مثال ذلك: رجل يقول لآخر: أتسابق وإياك، فإن سبقتني أجعل لك كذا، وإن سبقتك فلا شيء عليك ، وأيضاً لو كانت الجعالة من طرف ثالث فهي حلال. أما الرهان الذي يكون من طرفين، فجماهير أهل العلم يحرمونه ويعتبرونه قماراً. واستثنى شيخ الإسلام ابن تيمية وكذلك تلميذه ابن القيم من ذلك: الرهان على ما يُوَقِّحُ الأبدان في الجهاد، وعلى ما يفتح الأذهان في العلم الشرعي ". والله أعلم Hits: 1852
تفصيل أحكام الرهان السلام عليكم ورحمة من الله وبركاته أعلم بأن الشرط أو ما يسمَّى " الرهان " حرام ولكن إذا كان الشرط من جانب واحد فهل هو حرام ؟ لي صديق قال لي: إذا ربحت بكذا وكذا فلك مني عشاء على حسابي ، فقلت له: بأن الرهان من جانب واحد من الممكن أنه حرام. أرجو الإيضاح. الجواب الحمد لله المراهنة التي تجري بين الناس لها صور متعددة ، وهي تنتظم في خمس صور مشهورة: الأولى: أن تكون مسابقة على عوض من أحد المتسابقين: بأن يقول – مثلاً –: عليَّ مائة دينار إن سبقتَني ، أو يقول: عليك مائة ريال إن سبقتُك. الثانية: أن يتسابقا على عوض من الطرفين:: بأن يقول: إن سبقتني فعلي مائة دينار ، وإن سبقتُك فعليك مائة دينار. الثالثة: أن يتسابقا على عوضٍ من طرف خارج عنهما وفي أمورٍ مباحة غير محرمة. حكم الرهان من طرف واحد. الرابعة: أن يتسابقا على عمل غيرهم: بأن يتراهنا على فوز واحد بشخصه أو فريق بعينه. الخامسة: التسابق على أمور مبغوضة للشرع محرمة ، ولو كانت في أي صورة من الصور السابقة. أما أحكامها: فالأولى منها: جائزة بلا خلاف يُذكر. سئل الشيخ ابن عثيمين – رحمه الله –: ما حكم المسابقة إذا كانت في عِوض من أحد المتسابقين ؟. فأجاب: حكمها الجواز ، وتوضيح المسابقة: إذا كانت على عِوض من أحد المتسابقيْن أن يقول مثلاً: عليَّ مائة ريال إن سبقتني ، أو يقول عليك مائة ريال إن سبقتُك. "
والمسابقات التي يحرم بذل العوض فيها لا فرق في تحريمها بين أن يكون بذل المال من المتسابقين، أو من أحدهما، أو من طرف خارجي. والمعني الثاني للرهان: هو المخاطرة، وهو بهذا المعنى محرم شرعا، ولو كان دفع المال من طرف واحد عند عامة العلماء. الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - حكم المراهنة ولو كان من طرف واحد. جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية: يأتي الرهان على معان منها: المخاطرة: جاء في لسان العرب: الرهان والمراهنة: المخاطرة، يقال: راهنه في كذا، وهم يتراهنون، وأرهنوا بينهم خطرا، وصورة هذا المعنى من معاني الرهان: أن يتراهن شخصان أو حزبان على شيء يمكن حصوله، كما يمكن عدم حصوله بدونه، كأن يقولا مثلا: إن لم تمطر السماء غدا فلك علي كذا من المال، وإلا فلي عليك مثله من المال، والرهان بهذا المعنى حرام باتفاق الفقهاء بين الملتزمين بأحكام الإسلام من المسلمين والذميين، لأن كلا منهم متردد بين أن يغنم أو يغرم، وهو صورة القمار المحرم. اهـ. وجاء في فتاوى اللجنة الدائمة: ما حكم المراهنة والتي تسمى بأنها حق، وما حكمها إذا كانت من طرف واحد، كأن يقول الشخص: إن تم هذا الموضوع فلكم علي حق أن أعزمكم مثلاً؟ وجزاكم الله خيرًا. ج: لا تجوز المراهنة بالمال إلا فيما استثناه الشارع، وهو: السباق على الخيل، أو الإبل، أو الرماية، وما عدا ذلك من أنواع المراهنات لا يجوز أخذ المال فيه، لأنه من أكل المال بالباطل، ومن الميسر الذي حرمه الله ورسوله، وأما قول الشخص: إن تم لي هذا الأمر فلكم علي كذا، فهذا من باب الوعد، والوفاء به مشروع إذا تيسر ذلك.
إن الغرور جريمة علمية قبل أن يكون جريمة خلقية. مجانين يا عزيزي هؤلاء الناس الذين يتخذون المال هدفاً والشهرة غاية والطمع خلقاً والغرور مركب. ثق بأنّ الصوت الهادئ أقوى من الصراخ، وأن التهذيب يهزم الوقاحة، وأن التواضع يحطم الغرور. في المهجر تكبر قبل الأوان، وتبقى صغيراً إلى الأبد. الحياة فكرة وتكبر. نحن متواضعون دون ضعف وأقوياء بلا غرور. عمل بلا توكل غرور، وتوكل بلا عمل قصور. كلام عن الثقة بالنفس والكبرياء - موضوع. ذلك الخيط الرفيع الذي يفصل بين الثقة بالنفس والغرور،عليك أن تراه دائماً ولا تجعله يغيب عن ناظريك. دلائل الغباء ثلاثة العناد، والغرور، والتشبث بالرأي. قد ينفخ الغرور رجلاً إلى حدّ الامتلاء لكنّه لا يرفعه إلى أعلى بأيّ حال. ما يبدو لك أحياناً أنك تعرفه وتدرك قيمته هو منتهى الجهل ولبّ الغرور. ما الغرور إلّا وجه من وجوه الجهل. الغرور والطموح صنعا الثورة، أمّا الحرية فكانت التبرير. الكرم أثناء الحياة مختلف جداً عن الكرم في ساعة الموت، ينشأ واحد من التسامح الأصيل والخير، بينما ينشأ الآخر من الغرور أو الخوف. في أوقية من الغرور تفسد قنطاراً من الاستحقاق. أنفخ صدرك بالهواء تلد ريحاً. إذا أنعم الله عليك بموهبة لست تراها في إخوانك فلا تفسدها بالاستطالة عليهم بينك وبين نفسك.
الإنسان المغرور كالطير كلما ارتفع صغر في أعين الناس. لا يتواضع إلّا الكبير، ولا يتكبر إلّا حقير، ولا تقاس العقول بالأعمار، فكم من صغير عقله بارع وكم من كبير عقله فارغ، فكن كالمطر أينما وقع نفع. تواضع تكن كالنجم لاح لناظر على طبقات الماء وهو رفيع. أنا لست مبدعاً بفن الغرور والكبرياء لأنّي مجرد إنسان من طين وماء مصيري للفناء. المتكبر كالواقف على جبل يرى الناس صغاراً، ويرونه صغيراً. ربي أبعدني عن التكبر والغرور ولا تجعلني نفساً ثقيلة على أحد. أين التواضع يا أهل الزمن. تواضع عند النصر وابتسم عند الهزيمة. حكمة عن الثقة بالنفس تُعبِّر عن العزة والسمو - موقع مُحيط. تواضعوا فالجنة لا يدخلها متكبرون. لا يتواضع إلا من كان واثقاً من نفسه، ولا يتكبر إلا من يرى نفسه ناقص. إياك والتكبر أنه يظهر عيوبك كلها للناس ولا يخفيها إلّا عنك. كلمات وخواطر عن قوة الشخصية تكمن الشخصية في الروح أكثر ممّا تكمن في الجسد. كل شخصية مجتثة وحين تقف على أسرارها تكتشف عمق الاجتثاث الحادث فيها. المبادئ الثابتة تولد سلوكاً واضحاً، والسلوك الواضح ينتج شخصية محددة المعالم. نظرتك الشخصية لذاتك وطموحك هي التي تحدد نجاحك من فشلك. عندما ننظر إلى الماضي البعيد نرى الكائنات البشرية مثبتة في أوضاع وأماكن محددة وبصفات شخصية ثابتة.
الشخص المغرور هو من يعتقد بأن الجميع يدورون بحلقة كاملة هو محورها والجميع يبحثون عن رضاه، ولا يستغنون عنه، هوالأساس وهم التابعون له. الكبرياء هو اعتزاز الشخص بكرامته وعدم ارتضائه المهانة من أي شخص. قد يكون الكبرياء مبالغ به وحينها يصل إلى إحدى مراحل الغرور، ولكن الكبرياء صفة جميلة نسعد بأن نتحلى بها. الغرور هو نتيجة المبالغة في الكبرياء أو المبالغة في الثقة في النفس وليس أمراً منفصلاً بحد ذاته ولكن تطوراً لهذا النمو الغير منظم لهاتين الصفتين الحميدتين. كلام جميل عن الكبرياء إن للحزن كبرياء أكبر من أن يستعرضه الإنسان. الدمع الذي في عيوننا ما عاد يمنعه نداء الكبرياء. الوحدة في رفقة الكبرياء ليست وحدة. خلال الكبرياء نحن نقع في خداع أنفسنا. كانت القسوة خطيئتك وكان الكبرياء خطيئتي وحين التحمت الخطيئتان كان الفراق مولودهما. أبيات شعرية عن الثقة بالنفس والكبرياء يقول الشاعرإبراهيم ناجي في قصيدته كبرياء: نداؤك يا فؤادَ كفى نداءَ أما تنفك تسقيني الشقاءَ أنا ظمآن لم يلمعْ سرابٌ على الصحراءِ إلا خلتُ ماءَ وأنت فراش ليلى كل نور وتبعث كلَّ برق قد أضاءَ فؤاديْ قل لها لما افترقنا على شجن، وما نرجو اللقاءَ حببتكِ ما شدوت شعراً (!! )
5 بحثتُ طويلاً عن المُتَنبِّي فلمْ أرَ من عزَّة النفسِ بحثتُ عن الكبرياء طويلاً ولكنني لم أشاهدْ بعَصْر المماليكِ إلا الصِغَارَ.. الصِغَارْ... من الوَرْْد والجُلَّنارْ. 6 أُحاولُ بالشِعرِ.. تفجيرَ عَصْرٍ وتغييرَ كَوْنٍ.. وإشْعَالَ نارْ.. 7 بحثتُ طويلاً عن المُتَنبِّي فلمْ أرَ من عزَّة النفسِ إلا الغُبارْ.. بحثتُ عن الكبرياء طويلاً ولكنني لم أشاهدْ بعَصْر المماليكِ إلا الصِغَارَ.. الصِغَارْ...