ومنذ بلغ سن الثامنة لم يتوقف عن التدرب بهدف الإنشاد في المهرجانات والمسابقات الإنشادية وحفلات التخرج، بالإضافة لحرصه على الإنشاد في المناسبات الدينية كذكرى الإسراء والمعراج والمولد النبوي. وخلال رحلته في عالم الإنشاد يحرص محمد على ترديد الأناشيد التي توصل رسالة فلسطين والقدس والمسجد الأقصى من جهة، وسِمات الإسلام وأخلاقه من جهة أخرى. فرقة المولوية تختم ليالى رمضان الثقافية والفنية بثقافة البحيرة. وقال "بما أن الله سبحانه وتعالى اصطفانا للعيش في فلسطين والرباط في مدينة القدس فأنا أسعى من خلال هذه الموهبة لنشر رسالة الإسلام وقضية وطني ما استطعت إلى ذلك سبيلا". الشاب محمد العلمي خلال أدائه "توشيحات رمضان" بالمسجد الأقصى (الجزيرة نت) وعن مبادرته في الإنشاد خلال ليالي الاعتكاف في رحاب المسجد الأقصى قال إنه لطالما تحلق حوله أصدقاؤه خلال أدائه "توشيحات رمضان" وإنشاده منذ سنوات، ولمس حينها الأثر العميق للأنشودة في مخاطبة الروح والنفس وتحفيز المعتكفين. وفي الوقت ذاته "أغاظت الأناشيد عدونا في كثير من المحطات وأبرزها هبّة باب الأسباط، ولا بد أن حلقات الذكر والإنشاد والرباط في المسجد الأقصى خلال رمضان تغيظه أيضا" أضاف المنشد الشاب. وعند سؤاله عمّا إذا كانت حلقات الإنشاد خلال ليالي الاعتكاف تخفف بالفعل عن المعتكفين شعورهم بالإرهاق والتعب الجسدي، أعادنا محمد إلى زمن الغزوات والفتوحات الإسلامية قائلا "في عهد الرسول محمد عليه الصلاة والسلام كانت الأناشيد أيضا دواء للروح ومصدرا لشحذ الهمم، ففي أحلك ساعات غزوة الخندق أنشد الصحابة "اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة فاغفر للأنصار والمهاجرة" بعدما ردد الرسول هذه العبارة على مسامعهم خلال حفر الخندق".
والتنورة التراثية التابعة للهيئة العامة لقصور الثقافة تحت إشراف الفنانة احمد الشافعي وقد قدمت الفرقة عرض فرقة التنورة التراثية عبارة عن مقطوعة موسيقية ويليها فقرة التنورة الصوفية مع الرقص الصوفي ثم الختام بالتنوره الاستعراضية، علي هامش الاحتفالات قدمت الفنون التشكيلية بإشراف لمياء محمد عبد المنعم والتي رسمت البسمة علي وجوه الاطفال بالرسم علي الوجه. وأيضا أقيمت أمسية شعرية ضمن فعاليات احتفالية فرع ثقافة السويس بليالي شهر رمضان المبارك قدمها لشاعر محمود السنوسي والشاعر علاء الدين علي.
[2] أنظر أيضا: صحة الحديث الذي كان الرسول يودع رمضان إسلام ويب ما هي صحة حديث آخر ليلة من رمضان؟ عن الصحابي الجليل أبي هريرة – رضي الله عنه – أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال: "إن الله يغفر أمته في آخر ليلة من رمضان. قيل: يا رسول الله أهي ليلة القدر؟ قال: لا ، بل يدفع للعامل أجره فقط إذا أتم عمله. [4] وهو من الأحاديث الضعيفة التي لا تصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. أنظر أيضا: صحة حديث أفرج عنه الله في آخر ليلة من رمضان دعاء التحرير من جهنم في رمضان ومن أدعية التحرر من النار التي يمكن أن يقولها المسلم في رمضان: "اللهم يا حبيبي كل الغرباء يا أنيس من كل كآبة.. ما الذي انقطع عنك حتى لم تتوقف بنعمتك أو أي تلميذ لم تقابله برحمتك؟ أو أي مهاجر ترك الخلق فيك سعيا وراء سعادتك ، ولم تصل إليه ، ولم تعوضه؟ أو أي عاشق كان وحده بذكرك ولم تجعله يشعر بالراحة؟ أم هناك سبب دعاك مضطرا ولم ترد عليه؟ يا إلهي ، كيف نتجرأ على أن نسأل مع الكثير من الذنوب والزلات؟ أو كيف نستغني عن السؤال في ظل شدة الفقر والعوز؟ من عاملك بأمانة ولم يفز ؟! بالبلدي: تتألق فى ليالى رمضان.. "صباح الخير يا مصر" يعرض تقريرا عن القاهرة التاريخية. ومن التفت إليك ولم يكن سعيدا ؟! ومن وصل إلى سجادة قربك ورغبت في الرحيل ؟!
المسلسل يحمل روح أسامة أنور عكاشة، وأجواء التسعينات، التي تظهر في منزل العائلة القديم في حي الجمالية، الذي يقيم فيه (بليغ) عند عودته، ومنزل العم الذي يقوم بدوره الفنان أحمد بدير، رغم أن تفاصيل الحارة الشعبية لم تظهر بوضوح في الأحداث. روح السعودية في ليالي رمضان.. ومتعة الإفطار في جدة البلد وعند فوهبة الوعبة. في المقابل، تعد قصة العمل ليست جديدة على الدراما العربية بصورة عامة، وعن أعمال عكاشة بشكل خاص، فثيمة البطل الذي يأتي من بعيد ويحاول أن ينقذ أفراد عائلته من المشكلات والضياع ويعيد جمع شملهم، سبق وقدمها الكاتب في أكثر من عمل، من أبرزها «رحلة أبوالعلا البشري»، الذي قام ببطولته الفنان الراحل محمود مرسي. كذلك شخصية البطل الغارق في مشكلاته ولكنه يحاول بكل جهده حل مشكلات أفراد أسرته والمقربين منه ويعيد التآلف بينهم، ظهرت من قبل في عدد من أبطال أعمال أسامة أنور عكاشة، ولعل أقربها لشخصية (بليغ أبوالهنا) شخصية (حسن أرابيسك)، التي قدمها الفنان صلاح السعدني في مسلسل «أرابيسك»، بينما اعتبر بعض روّاد مواقع التواصل الاجتماعي أن (بليغ) أكثر شبهاً بشخصية (بشر عامر عبدالظاهر) بطل مسلسل «زيزينيا»، التي قدمها الفنان يحيى الفخراني. لمسات عكاشة وشخصياته، وحنين المشاهدين لأعماله ولأجواء التسعينات، عناصر قوة بفضلها حظي العمل بنسب مشاهدة مرتفعة بين الأعمال المعروضة خلال هذا الشهر، إلى جانب ما تميز به من ثراء في الديكورات والأزياء والتصوير.
ومما يثير السخرية ان سلطات الاحتلال قررت وقف التحركات المسعورة للمستوطنين ابتداء من الجمعة 20 ابريل الى نهاية شهر رمضان.. فقط. على ان يعاود هؤلاء برعاية حكومتهم بعدئذ انشطتهم المشينة تجاه اماكن عبادة الآخرين. معنى اسم بنيامين وأصل تسميته | سوبر ماما. وفي أثناء وجوده في رحلة علاج في المانيا وقبل عودته الى البلاد كان الملك يعقد اجتماعا عن بُعد مع حكومته ويوجهها نحو بذل كل الجهود لوةقف كل التعديات على القدس والمقادسة والمقدسات، وتم خلال ذلك استدعاء السفير الاسرائيلي الذي تبين انه غير موجود وأناب عنه القائم بالأعمال الذي تلقى رسالة احتجاج قوية على ما يحدث في القدس. وقد رد رئيس حكومة الاحتلال على الموقف الأردني بالقول إن "عمّان تأثرت بدعاية حماس". علما ان صلة الأردن بالقدس تسبق نشوء حركة حماس ، وولادة نفنتالي بينيت (50 عاما). هذا اضافة الى تعليقات صحفية اسرائيلية حادة طالت رئيس الحكومة بِشْر الخصاونة. وعلى المستوى غير الرسمي فقد وقّع 89 نائبا من اصل 130 عضوا في مجلس النواب مذكرة تطالب الحكومة بطرد السفير الاسرائيلي من عمّان وسحب السفير الأردني من تل ابيب. فيما شهدت العاصمة عمان احتجاجات شعبية كان احدها على مقربة من السفارة الاسرائيلية.
طبعًا لم تحسم أنقرة موقفها من موسكو ولا عطلت علاقاتها بطهران، إنما سمة الاعتدال التي كاد العالم ينساها في سياسات إردوغان أصبحت غالبة اليوم عشية انتخابات غير مضمونة النتائج. القلق التركي من الأكراد هو الاستثناء، ولا يزال مستحكمًا في خطابه، وهدد مؤخرًا بـ«سحق رؤوس» الوحدات الكردية في شمال شرقي سوريا وتوسيع العمليات ضدها، كما في العملية التي بدأت الاثنين الفائت ضد «حزب العمال الكردستاني» شمال غربي العراق. مشكلة أنقرة مع كل من واشنطن وبغداد ودمشق تدور حول قضية الأكراد، ويبقى السؤال: هل تركيا قادرة على التكيف مع المتغيرات، أو ما إذا كانت تجازف بتعريض نفوذها إلى الخطر والتسبب في أزمات في داخلها؟ إن استعراض بعض مما تواجهه الدول الثلاث المؤثرة والمتداخلة في المنطقة يؤكد من دون التباس أن دول جوارها ليست في أحسن حال ومعظم مشاكلها سببه تدخلات هذه الدول الثلاث في شؤونها وعلى رأسها إيران.
الأردن في مرمى التعديات على القدس والمقدسات ينشغل الأردن بالتطورات التي تشهدها مدينة القدس المحتلة وعلى الخصوص الإقتحامات المنهجية للمستوطنين والمتطرفين الدينيين للمسجد الأقصى، ومحاولات السيطرة الاسرائيلية على هذا المكان المقدس، سواء بمنع المصلين من الوصول اليه او منع الاعتكاف والمرابطة فيه ، أو السماح لغلاة المتطرفين اليهود بأداء شعائر دينية في المسجد ، وصولا ًالى محاولة أداء طقوس رمزية تتمثل بالقربان، وذلك تهيئة لتقسيم السجد الأقصى زمانياً ومكانياً، على غرار ما هو واقع وبالقوة الغاشمة في الحرم الإبراهيمي في مدينة الخليل المحتلة. يتعلق الأمر أولاً بالمساس المتعمد بالوصاية الأردنية على المسجد الأقصى ومحاولات المستوطنين برعاية حكومة الاحتلال جعلها غير ذات معنى، وليس بعيدا عن ذلك محاولات حكومة الاحتلال السيطرة على الأماكن المسيحية المشمولة بهذه الوصاية، وآخر فصول التجاوزات الاسرائيلية تمثلت في قرار قصر الصلاة في كنيسة القيامة على ألف مُصلِّ فقط في هذا اليوم السبت الذي يصادف عيد سبت النور. والى عقود طويلة خلت كانت المناسبات الدينية المسيحية تجتذب اليها آلاف المؤمنين من شتى انحاء العالم ، بما يزكّي الهوية الإسلامية والمسيحية لبيت المقدس ، غير ان تضييقات اسرائيلية متصاعدة أدت الى الحؤول دون وصول المحتفلين بهذه المناسبات سوى في أعداد قليلة ، وذلك في إطار سياسة التهويد القسري للمدينة الفلسطينية المقدسة.
ما العوائق يا ترى التي تجعل من هذا الإطار حلمًا لا واقعًا؟ عن الشرق الأوسط