هل تسليط الماء على المهبل يفقد غشاء البكارة؟ السؤال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أنا فتاة عمري 21 عاما، قبل 8 سنين اكتشفت -قدرا- العادة السرية بالماء المتدفق، ولم أدرك أنها العادة السرية؛ لعدم توعيتي، وعدم الاهتمام بغشاء البكارة؛ لصغر سني، ولكنني قلقة من فقدان البكارة. كنت أسلط الماء على الفرج، ولا أدري إلى أين أوجهه، ولكن كنت أفعلها حتى أثناء الدورة، وكنت فقط أريد أن أشعر بالرعشة، فهل تسليط الماء يؤثر على البكارة؟ علما أنني كنت أفعلها وأباعد بين أرجلي. اضرار تسليط الماء على المهبل بالأعشاب. أيضا أريد الاستفسار عن نقطة مهمة: عند الجلوس في وضعية التبول وكأنني أحبس البول وأتركه؛ أشعر بعد انبساط العضلات بوجود فتحة تفتح في الفرج، فما هي؟ رغم أني لم أدخل شيئا صلبا في جسمي، إلا أني أشعر بفقد عذريتي. أرجو مساعدتي. الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخت الفاضلة/ آثار حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: لقد فهمت من رسالتك -يا بنيتي- بأنك قد أقلعت عن ممارسة هذه العادة الضارة والمحرمة, والتي تنافي الفطرة السليمة للفتاة, فإن كان فهمي هذا صحيحا؛ فإنني أهنئك على التوبة, وأسأل الله عز وجل أن يتقبلها منك. إما إذا كنت مستمرة في ممارستها فإنني أدعوك إلى الإقلاع عنها، وبأسرع وقت, وأنا واثقة من قدرتك على ذلك, فجسمك هو أمانة عندك, ولم يخلق للعبث, بل خلق لمهمة عظيمة في هذه الحياة, هي الحمل والإنجاب, فحافظي على هذه الأمانة؛ لأنك ستسألين عنها يوم القيامة.
يمكنك العودة إلى ممارسة أنشطتك اليومية بعد العملية بثلاثة أيام ولكن البسيط منها، ولا تقومي بمجهود زائد، وخلال الأيام الأولى من العملية تكونين قد لاحظتِ الفرق ولكن النتيجة النهائية تكون بعد شهر من العملية. الحمل والولادة بعد عمليات تجميل المهبل بعد إجراء عملية تجميل يكون المهبل قد عاد إلى طبيعته ، ويمكنك ممارسة العلاقة الحميمة ولكن بعد استشارة الطبيبة بشأن التوقيت وإذا حدث حمل يمكنك اختيار الولادة القيصرية بدلاً من الولادة الطبيعية حتى لا تحدث مضاعفات وقد تتعرضين إلى تمزق المهبل. يعتقد بعض الأطباء أن مثل هذه الجراحات تهدف إلى تشويه العضو التناسلي للمرأة، ولها آثار جانبية على المدى البعيد، وهي: قد يحدث تضرر في الأعصاب في منطقة المهبل والذي يقلل من الحساسية في هذه المنطقة عند الجماع. الإصابة بالتمزق والنزيف للنساء اللواتي أجرين العملية قبل الولادة. اضرار تسليط الماء على المهبل بعد العلاقة الزوجية. لذا فإننا ننصحك بمراجعة طبيبة النسا قبل اتخاذ القرار النهائي باجراء العملية من اجل التأكد انها الحل الأمثل لما تعانينه من مشاكل. كما أن أجهزة تضييق المهبل بالليزر هي اجهزة طبية لا يمكن استخدامها في المنزل ، و تتوافر لدى المراكز الطبية المتخصصة فقط.
ابتداءً من ابدأ الان أطباء متميزون لهذا اليوم
السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أنا فتاة عمري 21 عاما، قبل 8 سنين اكتشفت -قدرا- العادة السرية بالماء المتدفق، ولم أدرك أنها العادة السرية؛ لعدم توعيتي، وعدم الاهتمام بغشاء البكارة؛ لصغر سني، ولكنني قلقة من فقدان البكارة. كنت أسلط الماء على الفرج، ولا أدري إلى أين أوجهه، ولكن كنت أفعلها حتى أثناء الدورة، وكنت فقط أريد أن أشعر بالرعشة، فهل تسليط الماء يؤثر على البكارة؟ علما أنني كنت أفعلها وأباعد بين أرجلي. أيضا أريد الاستفسار عن نقطة مهمة: عند الجلوس في وضعية التبول وكأنني أحبس البول وأتركه؛ أشعر بعد انبساط العضلات بوجود فتحة تفتح في الفرج، فما هي؟ رغم أني لم أدخل شيئا صلبا في جسمي، إلا أني أشعر بفقد عذريتي. أرجو مساعدتي. أكاذيب فى حياة البنات.. الشطاف وركوب الخيل والسباحة مبتأثرش على العذرية.. والقطط مبتجبش عقم.. وطول الراجل أو قصره مالوش تأثير على قدرته الجنسية.. والولادة القيصرية مبتشوهش البطن - اليوم السابع. الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم الأخت الفاضلة/ آثار حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: لقد فهمت من رسالتك -يا بنيتي- بأنك قد أقلعت عن ممارسة هذه العادة الضارة والمحرمة, والتي تنافي الفطرة السليمة للفتاة, فإن كان فهمي هذا صحيحا؛ فإنني أهنئك على التوبة, وأسأل الله عز وجل أن يتقبلها منك. إما إذا كنت مستمرة في ممارستها فإنني أدعوك إلى الإقلاع عنها، وبأسرع وقت, وأنا واثقة من قدرتك على ذلك, فجسمك هو أمانة عندك, ولم يخلق للعبث, بل خلق لمهمة عظيمة في هذه الحياة, هي الحمل والإنجاب, فحافظي على هذه الأمانة؛ لأنك ستسألين عنها يوم القيامة.
التراويح وقيام الليل مشروعية المداومة على قيام الليل وصلاة الوتر رقم الفتوى 455431 المشاهدات 58 تاريخ النشر: 2022-04-11 أود أن أستفسر عن موضوع الوتر. دعوت ليلة من الليالي في الوتر، وأفصحت عما بداخلي لله -تبارك وتعالى- وشعرت براحة بعد أن انتهيت من الصلاة. وقد دعوت بإلحاح. وأنا الآن على يقين بأنه -سبحانه وتعالى- سيتكفل بدعوتي، ويستجيب لي. هل توجيه الماء بشدة نحو الفرج يسبب ضررا على غشاء البكارة - موقع الاستشارات - إسلام ويب. هل يجوز لي الآن إيقاف صلاة الوتر؟ ليس إيقافها بشكل كامل، لكن المعنى أنني لا أعتقد أن دعائي بإلحاح مثل المرة السابقة بإمكانه أن يتكرر. فماذا أفعل... المزيد
وإذا لم ينووا " أن " ولم يريدوها ، قالوا: " فتريد ماذا " فيرفعون " تريد " لأن لا جالب ل " أن " قبله ، كما كان له جالب قبل " تصنع ". فلو كان معنى قوله " لا تضار " إذا قرئ رفعا بمعنى: " ينبغي أن لا تضار " أو " ما ينبغي أن تضار " ثم حذف " ينبغي " و " أن " وأقيم " تضار " مقام " ينبغي " لكان الواجب أن يقرأ - إذا قرئ بذلك المعنى - نصبا لا رفعا ، ليعلم بنصبه المتروك قبله المعنى المراد ، كما فعل بقوله: " فتصنع ماذا " ولكن معنى ذلك ما قلنا إذا رفع على العطف على " تكلف ": ليست تكلف نفس إلا وسعها ، وليست تضار والدة بولدها. يعني بذلك أنه ليس ذلك في دين الله وحكمه وأخلاق المسلمين. قال أبو جعفر: وأولى القراءتين بالصواب في ذلك قراءة من قرأ بالنصب ، لأنه نهي من الله - تعالى ذكره - كل واحد من أبوي المولود عن مضارة صاحبه له ، حرام عليهما ذلك بإجماع المسلمين. فلو كان ذلك خبرا ، لكان حراما عليهما ضرارهما به كذلك. ولا تضار والدة بولدها – محمد فادي الحفار. [ ص: 49] وبما قلنا في ذلك - من أن ذلك بمعنى النهي - تأوله أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: 4974 - حدثنا محمد بن عمرو قال: حدثنا أبو عاصم ، عن عيسى ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد: " لا تضار والدة بولدها " لا تأبى أن ترضعه ليشق ذلك على أبيه ، ولا يضار الوالد بولده ، فيمنع أمه أن ترضعه ليحزنها.
قال الضحاك: إذا طلق [ الرجل] زوجته وله منها ولد ، فأرضعت له ولده ، وجب على الوالد نفقتها وكسوتها بالمعروف. وقوله: ( لا تضار والدة بولدها) أي: لا تدفعه عنها لتضر أباه بتربيته ، ولكن ليس لها دفعه إذا ولدته حتى تسقيه اللبأ الذي لا يعيش بدون تناوله غالبا ، ثم بعد هذا لها رفعه عنها إذا شاءت ، ولكن إن كانت مضارة لأبيه فلا يحل لها ذلك ، كما لا يحل له انتزاعه منها لمجرد الضرار لها. ولهذا قال: ( ولا مولود له بولده) أي: بأن يريد أن ينتزع الولد منها إضرارا بها ، قاله مجاهد ، وقتادة ، والضحاك ، والزهري ، والسدي ، والثوري ، وابن زيد ، وغيرهم. وقوله: ( وعلى الوارث مثل ذلك) قيل: في عدم الضرار لقريبه قاله مجاهد ، والشعبي ، والضحاك. وقيل: عليه مثل ما على والد الطفل من الإنفاق على والدة الطفل ، والقيام بحقوقها وعدم الإضرار بها ، وهو قول الجمهور. تفسير الشعراوي للآية 233 من سورة البقرة | مصراوى. وقد استقصى ذلك ابن جرير في تفسيره. وقد استدل بذلك من ذهب من الحنفية والحنبلية إلى وجوب نفقة الأقارب بعضهم على بعض ، وهو مروي عن عمر بن الخطاب ، وجمهور السلف ، ويرشح ذلك بحديث الحسن ، عن سمرة مرفوعا: من ملك ذا رحم محرم عتق عليه. وقد ذكر أن الرضاعة بعد الحولين ربما ضرت الولد إما في بدنه أو عقله ، وقد قال سفيان الثوري ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن علقمة: أنه رأى امرأة ترضع بعد الحولين.
اللهمّ أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت عليَّ وعلى والدي، وأن أعمل صالحاً ترضاه، وأصلح لي في ذريتي إنّي تبت إليك وإنّي من المسلمين، وأعذني وذريتي من الشّيطان الرّجيم. اللهم ألهمهم رشدهم واجعلهم أبراراً أتقياء بصراء سامعين مطيعين لك، ولأوليائك محبين ناصحين، ولأعدائك مبغضين، اللهم اشدد بهم عضدي وأقم أودي وكثر عددي وزين بهم محضري، وأحيِ بهم ذكري، واكفني بهم في غيبتي وأعني بهم على حاجتي واجعلهم عوناً لي. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - القول في تأويل قوله تعالى " لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده "- الجزء رقم5. اللهم سلمهم من العلل والآفات والأوبئة، اللهم سلمهم من شر الأشرار آناء الليل وأطراف النهار، واغفر لهم يا غفار، والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين. جمعنا لكم ايات قرانية عن المولود الجديد ، فقد جاءت العديد من الآيات في القرآن الكريم عن المولود الجديد، لمباركة الله عز وجل ورقيته من كل ما يمكن أن يؤذيه من شر كل نفس وعين حاسده. يمكنك أيضا قراءة: ايات قرانية عن الوطن العراق
وكل الحب والسلام لكم جميعً احبتي وجعلكم السلام ربي من اصحاب الميزان والذين لايبخسون به ويأكلون حقوق غيرهم وخاصة حق الوالدات العظيم جدا عند السلام ربي لانهم الرحم الثاني على الارض بعد رحيم الاكوان. محمد فادي الحفار 26/9/2015 التنقل بين المواضيع
وقوله تعالى: ﴿ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا ﴾ الوسع في الحقيقة ضد الضيق ، وهو ما تتسع له القدرة ولا يبلغ استغراقها ، ومن فسره بالطاقة فقط غلط ، لأن الطاقة آخر درجات القدرة التي ما بعدها إلا العجز ، والمعنى أن المطلوب بذل الوسع في النفقة الذي لا يفضي إلى الضيق ، وذلك لتفاوت الناس في الإعسار واليسار ، وقد أوضح الله ذلك في سورة الطلاق بقوله: ﴿ لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آَتَاهُ اللَّهُ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آَتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا ﴾[الطلاق: 7]. وقوله سبحانه: ﴿ لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ ﴾ هذا فيه تفصيل لما تقدم ، وفيه نهي صريح عن المضارة ، مضارة المرأة بولدها ، فتمنع من إرضاعه ، وكيف يمنعها من إرضاعه وهي له أرأم وبه أرأف وأرحم وعليه أحنى وألطف ؟! فإضرارها بولدها أمر شنيع فظيع مجانب للرحمة والإنسانية ، وكذلك التضييق عليها في النفقة حال الرضاع إضرار شنيع بها ، وكما لا تجوز المضارة بها فكذلك لا يجوز لها أن تضار المولود له بولده بأن تمتنع من إرضاعه عناداً وتعجيزاً للوالد بالتماس الظئر الذي يندر حصوله أو تكليفه من النفقة فوق وسعه للإضرار به بسبب ولده.
الثاني: هذه الأحكام تترتب على الزواج الشرعي الصحيح. فقوله تعالى: (وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن): إلزام للزوج بتوفير المطعم والملبس بما يكفي حاجة الولد* والزوجة. ومعلوم أن الحقوق لا تثبت للولد ولا عليه إن كان ابن زنا ـ والعياذ بالله ـ، وكذلك الزوجة تفقد حقوقها إن كانت العلاقة زنا لا زواجاً شرعياً. ================= * عدل النظم القرآني عن رزق الأولاد وكسوتهم إلى رزق الأمهات وكسوتهن؛ لأنهن السبب في توصيل ذلك إليهم. والله تعالى أعلم. تاريخ التسجيل: _March _2006 المشاركات: 22 بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وحده ،و الصلاة والسلام على من لانبى بعده ، السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، إن التعبير القرآنى هو أدق و أنسب تعبير بما يناسب المراد و الحال ، وكما يقول العلماء أن البلاغة هى مطابقة الكلام لمقتضى الحال ، فإننا نعترف بأن القرآن هو أبلغ أسلوب ، كيف لا ؟ و هو كلام العليم الحكيم.