على كلٍ ليس هناك ما هو أجمل من الأطفال ومن البراءة التي يحملونها في خلجات صدورهم إذ ان المعترك الأول والأخير في الأطفال هو الجمال، ومن حرم نفسه من براءة الأطفال حرم نفسه الكثير من الجمال ومن الروعة ومن البهاء الذي لا يرجع به الزمن إلى الوراء، فما أن يتخطى الفرد مرحلة الاطفال حتى يفقد اجمل ما في الحياة ولهذا ينبغي الغوص في غمار هذه البراءة وإعطاء مساحة كبيرة للاطفال للعب في الحديقة. المظاهر الطبيعية للحدائق هي اجمل مكان يمكن ان يلعب به الاطفال في فصل الربيع وايضا التنزه في الاماكن التي يوجد بها الكثير من المظاهر الطبيعية التي تشكل حدائق جميلة ومميزة يلهو بها الاطفال، حيث تساهم هذه الحدائق في منح المجتمع رونق خاص.
2013-02-04, 08:08 PM #3 رد: نصوص نثرية جميلة - متجدد إن شاء الله (سُئل الأحنف بن قيس: بم عرفت بين الناس بالكياسة والفطنة ولست بأسنهم ولا أشرفهم ؟ قال: بكلمات سمعتهن من عمر بن الخطاب: " من مزح استخف به، ومن أكثر من شيء عرف به، ومن كثر كلامه كثر سقطه ". نص ادبي قصير عن اطفال يلعبون في الحديقة – الملف. وكان يقول لإخوانه: " ما أتيت باب السلطان إلا أن أدعى إليه ، وما دخلت بين اثنين حتى يكونا هما يطلبان مني). 2013-02-04, 08:09 PM #4 رد: نصوص نثرية جميلة - متجدد إن شاء الله قال المنفلوطي رحمه الله: لا يزور العلم قلبا مشغولا بترقب المناصب ، وحساب الرواتب ، وسوق الآمال رواء الأموال ، كما لا يزور قلبا مقسما بين تصفيف الطرة ، وصقل الغرة ، وحسن القوام ، وجمال الهندام ، وطول الهيام بالكأسين ؛كأس المدام وكأس الغرام. 2013-02-04, 08:10 PM #5 رد: نصوص نثرية جميلة - متجدد إن شاء الله (كثيرا ما يخطئ الناس في التفريق بين التواضع وصغر النفس، وبين الكبر وعلو الهمة، فيحسبون المتذلل المتملق الدنيء متواضعا، ويسمون الرجل إذا ترفع بنفسه عن الدنايا وعرف حقيقة منزلته من المجتمع الإنساني متكبرا، وما التواضع إلا الأدب، ولا الكبر إلا سوء الأدب، فالرجل الذي يلقاك متبسما متهللا، ويقبل عليك بوجهه ويصغي إليك إذا حدثته، ويزورك مهنئا ومعزيا، ليس صغير النفس كما يظنون، بل هو عظيمها؛ لأنه وجد التواضع أليق بعظمة نفسه فتواضع، والأدب أرفع لشأنه فتأدب.
2. الأساليب الخبرية والإنشائية: استخدم الشاعر أساليب متنوعة تناسب الغرض، فتنقل من الأسلوب الخبري الدال على إعجابه بالرسول ، إلى أسلوب النداء ( أبا لهب)الدال على التعجب من لؤم ومسلك أبي لهب إلى أسلوب الذم الدال على الاستهزاء والسخرية من أبي لهب: ( دع عنك)، كما استخدم أسلوب الشرط للإقناع والإتيان بالحجة والمنطق 3. المحسنات البديعية وهي قليلة في المقطوعة بسبب قصرها ، لكنا لا نعدم منها بعض ألفاظ الترادف ، مثل: سمت والعلى والمكرمات. التصوير الفني: مأوى الخنا: أراد الشاعر أن ينسب الفحش والخنا لأبي لهب ، فعدل عن ذلك ونسبه إلى ماله اتصال به وهو ( المأوى) كناية عن نسبة. سيعلو بما أدى: كناية عن عمله العظيم وهو نشر الرسالة. الإيجاز بالحذف: ( أبا لهب) = يا ابا لهب. ولقد نجح الشاعر في تصويره لشخوصه ، فالرسول - صلى الله عليه وسلم - يعلو ، وهو من رأس بني هاشم وعلية قومها ، شريف... وشخصية أبي لهب شخصة الوضيع اللئيم ، المبتذل في جماعته ، البعيد عن المكرمات ، الكذاب.. وتتسم المقطوعة بالوحدة العضوية المتمثلة بهجاء أبي لهب ، وبالوحدة العضوية ، والصدق الفني. اكتب نص ادبي قصير من وحي الصورة التالية واضبطه بالشكل – المحيط. الموسيقا: بحر الطويل الذي يناسب غرض القصيدة ، واستخدم الحركة الطويلة وهي الفتحة الطويلة لتتلاءم مع نفس وروح الشاعر وإضافة نغمة موسيقية تتناسب مع ما يريده الشاعر من تبليغه لأبي لهب وأداء المعنى.
يستشعر بذلك المسلم الفضل العظيم والأجر الكبير المترتب على الصيام في شهر رمضان الفضيل. يشعر المسلم بالفضل الغظيم للقيام. العمل على الابتعاد قدر الامكان عن الاسراف في استخدام الوقت. الاكثار من تلاوة القران الكريم وتدبر معانيه وفهم آياته. حفظ اللسان والجوارح عن المعاصي. يجب علينا استقبال شهر رمضان باخلاص النية الى الله بأن يوفقنا الى الخير والصلاح. نصوص إرشادية عن النظافة في المدرسة تبرُز أهمية المحافظة على النظافة في المدرسة في كونها تمنح الطلبة جو إيجابي يعود عليهم بالحيوية والطاقة اللازمة من أجل إستقبال المعلُومات والفهم الصحيح لها، وكذلك استقبال الأنشطة التعليمية ما بين المنهجية واللا منهجية ضمن البيئة الصحية السليمة التي تتوفر في المدرسة، والتي جاءت ضمن نص ارشادي عن كيفية المحافظة على بيئة المدرسة كما يلي / يجب علينا الحرص على نظافة الصفوف المدرسية، وعدم إلقاء الأوراق خارج سلة القِمامة وعدم تلويث جدران وأبواب الفصول والمدرسة. يجب على الطلبة المحافظة على نظافة الساحة العامة للمدرسة ووضع كل شيء في المكان المناسب له. الطالب مُلزم بإرتداء الزي المدرسي وهو في حالة صحية وجميلة والحرص على نظافته.
على قبر الشيء الميت الذي أحبه وضع هذا التمثال الذي صنعه بنفسه لكي يبقى علامة على حب الإنسان الذي لا يموت، ورمزاً لحزن الإنسان الذي يبقى إلى الأبد. وفي كل أرجاء العالم لم يكن هناك من برونز سوى البرونز الذي صنع منه هذا التمثال. فما كان منه إلا أن أخذ التمثال الذي صنعه، ووضعه في أتونٍ كبيرٍ، وأطعمه للنار. وهكذا من تمثال الحزن الذي يدوم إلى الأبد صنع تمثال السعادة التي تدوم للحظة. أوسكار وايلد • عجل البحر الميت (1) ماشياً صوب الشمال باتجاه المكان، أصادفُ عجلَ بحرٍ ميتاً. على بعد عدة أقدام يبدو مثل جذع بني اللون. الجسدُ مستلقٍ على ظهره، ميتاً منذ عدة ساعات فقط. أقف وأنظر إليه. هنالك رعشة في اللحم الميت: يا إلهي، إنه لا يزال حياً. وتنتابني صدمة، كما لو أن أحد جدران غرفتي قد تهاوى. رأسه متقوِّس إلى الوراء، العينان الصغيرتان مغمضتان؛ شعر شاربه يرتفع وينخفض أحياناً. إنه يُحتضر. هذا هو الزيتُ. هنا فوق ظهره الزيتُ الذي يدفئ منازلنا بكفاءة بالغة. الريح تعصفُ بالرمل الناعم باتجاه المحيط. الزعنفةُ القريبةُ مني تظل مطوية فوق البطنِ، وتلوحُ مثل ذراعٍ غير مكتملةٍ، مزججةٍ بشكلٍ طفيفٍ بالرملِ على حوافها.
القصة هي بناء قائم على سرد حادثة حول موضوع معين من عالم الواقع او من خيال الكاتب. تعلم عربي قصص سردية قصيرة للمرحلة الابتدائية مع أسئلة تسلّط الضّوء على حدث معين او تجربة شخصية. القصة أ- تعريفها: قصص سردية قصيرة للمرحلة الإبتدائية هي بناء قائم على سرد حادثة ، أو مجموعة أحداث تدور حول موضوع معين ، أو مبتدعة من خيال الكاتب. كما يمكن ان تجمع بين الأمرين معًا ، فيها تتسلسلْ الأحداث ، من خلال تحرك شخصيات متباينة في التّفكير والسلوك، تلعب أدوارًا مختلفة ، وصولًا إلى النهاية ، وتجري في زمان ومكان محدّدين. 2 – أشكالها: تأخذ القصة أشكالًا متعدّدة منها: الأقصوصة: هي قصة قصيرة تسلط الضّوء على حدث معين أو موقف مؤثر أو تجربة شخصية في فترة زمنية محدودة. القصة: تتميز عن الأقصوصة بأنها متوسطة الطّول وتتعدد فيها الأحداث التي تتشابك وتتشعب كما تكثر فيها الشخصيات الثانوية مع وجود شخصية رئيسية أو أكثر تتمحور حولها الأحداث. الرواية: تطلق على القصة الطّويلة التي تكثر فيها الأحداث وتتشعب وتتعدد فيها العقد وتتباين فيها المواقف. 3- أنواعها: من أبرز أنواعها: الأسطورة ، المثل الخرافي ، القصة الإجتماعية ، القصة الهزلية ، القصة الواقعية, الرّواية البوليسية ، السيرة الذاتية, السيرة الغيرية.
الشاعر الكبير عبدالله بن نايف بن عون العتيبي.. من أبرز شعراء الخليج. شاعر عملاق في أسلوبه وفي معانيه. ذاعت شهرته مع رواد الشعر. تجد في شعره قوة التركيب وسلاسة المعنى.
» [5] روايته [ عدل] يقول صاحب جذوة المقتبس: [6] روى عن يحيى بن يحيى الليثي الأندلسي؛ وله رحلة سمع فيها من جماعة بالمشرق. العتبي - ويكيبيديا. وحدث، وألف في الفقه كتبا كثيرة سميت " العُتْبِيَّة "، وهي المستخرجة من الأسمعة المسموعة من مالك بن أنس ، رواها عنه أبو عبد الله محمد بن عمر بن لبابة؛ أخبرنا بها أبو عمر يوسف بن عبد الله الحافظ بالأندلس، قال: أخبرنا بها أبو عمر أحمد بن عبد الله بن محمد بن علي الباجي، وقرأتها عليه، قال: أخبرنا بها أبي، عن محمد بن عمر بن لبابة، عنه. وأخبرنا بها أيضاً أبو الوليد هشام بن سعيد الخير بن فتحون، قال: أخبرنا بها أبو الحزم خلف بن عيسى بن أبي درهم القاضي الوشقي، قال: أخبرنا أبو عيسى يحيى بن عبد الله بن أبي عيسى بها، عن أبي عبد الله محمد بن عمر عن العتبي. مؤلفاته [ عدل] له كتاب المستخرجة وإنما سميت بذلك لأنه استخرجها من الأسمعة التي رويت عن الإمام مالك بواسطة تلاميذه، وقد ورد اسمها عند ابن حارث «الديوان المستخرج من الأسمعة». [7] مراجع [ عدل] مصادر [ عدل] سير أعلام النبلاء: شمس الدين الذهبي، الجزء الثاني عشر، صـ 335: 336.
عبد الله بن عون العتيبي.. القهوة.. رائعة لاتفوتكم - YouTube
ابن عون الابل بألوانها كافة جعل الله لها مكانة عن الإنسان في الماضي والحاضر، وهذه المكانة مستقاة بالمكانة التي أوردها الله في القرآن الكريم، حيث قال تعالى: (أفلا ينظرون الى الابل كيف خلقت) وتعلق الإنسان بها أمر فطري متوارث عند رجال البادية خاصة، وأجيالهم ومن ارتبط بهم، وذلك لقيمتها الكبيرة في قديم الوقت، حيث كانت وسيلة للترحال، والتنقل، وبها غذاؤهم، ومع تقدم وسائل النقل الحديثة لم تهمل الابل من المكانة والمحبة في قلوب عشاقها، بل ارتفعت تلك القيمة بشكل قوي فأعدت لها المزاينات والسباقات، حتى أصبحت أسعارها تفوق الخيال. ابن جدلان عدد من الشعراء الكبار لم يربطوا حب الإبل على قدر قيمتها السوقية، ولكن تلك المحبة داخلية خاصة بهم، لا يمكن مقارنتها بأي ثمن كان، وتترجمت تلك المحبة والقيمة الحقيقة لها في أشعارهم.