وفي نهاية المقال في صحيفة "تارانيم" حول انتقال مادة ما من الحالة السائلة إلى الحالة الغازية، يطلق عليها.
)) تحولات المادة (( التغيرات الفيزيائيه ًتتغير المادة من حالة صلبة وحالة سائلة وحالة غازية. ويعتمد انتقال مادة ما من حالة لحالة على درجة الحرارة والضغط. وعندما تتغير حالة المادة قد يصاحب ذلك تولد الحرارة أو فقد في الحرارة، إذ أن طاقة حركة جزيئاته تزداد أو تنقص خلال عذا التحول. وتتغير حالة المواد المختلفه عند درجات حراره وضغط مختلفه. وسنذكر هنا بعض أنواع التغيرات الفيزيائيه: الإنصهار والغليان عندما يسخن الجامد ترتفع درجة حرارته وتكتسب جزيئاته طاقة حركة إلى أن يبلغ نقطة إنصهار ، عنئذٍ يكون لدى " الجزيئات " ما يكفي من الطاقة للانفصال عن جيرانها فينصهر الجامد ويصبح سائلا. ويؤدي المزيد من الحرارة إلى ارتفاع درجة حرارة السائل إلى أن يبلغ نقطة الغليان المميزة له، فتتحرر الجزيئات بعضها عن البعض تماما ويتحول السائل إلى حالة غازية. تحول المادة من الحالة الغازية إلى الحالة السائلة يسمى - مشاعل العلم. في حالة المركبات وهي التي تتكون من جزيئات ، تكون الجزيئات هي المشاركة الرئيسية في ظاهرة الانصهار (والتجمد) وفي ظاهرة الغليان. وبالنسبة للمعادن كالحديد والنحاس والذهب والفضة ، فهي تتبلور وتنتطم الذرات في بناء بلوري في الحالة الصلبة. وتكون الذرات في هذه الحالات هي الحاملة لطاقة الحركة (الإهتزاز) في البناء البلوري وتحدد درجة الانصهار ودرجة الغليان.
تحول بطي للمادة من الحالة السائلة الى الغازية يسمى، في علم الفيزياء هناك ثلاث حالات للمادة وهما السائلة والغازية والصلبة ويمكننا تعريف المادة على أنها هي كل ما يشغل حيزا من الفراغ وله حجم وله كتلة وهناك العديد من المميزات التي تتصف بها كل حالة بمجموعة من الصفات والتي تختلف عن الحالة الأخرى وعليه يمكننا معرفة الاجابة للسؤال المطروح من قبل الطلاب. والجدير بالذكر من أن الحالة الغازية تتميز بامتلاكها سرعة الانتشار والمقصود في ذلك هو انه بمجرد اننا قومنا بفتح غطاء الزجاجة يتم انتشار الغاز في الهواء بسرعة فائقة جدًا حيث ان المسافات بين جزيئات المادة واسعة جدا، واليكم الاجابة عن هذا السؤال في السطور القادمة. السؤال التعليمي // تحول بطي للمادة من الحالة السائلة إلى الحالة الغازية الاجابة هي // التبخر.
تحول بطي للمادة من الحالة السائلة إلى الحالة الغازية، المادة هي كل ما يشغل حيزا من الفراغ وله حجم وله كتلة حيث يتكون من ثلاثة اقسام هي المادة في الحالة الصلبة والمادة في الحالة السائلة والمادة في الحالة الغازية، حيث تمتاز كل حالة بمجموعة من الصفات التي لا تتصف بها غير تلك الحالة فمثلا الحالة الصلبة هي التي تكون قوى الجذب بين جزيئاتها كبيرة جدا والمسافات البينية بينها معدومة تماما وتكون حركتها حركة اهتزازية، والحالة السائلة هي التي تتخذ صفة السيولة وياخذ المادة شكل الوعاء التي توضع فيه. والحالة الغازية هي الحالة التي تمتلك خاصية الانتشار اي انها بمجرد انه تفتح الغطاء يتم انتشار الغاز في الهواء حيث ان المسافات بين جزيئات المادة واسعة جدا. السؤال التعليمي // تحول بطي للمادة من الحالة السائلة إلى الحالة الغازية الاجابة هي // التبخر.
بعض المواد مثل ثاني أكسيد الكربون واليود والنفثالين تتحول من غاز إلى جامد ومن جامد إلى غاز مباشرة دون المرور بالحالة السائله، ويسمى هذا التغير تصعيداً أو تسامي. وتتغير نقطة انصهار مادة أو نقطة غليانها إذا كانت تحتوي على مقادير ضئيلة من مواد أخرى، فمثلاً ينصهر الجليد عند درجة الصفر المئوي وعند إضافة الملح إلى الجليد تنخفض نقطة انصهاره. ويمكن تعريف الانصهار على أنه تحول المادة من الحالة الصلبة إلى الحالة السائلة. كما يمكن تعريف الغليان على أنه تحول المادة من الحاله السائلة إلى الحالة الغازيه. وهناك تغير فيزيائي يسمى التبخر ويعرف بنفس تعريف الغليان، ولكن في الغليان تحتاج المادة السائلة لتتحول إلى غازية إلى مصدر حراري كاللهب يقوم برفع درجة حرارته إلى نقطة الغليان ، بينما يحدث التبخر دائما، أي عند أي درجة حرارة ولكن بمعدل تبخير مغتلف. وعلى ذلك فالتبخير يحدث أيضا في درجة حرارة الغرفة. التسامي يعرف التسامي على أنه تحول المادة من الحاله الصلبة إلى الحالة الغازية مباشرة دون المرور بالحالة السائله. === تكثيف|التكثيف ===هذه النسخة سيئة عندما يبرد الغاز بدرجة كافيه يتكثف ويتحول إلى حالة سائلة ، وسبب ذلك أنه يبرد فتفقد جزيئاته شيئا من طاقته الداخلية ، ولا تعود قادرة على البقاء بعيدة بعضها عن بعض.
" لأن يطعن في رأس رجل بمخيط من حديد خيرٌ له من أن تمسه امرأة لا تحل له " حديث منكر. أخرجه الروياني في " مسنده " ( 2 / 323 / 1283) ، والطبراني في " المعجم الكبير " ( 20 / 211 و 212 / 486 و 487). من طريق شداد بن سعيد الراسبي ، عن يزيد بن عبدالله بن الشخير ، قال: حدثني معقل بن يسار ، مرفوعاً ، مثله. قال المنذري في " الترغيب " ( 3 / 87): " رواه الطبراني والبيهقي ، ورجال الطبراني رجال الصحيح ". وقال مثله الهيثمي في " المجمع " ( 4 / 326) ، ولم يعزه إلى البيهقي ، ولم أقف عليه عنده. قلت: شداد هذا وثقه أحمد ، وابن معين ، والنسائي ، والبزار ، وغيرهم. ولكن قال العقيلي: " له غير حديث لا يتابع عليه ". وقال ابن حبان: " ربما أخطأ ". فيتلخص أن حاله أنه: " صدوق ، في حفظه بعض الشيء " ، كما قال البخاري. وراجع " تهذيب التهذيب " ( 2 484 ، 485) ، و" الضعفاء الكبير " ( 2 / 562). ولكن خالفه بشير بن عقبة ، فرواه: عن يزيد بن عبدالله بن الشخير ، عن معقل بن يسار قال: " لأن يعمد أحدكم إلى مخيط فيغرز به في رأسي ، أحب إلي من أن تغسل رأسي امرأة ليست مني ذات محرم ". معنى آية: ولهم مقامع من حديد، بالشرح التفصيلي - سطور. أخرجه ابن أبي شيبة في " مصنفه " ( 4 / 15 / 17310). وبشير بن عقبة أثق منه ، ومن رجال الشيخين ، فالمحفوظ أنه موقوف بهذا اللفظ.
[١٧] المراجع [+] ↑ سورة الحج، آية:1 ^ أ ب "سورة الحج" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-01. بتصرّف. ↑ سورة الحج، آية:21 ↑ "تفسير: (ولهم مقامع من حديد)" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-02. بتصرّف. ↑ " تفسير البغوي سورة الحج تفسير قوله تعالى ولهم مقامع من حديد" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-02. بتصرّف. ↑ رواه السيوطي، في الجامع الصغير، عن أبي سعيد الخدري، الصفحة أو الرقم:7399، صحيح. ↑ "وَلَهُم مَّقَامِعُ مِنْ حَدِيدٍ " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-02. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى مقامع في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-02. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى حديد في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-21. بتصرّف. ما صحة حديث: «لأن يطعن أحدكم بمخيط» وما معناه؟. ↑ "إعراب آيات سورة الحجّ" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-03. بتصرّف. ^ أ ب "وَلَهُم مَّقَٰمِعُ مِنْ حَدِيدٍۢ (الحج - 21)" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-02. بتصرّف. ↑ سورة الحج، آية:18 ↑ سورة الحج، آية:19-20 ↑ "غزوة بدر" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-02. بتصرّف.
السؤال: عن حديث مس المرأة يقول: الحديث المذكور صحيح، غير أن الوعيد الوارد فيه؛ يخص من مس بشهوة، ولا يعم كل ماس؟ الجواب: الحديث لا أعرف صحته، لم أراجع سنده، ولا أعرف صحته، ولكن على فرض صحته، فهو من باب التحذير عن مس النساء الأجنبيات، والواجب عدم مسهن مطلقاً، ولو بدون شهوة، لا يصافحهن ولا يمسهن ولو كان بغير شهوة؛ لأن مسهن وسيلة إلى الشر، ولهذا لا تجوز مصافحة الأجنبية، وقال النبي ﷺ: إني لا أصافح النساء عليه الصلاة والسلام، وقالت عائشة رضي الله عنها: ما مست يدد رسول الله صلى الله عليه وسلم يد امرأةٍ قط، ما كان يبايعهن إلا بالكلام عليه الصلاة والسلام. فالمقصود أن الصواب أنه لا يجوز مس المرأة الأجنبية، ولو بدون شهوة؛ كالمصافحة، أو مس قدمها تعمداً، أو صدرها، أو رأسها، كل ذلك لا يجوز؛ لأن هذا المس وسيلةٌ لما هو أشر.. نعم. فتاوى ذات صلة