كفاية الله تعالى للعبد في الدنيا والآخرة: فقد ورد عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (يقول الله تبارك وتعالى: ابن آدم اركع لي أربع ركعات من أول النهار أكفك آخره). [١٠] قيل: إنها صلاة الفجر وسنتها، وقيل صلاة الضحى، فمن صلى الضحى كفاه الله حوائجه، وأزال همه، ورفع كربه، ودفع عنه ما يكرهه من أمري الدنيا والآخرة، وأعانه على الطاعات والقربات، وكأن الله تعالى أراد أن يخبر عباده، أن من اشتغل بعبادته أول النهار، كفاه الله حوائجه آخر النهار. الفرق بين صلاتي الشروق والضحى وفضلهما - مجتمع رجيم. وقت صلاة الضحى والشروق وعدد الركعات صلاة الضحى صلاة الضحى نافلة من النوافل، ويبدأ وقتها من شروق الشمس وارتفاعها في السماء بمقدار رمح، أو إذا مضى من النهار ربعه، حتى قُبيل وقت الظهيرة، والأفضل أن لا يؤخرها الإنسان حتى وقت الظهيرة، بل يستحب له أن يقدمها عن هذا الوقت، حتى لا يدخل في وقت النهي عن الصلاة، وعدد ركعاتها: اتفق الفقهاء على أن أقل صلاة الضحى ركعتان، والزيادة أفضل، فقد كان صلى الله عليه وسلم يكثر منها، حتى ورد عنه أنه كان يصلي ثمان ركعات، واختلفوا في أكثرها، فبعضهم قال: أكثرها ثمانية، والبعض زاد عن ذلك. [١١] صلاة الشروق صلاة الشروق سنة كذلك، ويبدأ وقتها بعد طلوع الشمس، وأقلها ركعتان، وأكثرها ثمان ركعات، وقيل اثنتا عشرة ركعة، وإذا تأخر المسلم عن فعلها في وقتها فإن صلاته تكون صلاة ضحى، وذهب بعض العلماء إلى أن صلاة الشروق هي صلاة الضحى، مستدلا على ذلك بما روي عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: (صلاة الضحى في القرآن ولكن لا يغوص عليها إلا غائص، ثم قرأ: (يسبحن بالعشي والإشراق) [١٢].
فرض الله على كل مسلم خمس صلوات باليوم، و قد كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلى صلوات أخرى تسمى النوافل، و منها صلاتي الشروق و الضحى و هما من السنن المؤكدة عن رسول الله. صلاة الضحى تعتبر صلاة الضحى سنة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم بإجماع العلماء، و هي سنة مؤكدة، و ووقتها هو في بداية الربع الثاني من النهار أو حين تصبح الشمس مرتفعة قيد رمح، و معنى لك أنها تصلى منذ شروق الشمس و حتى قبل دخول وقت الظهر، و قد صلاها رسول الله صلى الله عليه و سلم ركعتين و اربع ركعات و ثماني ركعات و أيضا اثني عشر ركعة، و هي تصلى ركعتين ركعتين فقد قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: "صلاة الليل و النهار مثنى مثنى"، و افضل الصلاة أن تصليها اربع ركعات، و قال أيضا: "لا يُحافظ عَلى صَلاة الضُحى إلا أوَّابْ، و هيَ صَلاة الأوَّابيْن". صلاة الشروق تصلى صلاة الشروق عند شروق الشمس، و هو حين تذهب حمرة الشمس من السماء و يظهر بياضها، و قد روي عن النبي أنه قال: "من صلى الغَدَاةَّ في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس، ثم صلى ركعتين، كانت له كأجر حجه، عمرة تامة، تامة، تامة"، و هي ركعتين أو اربع ركعات او ثماني ركعات و تصلى ايضا مثنى مثنى، أي أنك إذا أردت أن تصلي أربع ركعات فإنك تصلي ركعتين ثم تسلم، ثم تصلي ركعتين من جديد، و هي أيضا سنة مؤكدة.
عدد الركعات: لم يُحدَّد عدد ركعات ثابت لصلاة الضحى، إلّا أنّ أقلّها ركعتان، وقد أدّاها النبي -صلّى الله عليه وسلّم- ثماني ركعات يوم فتح مكّة، بيد أنّه لم يداوم على ذلك، فمرّة صلّاها اثنتين، ومرّة أربع، ومرّة ستّ، وقد روى أنس -رضي الله عنه- عن النبي -صلّى الله عليه وسلّم- قال: (من صلّى الضحى ثنتي عشرة ركعة بنى الله له قصراً في الجنّة) [صحيح الترمذي]، وكلّ زيادة لا بأس فيها، فقد سأل رجل الأسود بن يزيد: كم أصلّي الضحى؟ فأجابه: كم شئت. حكم صلاة الضحى وفضلها حكم صلاة الضحى في الشريعة الإسلاميّة أنّها سنّة مؤكّدة عن النبي -صلّى الله عليه وسلّم-، وقد جاء في فضلها أحاديث عديدة، كما أنّ النبي -عليه السلام- أوصى أبا هريرة -رضي الله عنه- بأدائها؛ لما فيها من أجر عظيم، ومن الأحاديث التي وردت في فضلها ما يأتي: روى مسلم عن أبي ذر الغفاري -رضي الله عنه- عن النبي -صلّى الله عليه وسلّم- أنّه قال: (يصبحُ على كلِّ سلامي من أحدِكم صدقةٌ. فكلُّ تسبيحةٍ صدقةٌ، وكلُّ تحميدةٍ صدقةٌ، وكلُّ تهليلةٍ صدقةٌ، وكلُّ تكبيرةٍ صدقةٌ، وأمرٌ بالمعروفِ صدقةٌ، ونهيٌ عن المنكرِ صدقةٌ، ويجزئُ من ذلك، ركعتان يركعُهما من الضحى) [صحيح مسلم].
المراجع ↑ صلاح الدق (18-5-2016)، "اصللاة عمود الدين" ، شبكة الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 5-12-2019. بتصرّف. ^ أ ب ت "صلاة الضحى" ، الدرر السنية ، اطّلع عليه بتاريخ 10-12-2019. بتصرّف. ↑ "صلاة الشروق" ، إسلام ويب ، 24-12-2002، اطّلع عليه بتاريخ 10-12-2019. بتصرّف. ↑ " الأفضل أداء صلاة الضحى في المسجد بغير جماعة" ، دار الإفتاء ، 10-1-2016، اطّلع عليه بتاريخ 10-12-2019. بتصرّف. ↑ "الموسوعة الحديثية" ، الدرر السنية ، اطّلع عليه بتاريخ 10-12-2109. بتصرّف. ↑ "فضل صلاة الضحى" ، الإسلام سؤال وجواب ، 16-12-2009، اطّلع عليه بتاريخ 10-12-2019. بتصرّف. ↑ "احتجاب الشمس بالغيم لا يمنع صلاة الضحى" ، إسلام ويب ، 23-6-2019، اطّلع عليه بتاريخ 10-12-2019. بتصرّف. ↑ "وقت صلاة الضحى" ، إسلام ويب ، 9-7-2001، اطّلع عليه بتاريخ 10-12-2019. بتصرّف.
هل صلاة الشروق هي صلاة الضحى من الأسئلة المهمّة التي لابدّ من الإجابة عليها، فهاتان الصّلاتان من الصّلوات النافلة التي وصّى بها رسول الله -صلّى الله عليه وسلم- وهما من النّوافل غير الرّاتبة، والنّافلة هي الزّيادة وتعني كلّ ما زاد عن الفرض، وبالنّوافل يسدّ المسلم النّقص الحاصل في الفرائض، لذلك يساهم موقع المرجع في بيان فيما إذا كانت صلاة الشروق هي صلاة الضحى. هل صلاة الشروق هي صلاة الضحى نعم صلاة الضّحى وصلاة الشّروق صلاةٌ واحدة لكن ما كان في أوّل وقتها سمّيت صلاة الشّروق وما كان في آخر وقتها سمّيت صلاة الضّحى ، فالنّوافل في الصّلوات تُضاعف أجر المسلم وترفع ميزان حسناته، ومن النّوافل التي عظم أجرها هي صلاة الضّحى، ورد عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- فيما رواه الصّحابي الجليل أنس بن مالك -رضي الله عنه- حين قال: "مَن صلَّى الصُّبحَ في جماعةٍ ثمَّ قعدَ يذكرُ اللَّهَ حتَّى تطلعَ الشَّمسُ ، ثمَّ صلَّى رَكْعتينِ كانت لَهُ كأجرِ حجَّةٍ وعمرةٍ ، قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: تامَّةٍ تامَّةٍ تامَّةٍ". [1] وبإجماع أهل العلم أن الرّكعتين المقصودتين في الحديث هما ركعتي الضحى، واللّتان تسمّيان صلاة الإشراق، فصلاة الضّحى من الممكن أن تكون صلاة إشراق إذا صلّاها المسلم أول ارتفاع الشّمس، ويمكن أن تكون الصّلاة ضحى إن أخّرهما المسمل لآخر الوقت قبيل الظّهيرة، فوقت الضّحى يبدأ بعد ارتفاع الشّمس قيد رمح، وهو الوقت المحدّد بوقت النّهي بعد صلاة الفجر، ويُشترط للمسلم الذي يُريد أن يصلّي صلاة الشّروق أن يُصلّي الصّبح ويبقى في مُصلّاه ينتظر بداية الوقت المشروع لها، ولكنّ أفضل وقتٍ لصلاة الضّحى هو ما رواه زيد بن أرقم عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال: "صلاةُ الأوّابِينَ حِينَ تَرمُضُ الفِصالُ".
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، بدايةً إنّ تكبيرة الإحرام في الصلاة هي قول المسلم (الله أكبر) في بداية الصّلاة، حيث تُعتبر ركن من أركان الصلاة؛ وقد ذهب جمهور الفقهاء إلى أنّ الصلاة لا تنعقد إلّا بتكبيرة الإحرام، فلا تصح صلاة المصلي إلّا عندما تبدأ صلاته بتكبيرة الإحرام. فمن ترك تكبيرة الإحرام سواء كان ذلك عمداً أو سهواً فلا تنعقد صلاته، ويتوجّب عليه أن يعيد صلاته ؛ لأنّ أيّ نقصٍ أو خللٍ في ركن من أركان الصلاة يبطلها، لذا عليك إعادة صلاة الظهرالتي قد صلّيتها بدون أن تبدأ بتكبيرة الإحرام ، وتجدر الإشارة إلى بعض الشروط التي لا بدّ من توافرها في تكبيرة الإحرام منها ما يأتي: يشترط في تكبيرة الإحرام أن تكون باللّغة العربيّة في حال القدرة على النّطق بها، فإن عجز المصلي عن نطق التكبير بالّلغة العربية فعليه التكبير بلغته التي يتقنها. يشترط في تكبيرة الإحرام أن يُكبِّرالمصلي في الصلاة المفروضة وهو قائم، ويُستثنى من ذلك في حال المرض والعجزعن القيام في الصّلاة المفروضة، أمّا في حالة الصحة والقدرة فلا يصح نطق تكبيرة الإحرام وهو جالس بل يشترط القيام للتكبير. تكبيرة الاحرام تعتبر منتدي. يشترط في تكبيرة الإحرام التلفّظ بلفظ (الله أكبر) بدون أن يزيد على هذا اللّفظ أو ينقص منه.
هذا والله تعالى أعلى وأعلم.
الحمد لله. أولا: من الأمور المستحبة والمندوبة: إدراك تكبيرة الإحرام مع الإمام في صلاة الجماعة ، وقد ورد في فضل ذلك جملة من النصوص والآثار. ومن ذلك: ما رواه الترمذي (241) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (مَنْ صَلَّى لِلَّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا فِي جَمَاعَةٍ يُدْرِكُ التَّكْبِيرَةَ الْأُولَى ، كُتِبَتْ لَهُ بَرَاءَتَانِ: بَرَاءَةٌ مِنْ النَّارِ ، وَبَرَاءَةٌ مِنْ النِّفَاقِ). وهذا الحديث يروى موقوفا على أنس بن مالك رضي الله عنه ، ومرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد رجح الترمذي والدارقطني وقفه ، واختار الشيخ الألباني تحسينه مرفوعا. إذا أردت أن تصلي ماذا تقول عند تكبيرة الإحرام؟ – عرباوي نت. وللكلام حول الحديث ينظر جواب السؤال رقم ( 34605). وسواء صح مرفوعا أو موقوفا فله حكم الرفع ؛ لأن مثل هذا الحكم لا يقوله أنس رضي الله عنه اجتهاداً من عند نفسه ، فالظاهر أنه علم ذلك من النبي صلى الله عليه وسلم. وقد ورد في فضل إدراك تكبيرة الإحرام أحاديث أخرى مرفوعة ولكنها لا تخلو من ضعف. ينظر: "مجمع الزوائد" (2/123) ، "التلخيص الحبير" (2 /27). وأما الآثار عن السلف في الحرص على إدراك تكبيرة الإحرام فكثيرة جداً ، ومنها: 1- ما جاء عن مجاهد قال: سمعت رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم - لا أعلمه إلا ممن شهد بدرا- قال لابنه: أدركت الصلاة معنا ؟ قال: نعم قال: أدركت التكبيرة الأولى ؟.