فعكرمة استبعد أن يسلم ومع هذا فقد أسلم رضي الله عنه وحسن إسلامه. ♦ ولا تيأس من هداية أحد ولو كان مكثرًا مسرفًا على نفسه من الذنوب والمعاصي، فقد أخبر الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي أخرجه الإمام البخاري وسلم رحمهما الله، أن رجلًا قتل مائة نفس، ثم تاب وأناب. ♦ ولا تيأس من هداية أحد، ولو كان ينتهج مناهج باطلة، يقول الشيخ تقي الدين الهلالي رحمه الله: أخذت الطريقة القادرية، وبقيت فيها زمانًا، ثم أخذت الطريقة الوزانية، وبقيت فيها زمانًا، ثم أخذت الطريقة التجانية، والتزمتها حتى صرت مقدمًا فيها، فلم أجد في هذه الطرائق فائدة، وتركتها كلها. وقد ذكر الإمام الذهبي في كتابه: " تاريخ ال إسلام" أن محمد بن علي بن هارون الموسوي، كان من غلاة الشيعة، ثم تحول شافعيًا، وتأسف على ما سلف منه. عبارات عن اليأس - موضوع. ♦ ولا تيأس من هداية أحد، ولو عاش سنوات كثيرة في دروب الضلالة، فالإمام الأشعري رحمه الله، كان على منهج المعتزلة أربعين عامًا، ثم إن الله عز وجل هداه فتاب منه، قال الحافظ ابن كثير رحمه الله: كان الأشعري معتزليًا، فتاب منه. والدكتور عبدالرحمن بدوي رحمه الله، أمضى أكثر من خمسين سنة ينتهج المذهب الفلسفي " الوجودية "، ثم منَّ الله عز وجل عليه بالهداية قبل موته بسنوات قليلة.
اللهم اهدِ ضال المسلمين، وثبّت طائعهم.
وخالد بن الوليد رضي الله عنه كان يحارب مع الكفار ضد المسلمين، ويثخن فيهم في المعارك، ثم إن الله عز وجل منّ عليه فأسلم، وأصبح سيفًا من سيوف الإسلام. وعبدالله الزيعلي السهمي، رضي الله عنه، كان من أكبر أعداء الإسلام ومن الشعراء الذين استعملوا قواهم في هجاء المسلمين، ثم من الله عليه بالتوبة والإنابة والرجوع إلى الإسلام والقيام بنصره والذب عنه. وعمير بن وهب الجمحي، رضي الله عنه، كان ممن يؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأصحابه، ثم هداه الله للإسلام، وقال: يا رسول الله إني كنت جاهدًا على إطفاء نور الله، شديد الأذى لمن كان على دين الله وأنا أحب أن تأذن لي فأقدم مكة فأدعوهم إلى الله وإلى رسوله، لعل الله أن يهديهم وإلا آذيتهم في دينهم كما كنت أُوذي أصحابك في دينهم، فأذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلحق بمكة... يدعو إلى الإسلام. ♦ ولا تيأس من هداية من يقول أنه لن يسلم أو يهتدي ففقد قال عمرو بن العاص ضي الله عنه: كنت للإسلام مجانبًا معاندًا، وأرى لو أسلمت قريش كلها لم أسلم. ومع هذا أسلم وحسن إسلامه. وخالد بن الوليد، لقي عكرمة بن جهل، فقال له: أما ترى ما نحن فيه، إنما نحن كأضراس وقد ظهر محمد على العرب والعجم، فلو قدمنا محمد واتبعناه، فإن شرف محمد لنا شرف؟ فأبي أشد الإباء وقال: لو لم يبق غيري ما اتبعته أبدًا.
بورتريه لرجل عربي سعودي خليجي يرتدي الثوب السعودي, إيماءات يد تدل على الإنصات, حسن الإستماع, التركيز على الكلام, محاولة التجسس والتنصت, سماع الأسرار, خلفية بيضاء.
اقرأ/ي أيضًا: الأمركة.. آفة السينما المصرية يستغل الرجل الخليجي حاجة المرأة المصرية لتفريغ شهواته ثم يعذبها. ففي "صرخة نملة" تظهر النظرة المزدرية للمراة التي ينظر بها الرجل الخليجي، باعتبارها خادمة ليس لها سوى تلبية أوامره دون اعتبار لحقوقها. ونجد أن الخليجي يمثل دور الذئب البشري حيث أوقع المرأة في شراك غدره وألبسها تهمة هي منها براء حتى تقع بين يديه ضعيف مكسورة الجناح، ومن هنا تأتي لحظة الابتزاز بأقبح صورة، وقد قال الرجل الخليجي ذلك في المشهد: "السجن وراء الباب والسعادة تحت السرير". وتتكرر المشاهد التي تصور دناءة الخليجي. طير إنت لعب المال دورًا أساسيًا في تشكيل ملامح هوية الشخصية الخليجية وتجريدها، وقد تم تصوير زي الخليجي المبتذل والساعي وراء الشهوات المنحرفة والنزوات. صور رجل خليجي سبورت. ويظهر الرجل الخليجي بعيدًا عن سياق الحوار ومجريات الحبكة، وكأن الكاميرا إلتقطته صدفة يترنح من من هنا إلى هناك. وتزداد صورة الرجل الخليجي تأزمًا حينما تجرد من كل معاني الحياة وتختزل في أوراق نقدية كما في فيلم "طير إنت" حيث نجد أن البطل يسعى سعيًا حثيثًا لينال فتاة أحلامه "ليلى"، وكان يساعده في ذلك عفريت يلبي كل أوامره لتكتمل صفاته في نظر محبوبته، وقد وعد المارد أن يجعل من البطل "بهيج" شخصية تغري حبيبته، فتارة يجعله زعيمًا وتارة فارسًا، ومع كل هذه المحاولات المتكررة يفشل البطل في نيل رضى محبوبته.
المرحلة الثانية: صورة الخليجي ما بعد الثمانينيات والتي كانت انعكاسًا لحركة العمال والسياح من خلال انتقال العمالة المصرية إلى الخليج وانتقال الخليجيين إلى مصر للسياحة. لا ينظر الباحث في هذه الورقة إلى الأدوات السينمائية وإنما إلى النص السينمائي باعتباره نصًا أدبيًا وإلى الفكرة التي يراد إيصالها. صور رجل خليجي موديل. وقد عمل العبيد على توثيق مقاطع من أفلام سينمائية مصرية عرضت صورة الخليجي ظاهريًا ووظفتها توظيفًا سلبيًا حسب ما يقول في دراسته. فما هي الأسباب الحقيقية التي أثرت في رسم صورة الخليجي في السينما المصرية؟ وما هي الدوافع النفسية التي أثرت في رسمها؟ وهل استطاعت السينما المصرية بحق أن ترسم ملامح الرجل الخليجي بإنصاف؟ لحم رخيص كان ظهور الشخصية الخليجية في الأفلام المصرية يحمل دلالات ظاهرة وأخرى إيحائية، تكشف الغطاء عن الموقف السينمائي تجاه الشخصية الخليجية. ففي عام 1995 عرض فيلم " لحم رخيص " وتظهر الشخصية الخليجية المتأثرة بعوامل بيئتها الاقتصادية والاجتماعية والذي يمثل نظرة السينما المصرية اتجاهها. وصولًا إلى فيلم "صرخة نملة" عام 2011، وفيلم "صاحب صاحبة" نجد أن المال الخليجي يقوم بتحريك الأحداث، وغيرها من الأفلام المصرية الممتدة بين (1995-2011) حيث توالت الأعمال المصرية في تصوير وتجسيد الشخصية الخليجية.