اعانى من افرازات كثيرة ، واكثر ما ينزل مني هو المني بشهوة او بدونها ، ولكنة ينزل مني جميع يوم عدة مرات ، وفي جميع مرة اغتسل منه. وايضا عندما لا اتاكد من انه مني ربما اغتسل ، وقد اغتسل فاليوم الواحد ست مرات ، مما يعطلنى عن الصلاة فو قتها. الحمد لله اعلمي ايتها السائلة ان خروج المنى بشهوة يوجب الغسل باجماع العلماء. واما خروج المنى بغير شهوة فقد اختلف العلماء فذلك ، والراجح ان خروجة بغير شهوة لا يوجب الغسل بل يوجب الوضوء ؛ والدليل قول النبى صلى الله عليه و سلم لعلى بن ابي طالب رضى الله عنه: اذا فضحت الماء فقد وجب الغسل رواة ابو داود 206 و صححة الالبانى ف"الارواء" 125. حكم بلع المني - YouTube. وفضح الماء هو خروجة بشهوة و بتدفق. ويجب ان يفرق الانسان بين الحاجات التي تظهر من السبيل ، فليس جميع خارج من السبيل منيا يوجب الاغتسال ، بل هنالك المذى و الودى و الافرازات التي تظهر من المراة. فيجب ان يعلم الانسان الفرق بين هذي الامور و يميز بينها ، فان المذى و الودى لا يوجبان الغسل ، وانما يوجبان الاستنجاء و الوضوء. لما ثبت فالصحيح من حديث على رضى الله عنه قال كنت رجلا مذاء كثير المذى فامرت المقداد بن الاسود ان يسال النبى صلى الله عليه و سلم ، فسالة فقال به الوضوء.
آخر تحديث: مارس 21, 2022 هل يجوز شرب مني الرجل في الإسلام، لقد حثت الشريعة الإسلامية المسلمين على الزواج ورغبتهم فيه لأنه يحمي الرجل والمرأة من الانحراف والوقوع في الشهوات لذلك يجب على كل من الزوج والزوجة الحرص على تلبية جميع متطلبات ورغبات الطرف الآخر. هل يجوز شرب مني الرجل في الإسلام لقد أباح المولى عز وجل للزوجين الكثير من الأمور لكي يستمتع كلا منهم بالآخر في حدود ما أحله الله وللتعرف على إجابة هذا السؤال هل يجوز شرب مني الرجل في الإسلام يجب متابعة النقاط التالية: يعتبر شرب مني الزوج من أكثر الأمور التي يطلبها الرجل من زوجته، وهو يعد من الأشياء الغير مستحبة لأننا لو قمنا بالنظر إلى هذا الفعل من الناحية الإنسانية نجد بأنه من الأمور الغير آدمية التي ترفضها الطبيعية البشرية. وبالتالي فإن هذا الأمر يعد من الأفعال التي تتنافى مع الفطرة الإنسانية التي فطر الله الناس عليها. والمني هو عبارة عن سائل معين يتم إفرازه من العضو الذكري للرجل أثناء ممارسة العلاقة الجنسية. ولقد اعتبره الكثير من الفقهاء بأنه من السوائل النجسة التي لا يجوز للشخص بلعها. لأن الله سبحانه وتعالى حرم على المسلم أكل الأشياء النجسة والخبيثة، واستدلوا على ذلك بالعديد من الآيات القرآنية.
والتي أثبتت أن مني الرجل يكون مفيد بشكل كبير للبشرة ويساعد على نضارتها. كما أنه يحتوي على العديد من الفوائد المختلفة للمرأة. ولكن لا يجوز للمرأة التشبه بالغرب، ومحاولة ابتلاعه مهما أثبتت الدراسات فوائده، وعليها التوبة والاستغفار من ذلك الأمر. وألا تطيع زوجها إن طلب منها ذلك أو حاول أن يجبرها على ذلك. في حين أنه يكون مضر لها في الكثير من الحالات، وذلك إن كان الزج يعاني من بعض الأمراض الجنسية مثل السيلان أو الإيدز. في تلك الحالة يكون من السهل وصول العدوى إلى المرأة، وكذلك يكون حامل بالكثير من البكتيريا والميكروبات التي تؤثر على الجهاز الهضمي للمرأة. هل يجوز للزوج شرب مني الزوجة وبعد أن أوضحنا لكم حكم الدين الإسلامي في شرب المرأة لمني زوجها، فإن الكثير قد يرغب في معرفة الحكم الخاص بعكس الأمر، وهو تناول الزوج لمني زوجته. ولن يكون هناك اختلاف كبير في الفتوى التي تتعلق بشرب المني للمرأة. إذ أنه من الأمور التي تكون حاملة نفس الحكم الإسلامي، وذلك لكونه من الأمور التي عليها خلاف كبير حول كونه نجس أو طاهر. ولكن العلماء أجمعوا حتى الآراء التي ترى أنه طاهر، لا تجيز تناوله، أو تذوقه. حيث إن تناول مني الرجل للمرأة أو تناول مني الزوجة للزوج كلها أمور لا تجوز شرعًا، وإنما هي أفعال محرمة اكتسبها المسلمين من أعمال الكفار.
الحمد لله. إذا لم يتمكن المسلم من زيارة القبور إلا في يوم الجمعة ، وذلك لأجل ارتباطه بالعمل طيلة أيام الأسبوع عدا الجمعة ، فالذي يظهر أنه لا حرج عليه ؛ لأنه لا يكون بفعله هذا قد خص يوم الجمعة بمزية عن سائر الأيام ؛ لأن فعله ليس من باب تخصيص يوم الجمعة بذلك ، بل من أجل أنه يوم العطلة. وسئل الشيخ ابن جبرين رحمه الله: يوم الجمعة يكون بالنسبة لنا إجازة، فلو خصصنا هذا اليوم أو بعض ساعات منه لزيارة المقابر، فهل يدخل هذا في البدع ؟ فأجاب: "لا يدخل؛ لأنه وردت بعض الأدلة في زيارة المقابر يوم الجمعة... ، وما دام أنكم لم تقصدوا تخصيص هذا اليوم ، وأن هذا هو وقت فراغكم ، فلا إثم عليكم إن شاء الله ، وقد ورد في تخصيصه وفضله بعض الأدلة ، ولكنها لم تثبت " انتهى من فتاوى ابن جبرين. وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله أيضاً: "ظاهر الأدلة العموم ، وأنه يكره تخصيصه بصوم [يعني: يوم الجمعة] ، سواء كان لفريضة ، أو نافلة ، اللهم إلا أن يكون الإنسان صاحب عمل لا يفرغ من العمل ولا يتسنى أن يقضي صومه إلا في يوم الجمعة ، فحينئذ لا يكره له أن يفرده بالصوم ؛ لأنه محتاج إلى ذلك " انتهى من "مجموع الفتاوى" (20/55). والله أعلم
"اللهم ثبته بالقول الثابت، وارفع درجته، واغفر خطيئته، وثقل موازينه. اللهم احمه تحت الأرض، واستره يوم العرض، ولا تخزه يوم يبعثون، يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم. اللهم عامله بما أنت أهله، ولا تعامله بما هو أهله". "السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين، والمسلمين، وإنا -إن شاء الله- بكم لاحقون، يرحم الله المستقدمين منا، والمستأخرين، نسأل الله لنا، ولكم العافية" "اللهم استقبله عندك خالٍ من الذنوب والخطايا، وأنت راضٍ عنه غير غضبان عليه. اللهم أبدله دارًا خيرًا من داره، وأهلًا خيرًا من أهله، وذرية خيرًا من ذريته، وزوجًا خيرًا من زوجه، وأدخله الجنة بغير حساب برحمتك يا أرحم الراحمين". الجدير بالذكر أن زيارة القبور من الأمور المشروعة والمستحبة في الشريعة الإسلامية، ولكن يجب العلم أن ليس لها حد معين، أو وقت محدد، أي يمكن للإنسان زيارتها في الليل، أو في النهار، حيث إن رسولنا الكريم -عليه الصلاة والسلام- قام بزيارتها في الليل، وزارها أيضًا في الصباح. أي أنه يشرع زيارتها في كافة الأوقات، عندما يتيسر للمسلم زيارتها، إذًا فلا يجب أن يتم تخصيص يوم محدد مثل يوم الجمعة أو في أيام العيد أو أي وقتٍ كان، وذلك لأن هذا يعتبر بدعة، ومن المحرمات.
بتصرّف. ↑ "آداب زيارة القبور، وهل يشعر الميت بمن يزوره ؟" ، islamweb ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-5-20. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبو موسى الأشعري، الصفحة أو الرقم: 975، خلاصة حكم المحدث: [صحيح]. ↑ رواه الألباني، في صحيح أبي داود، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم: 3228، خلاصة حكم المحدث: صحيح. ↑ رواه الإمام أحمد، في شرح الزركشي على مختصر الخرقي، عن بشير مولى رسول الله صلى الله عليه وسل، الصفحة أو الرقم: 2/366، خلاصة حكم المحدث: [صحيح]. ↑ "حُكمُ زيارةِ القبورِ" ، dorar ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-5-20. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم: 976. خلاصة حكم المحدث: [صحيح] ^ أ ب رواه الترمذي، في سنن الترمذي، عن أيو هريرة، الصفحة أو الرقم: 1056، خلاصة حكم المحدث: صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أنس، الصفحة أو الرقم: 1283 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]. ↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج المسند، عن علي بن أبي طالب، الصفحة أو الرقم: 1237، خلاصة حكم المحدث: صحيح لغيره. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم: 976، خلاصة حكم المحدث: [صحيح].
اقرأ أيضا: ما علامات ليلة القدر؟ هل زيارة النساء للقبور حرام؟ ورد سؤال إلى دار الإفتاء المصرية يقول: "هل زيارة المقابر للنساء حلال أم حرام؟". وأجاب الدكتور عمرو الورداني أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، بأن زيارة القبور للمرأة إذا التزمت بالآداب الشرعية فهي جائزة ولا شيء فيها. وأوضح أن زيارة النساء للقبور حلال ولكن إذا التزمن بالآداب الشرعية، حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "أَلا إِنِّي قَدْ كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ ثَلاثٍ ثُمَّ بَدَا لِي فِيهِنَّ: نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ، ثُمَّ بَدَا لِي أَنَّهَا تُرِقُّ الْقَلْبَ وَتُدْمِعُ الْعَيْنَ وَتُذَكِّرُ الآخِرَةَ فَزُورُوهَا ولا تَقُولُوا هُجْرا… الحديث"؛ وقوله صلى الله عليه وآله وسلم: "زُورُوا الْقُبُورَ فَإِنَّهَا تُذَكِّرُكُمُ الآخِرَةَ". هل يجوز للمرأة الحائض زيارة المقابر؟ ورد سؤال إلى دار الإفتاء المصرية يقول: "هل يجوز للمرأة الحائض زيارة المقابر؟". وأجاب الشيخ أحمد ممدوح، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية بأنه يجوز للمرأة الحائض زيارة المقابر، ولكن بشرط الالتزام بالآداب الشرعية. وأضاف، أنه إذا كانت المرأة مستترة محجبة و آمنة على نفسها ومالها وعرضها وملتزمة بالصبر والسكينة ولا تفعل أفعال الجاهلية يباح لها زيارة القبور والموتي.
ويقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " تخصيص ذلك بيوم الجمعة لا وجه له ؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( زوروا القبور فإنها تذكر الموت) ، وثبت عنه أنه زار البقيع ليلا كما في حديث عائشة الطويل المشهور ، وعلى هذا فتخصيص معرفته للزائر بيوم الجمعة لا وجه له ، كذلك روى أصحاب السنن بسند صححه ابن عبد البر وأقره ابن القيم في كتاب الروح ، أنه: ( ما من رجل يسلم على مسلم يعرفه في الدنيا إلا رد الله عليه روحه فرد عليه السلام) في أي وقت " انتهى. "لقاء الباب المفتوح" (لقاء رقم/9، سؤال رقم/37) والله أعلم.