلك. وقد ناقش صاحب أضواء البيان عند تفسيره قوله تعالى: { فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ} [المؤمنون: 7] قول من أخرج الاستمناء عن دلالة الآية وقال: هذا العموم لاشك من كتاب وسنة. هل الاستمناء في ليالي رمضان يفطر - الإسلام سؤال وجواب. والذي يظهر لي أن ما ذكرته في سؤالك إيراد قوي، لأن الاستمناء ليس نظيراً لما ذكر في الآية، ولعل هذا هو الذي جعل القائلين بالإباحة من السلف لا يستدلون بها، والله أعلم. 3-9-1424هـ. المصدر: موقع الشيخ خالد المصلح 14 0 368, 174