أما بعد: فاتقوا الله تعالى وأطيعوه، وأثنوا عليه سبحانه بما هو أهله؛ فإنه سبحانه خالقكم ورازقكم ومحييكم ومميتكم، ويبعثكم فيجزيكم بأعمالكم؛ فطوبى لمن وجد في صحائفه ثناء كثيرا على الله تعالى، ومن الثناء على الله تعالى كثرة ذكره وتهليله وتسبيحه وتكبيره وحمده. أيها الناس: حق الخالق على المخلوق عظيم، وفضله عليه كبير، والكيس الفطن من علم حق خالقه عليه فاجتهد في أدائه ولن يبلغه، ولكننا أمرنا بالعمل والاجتهاد، ومن الله تعالى الرحمة والعفو والغفران. وربنا سبحانه يستحق المدح والثناء، وهو يحب المدح والثناء، ويحب الحامدين له من خلقه، المثنين عليه بما هو أهله؛ كما قال النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَيْسَ أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ الْمَدْحُ مِنَ اللهِ، مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ مَدَحَ نَفْسَهُ» رواه الشيخان. وربنا سبحانه قد أثنى على نفسه في كتابه الكريم كثيرا؛ ليتعلم أهل القرآن كيفية الثناء على الله تعالى، ويتكرر ثناؤهم عليه سبحانه بتلاوتهم كتابه، فتمتلئ به قلوبهم، فلا يشغلهم عنه شاغل، ولا يلهيهم عنه شيء. وأعظم سورة في القرآن سورة الفاتحة التي افتتح القرآن بها، وقراءتها ركن في الصلاة، وتقرأ في كل ركعة، وهي قسمة الله تعالى بينه وبين المصلي، وقد افتتحت بالثناء على الله تعالى؛ ليُفتتح القرآن في فاتحته بالثناء عليه سبحانه ﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴾ [الفاتحة: 2 - 4].
أيها المسلمون: ينبغي للمؤمن أن يدمن قراءة القرآن؛ ليكثر من الثناء على الله تعالى، وينبغي لقارئ القرآن أن يقف مليا عند آيات الثناء على الله تعالى، ويتدبرها ليتأثر بها؛ فإن الله تعالى ما ملأ القرآن بالثناء عليه سبحانه إلا ليصلح به قلوب العباد ويثبتها على دينه، وما أحوج المؤمن إلى ذلك في زمن تتفاقم فيه المحن، وتتلاطم فيه الفتن؛ لتتخطف قلوبا فتفتنها عن دينها، وتحرفها عن عبادة ربها سبحانه وتعالى. ومن أعظم وسائل الثبات على الحق كتاب الله تعالى ﴿ كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا ﴾ [الفرقان: 32] ومن أعظم مواطن التثبيت في القرآن آيات الثناء على الله تعالى؛ لأنها تتضمن صفاته سبحانه التي تتلاشى معها صفات المخلوقين وإن عظم جبروتهم، وزادت قوتهم، وكثر جمعهم. وتتضمن أفعال الله تعالى وأقداره، وأنه سبحانه مدبر الأمر، ومقدر القدر، ومالك الملك؛ فيمتلئ القلب بالسكون إليه، والرضا به، والتوكل عليه، وعدم خشية أحد من الخلق مهما كان. وإذا امتلأت القلوب بالله تعالى وحده محبة وتعظيما ورجاء وخوفا لم يبق فيها للمخلوقين محل. وكلما أكثر العبد من ذكر الله تعالى، وأدمن الثناء عليه بما هو أهله؛ ارتاح قلبه وسكن واطمأن، وذهب خوفه، وتلاشى جزعه؛ والقرآن أعظم ذكر، والثناء على الله تعالى فيه أقوى مثبت ﴿ وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ ﴾ [ص: 1] ﴿ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ﴾ [الرعد: 28].
دعاء يوسف عليه السلام: (رَبِّ قَد آتَيتَني مِنَ المُلكِ وَعَلَّمتَني مِن تَأويلِ الأَحاديثِ فاطِرَ السَّماواتِ وَالأَرضِ أَنتَ وَلِيّي فِي الدُّنيا وَالآخِرَةِ تَوَفَّني مُسلِمًا وَأَلحِقني بِالصّالِحينَ). دعاء الملائكة: "الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَّحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ". صيغ الثناء على الله قبل الدعاء من صيغ الثناء على الله تعالى قبل الدعاء والتي وردت في السنة النبوية الشريفة، اللهم ربنا لك الحمد أنت قيم السماوات والأرض ومن فيهن، ولك الحمد أنت رب السماوات والأرض ومن فيهن، ولك الحمد أنت نور السماوات والأرض ومن فيهن، أنت الحق وقولك الحق ووعدك الحق ولقاؤك الحق، اللهم رب السماوات ورب الأرض ورب العرش العظيم، ربنا ورب كل شيء، فالق الحب والنوى ومنزل التوراة والإنجيل والفرقان، أعوذ بك من شر كل شيء أنت آخذ بناصيته، اللهم أنت الأول فليس قبلك شيء وأنت الآخر فليس بعدك شيء وأنت الظاهر فليس فوقك شيء وأنت الباطن فليس دونك شيء اقض عنا الدين وأغننا من الفقر.
"وشكرت لله: اعترفت بنعمته، وفعلت ما يجب من فعل الطاعة وترك المعصية؛ ولهذا يكون الشكر بالقول والعمل" [19]. "وحقيقة الشكر هو: الاعتراف بجميع نعم الله، والثناء على الله بها، والاستعانة بها على طاعة المنعم" [20]. 4- الإطراء: أطريت فلانًا، وذلك إذا مدحته بأحسن ما فيه [21] ، والإطراء يكون مواجهةً [22]. 5- التمجيد: لغة: من أمجده ومجَّده كلاهما: عظَّمه وأثنى عليه [23] ؛ قال أبو منصور الأزهري: "والله تبارك وتعالى هو المجيد، تمجد بفعاله، ومجَّده خلقه لعظمته" [24]. "والميم والجيم والدال أصل صحيح، يدل على بلوغ النهاية، ولا يكون إلا في محمود، منه المجد: بلوغ النهاية في الكرم، والله الماجد والمجيد، لا كرم فوق كرمه" [25]. واصطلاحًا: "المدح بصفات الجلال والعظمة والكبرياء والملك" [26]. قال أبو عبدالله ابن القيم: "فالحمد: الإخبار عنه بصفات كماله سبحانه وتعالى مع محبته والرضا عنه؛ فلا يكون المحب الساكت حامدًا، ولا المثني بلا محبة حامدًا، حتى تجتمع له المحبة والثناء، فإن كرر المحامد شيئًا بعد شيء كانت ثناءً، فإن كان المدح بصفات الجلال والعظمة والكبرياء والملك كان مجدًا، وقد جمع الله تعالى لعبده الأنواع الثلاثة في أول سورة فاتحة الكتاب؛ ((فإذا قال العبد: ﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾، قال الله تعالى: حمدني عبدي، وإذا قال: ﴿ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾، قال: أثنى عليَّ عبدي، وإذا قال: ﴿ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴾، قال: مجدني عبدي [27])) [28].
الثناء على الله في دعاء التراويح - YouTube
نماذج وأمثلة من بيان الثناء على الله تبارك وتعالى وتأصيله: آيات القرآن العظيم لا تخلو عن أحد أمور ثلاثة: الثناء على الله تعالى، والتكليف، والحث على الطاعة [29] ، ومما يجلي هذا: 1- تسمية فاتحة الكتاب سورة الحمد: ووجه تسميتها به: "أن الثناء على الله سبحانه في هذه السورة هو المقصود الأعظم من سائر معانيها، وقد استوعب نحو شطرها، فهو الغالب عليها، فسُمِّيت بما غلب عليها، بخلاف غيرها" [30]. 2- تسميتها أمَّ القرآن والكنزَ والوافيةَ: قال الزمخشري: "وتسمى أم القرآن؛ لاشتمالها على المعاني التي في القرآن من: الثناء على الله تعالى بما هو أهله، ومن التعبد بالأمر والنهي، ومن الوعد والوعيد، وسورة الكنز والوافية؛ لذلك" [31].
مثل الإكثار من الصلاة والصوم وإقامة الذكاة والتصدق على الفقراء والمساكين ومساعدة المحتاجين والإكثار من الأعمال الصالحة. ونشر دعوة الدين الإسلامي وحث الآخرين على عبادة الله وحده لا شريك له. ثناء الله على نفسه لقد أثنى المولى عز وجل على نفسه من خلال سورة الفاتحة أول سور القرآن الكريم. والتي أخصها الله سبحانه وتعالى بالقراءة في كل صلاة حتى يبدأ العبد الصلاة بالثناء على المولى عز وجل. أيضا وفي هذا الثناء حكمة عظيمة ليقدر بها العبد مكانه ربه وليتدرب من خلالها على تعظيم الله سبحانه وتعالى وتمجيده والثناء عليه. وبذلك يشعر العبد دائما بتواجد ربه بجانبه في كل الأفعال التي يقوم بها ويمتلئ قلبه بعظمة الله سبحانه وتعالى. أولا (الْحَمْدُ لِلَّـهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ* الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ* إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ* اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ* صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ). كذلك يا أرحم الراحمين، يا صاحبي عند شدتي، يا مؤنسي في وحدتي، يا حافظي في نعمتي، يا ولييّ في نفسي. أيضا يا كاشف كربتي، يا مستمعَ دعوتي، يا راحمَ عبرتي، يا مقيلَ عثرتي، يا إلهي بالتحقيق.
بريدة - عبدالرحمن التويجري أقامت الجمعية الخيرية للزواج والرعاية الأسرية ببريدة ممثلةً بمشروع التوفيق الخيري لراغبي الزواج (لجنة الاستشارات والإصلاح الأسري) في فندق السلمان ببريدة مؤخراً دورة تدريبية بعنوان: (تعرف على شخصيات أسرتك) للمدرب ياسر بن بدر الحزيمي مدرب معتمد من مركز الملك عبد العزيز للحوار الوطني والتي كانت برعاية مؤسسة سليمان بن عبد العزيز الراجحي الخيرية بالقصيم وضيافة فندق السلمان ببريدة. الجمعية الخيرية للزواج والرعاية الاسرية ببريدة أسرة. وقد تناول المدرب الحزيمي عدداً من المحاور المهمة منها: أسرتك ما شخصياتهم وكيف تتحاور معهم، وتعرف على شخصيتك وشخصية الآخرين، وكيف يفكر أفراد أسرتك، وحان الوقت لتفهم من أمامك. وقد كان الإقبال على هذه الدورة كبيراً، حيث تجاوز عدد الحضور من الرجال والنساء (185) مشاركاً ومشاركة وقد ضمت الدورة أعداداً كبيرة من خارج مدينة بريدة. كما قُدم للمشاركات أهم إنجازات المشروع ولجنة الاستشارات والإصلاح الأسري بالمشروع كذلك قدم في الدورة شهادات حضور معتمدة للمشاركين والمشاركات بالدورة.
الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد بينا في الفتوى المشار إليها أن الأصل في الزواج الندب وقد يجب لعارض، وبينا كذلك بعض ما فيه من المصالح العظيمة فضلا عن كونه من سنن النبيين، وقد صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال في حق من قال إنه لا يتزوج النساء: فمن رغب عن سنتي فليس مني. وما قد يوجد من المشكلات التي تحف الزواج فضلا عن كونه ليس أمرا مطردا فإنه مفسدة يسيرة بجنب المصالح العظيمة التي يشتمل عليها النكاح، ثم إن هذه المشكلات لا يخلو منها زوج ولا عزب، إذ هذه طبيعة الدنيا كما قال الشاعر: طبعت على كدر وأنت تريدها صفوا من الأقذار والأكدار. الجمعية الخيرية لتيسير الزواج والرعاية الأسرية بعنيزة (تآلف). ومكلف الأيام ضد طباعها متطلب في الماء جذوة نار. وكون مجالات الخير سوى الزواج كثيرة لا يسوغ الدعاء بعدم التوفيق له، بل هذا الدعاء مذموم بلا شك، وهو دعاء بما لا يحبه الله، بل يحب خلافه فيخشى أن يكون من الاعتداء في الدعاء الذي قال فيه الله عز وجل: إنه لا يحب المعتدين. ولو دعا إنسان بأن لا يوفقه الله لصيام التطوع بحجة ما يشتمل عليه الصيام من المشقة، أو دعا بأن لا يوفقه الله لحج التطوع، أو عمرة التطوع لكان مذموما آتيا بما لا ينبغي، فهكذا هنا، والأولى للعاقل أن يسأل الله التوفيق لما فيه رضاه، وأن ييسر له الخير حيث كان، ولو دعوت الله أن يرزقك زوجا صالحا ويجنبك مشكلات الزواج لكان ذلك خيرا لك، فإن الله القدير على كل شيء كما أن في قدرته أن لا تتزوجي فهو كذلك يقدر على أن يتم عليك نعمته فتتزوجي وتحسن حالك وتتجنبي المنغصات، فالذي ننصحك به هو ترك هذا الدعاء فإنه لا شك في أن الدعاء به مكروه وأن تدعي بمثل ما ذكرناه من أن يوفقك الله لما فيه مرضاته.
وبين ان الجمعية عقدت دورات مكثفة تربوية أسرية للأزواج المشاركين في هذا الحفل كما شكر الشيخ الربعي جميع الذين أسهموا ودعموا وقدموا. إثر ذلك قدم فلم تعريفي بالجمعية والمناسبة ثم قدم عرض للزفة التقليدية العريقة وأناشيدها بمنطقة القصيم إلى جانب عرض إنشادي. أسرة للزواج ببريدة تُطلق الحملة التسويقية لمركز إسعاد – جمعية أسرة. ثم ألقيت كلمة العرسان ألقاها العريس عبدالعزيز بن صالح الهاملي شكر فيها سمو أمير منطقة القصيم على الرعاية والدعم وقال "إن مشاركة العرسان تعني الوعي الثقافي المتقدم لدى الشباب في مثل هذا الوقت". عقب ذلك سلم سمو أمير منطقة القصيم المكرمين دروعاً بهذه المناسبة بعدها قدم سموه تبرعاً مقداره مائة ألف ريال دعما لمشاريع الجمعية ثم توالت باقي التبرعات. إثر ذلك قدم سمو الأمير فيصل بن بندر بن عبدالعزيز الهدايا المخصصة للعرسان الذين بلغ عددهم مائة عريس والهدية عبارة عن بطاقة تهنئة من سمو أمير منطقة القصيم وشيك بعشرين ألف ريال لكل عريس وطقم ذهب للزوجة قيمته ثلاثة آلاف وخمسمائة ريال إلى جانب تذاكر عمرة وأثاث يشتمل على غرفة نوم وثلاجة وفرن ومكيف وبعض الحوافز الأخرى. وفي ختام الحفل ألقى صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن بندر بن عبدالعزيز كلمة قال فيها "السعادة تغمرنا جميعاً حيث يأتي الأرتياح مع النجاح فهذا الحفل الذي نعيشه بأعرافه حفل مختلف بشكله ولونه وكل مافيه جديد وكل لمسة فيه تعطي انطباعاً لجهد بذل لإسعاد أخوة أعزاء علينا نفرح بهم ونسعد بسعادتهم وهذا اللقاء لقاء خير وبركة وسعادة وحقق النجاح بكل المقاييس".
أمير القصيم يرعى حفل الزواج الجماعي الثاني ببريدة – جمعية أسرة أمير القصيم يرعى حفل الزواج الجماعي الثاني ببريدة بريدة – خالد المقيطيب: رعى صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن بندر بن عبدالعزيز أمير منطقة القصيم مساء أول من أمس حفل الزواج الجماعي الثاني للجمعية الخيرية للزواج والرعاية الأسرية ببريدة بميدان الملك خالد الحضاري في المسرح المفتوح. و بدأ الحفل بزفّة العرسان ثم القرآن الكريم ثم أعلن مقدّم الحفل تبرع أمير القصيم للجمعية فكلمة رئيس مجلس إدارة الجمعية الشيخ سليمان الربعي الذي تحدث عن عدد من إنجازات الجمعية منها تحقيق نسبة 99% من المتزوجين التوفيق في زواجهم كما تحدث عن دورات أقامتها الجمعية في عدد من التخصصات مثل دبلوم إرشاد أسري بالتعاون مع جامعة القصيم. تلتها كلمة العرسان ألقاها أحد المتزوجين ثم لوحات إنشادية بعد ذلك كرّمت الجمعية الداعمين والرعاة عقب ذلك تم تكريم مواليد حفل الزواج الجماعي الأول. و في تصريح صحافي قال سموه إنها مناسبة سعيدة على نفسي لأن الحدث يسعد مجموعة وأتمنى أن تكون حياة العرسان سعيدة ،و عبر سموه عن شكره وتقديره لرئيس الجمعية وجميع العاملين. 0. 00 avg. rating ( 0% score) - 0 votes
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا يمكنك اضافة مرفقات لا يمكنك تعديل مشاركاتك BB code متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة قوانين المنتدى