***** لا تنــس ****** - الابتعاد عن المحرمات واللغو، واحذر كل ما لا نفع فيه. - احرص على صيام وقيام رمضان، والاجتهاد طيلة الشهر وخاصة في العشر الأواخر لادراك فضل ليلة القدر. - تعجيل الفطور وقول: « ذهب الضمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله »، حسنه الألباني.? من السنة السحور على تمرات فاجعلها في سحورك، ومن السنة تأخير السحور. - عمرة في رمضان تعدل حجة مع النبي صلى الله عليه وسلم.? "الشؤون الإسلامية": الانتظار بين الأذان والإقامة 10 دقائق عدا صلاة الفجر فتكون 20 دقيقة. السواك والطيب من سنن المصطفى صلى الله عليه وسلم فحافظ عليهما، والمرأة لا تتطيب عند خروجها من بيتها.? الاعتكاف في العشر الأواخر. جعلنا الله وإياكم من الذين يصومونه ويقومونه على الوجه الذي يرضيه عنا. احرص على نشرها فالدال على الخير كفاعله. تباع الأثر المصدر: صيد الفوائد 33 7 53, 193
البرنامج المقترح بعد العشاء: - صلاة العشاء جماعة في المسجد. - صلاة التراويح كاملة مع الإمام، قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((مَن صلى مع الإمام حتى ينصرف كُتِب له قيام ليلة)). - الجلسة العائلية: جلسة شاي - درس تربوي - نزهة - زيارة رحم. البرنامج المنوع في ليالي رمضان: - زيارة (أقارب - صديق - جار). - ممارسة النشاط الدعوي الرمضاني. مقدار الوقت بين الأذان والإقامة - إسلام ويب - مركز الفتوى. - مطالعة شخصية - مذاكرة ثنائية (أحكام - آداب - رقائق). - درس عائلي - حضور مجلس الحي - تربية ذاتية - رياضة بدنية - زيارة الجمعيات الخيرية والدعوية - نزهة عائلية - السمر الرمضاني الهادف - الاشتراك في الدورات التدريبية والمهارات الإدارية كالحاسب الآلي - نشاط دعوي للأقرباء والأرحام، وغيرها من الأنشطة الذاتية والجماعية الهادفة. مع الحرص على الأجواء الإيمانية واقتناص فرص الخير في هذا الشهر الكريم.
المقصود من الجدول: الكيفية المثالية لاغتنام المسلم يومًا من رمضان حقًّا كما ينبغي، مستغِلاًّ كلَّ ساعة فيه بأداء طاعة وعبادة، أو نفع متعدٍّ للآخَرين يتقرَّب به إلى الله تعالى، راجيًا بذلك الأجرَ والثواب. قال ابن مسعود - رضي الله عنه -: "ما ندمتُ على شيء ندمي على يوم غربتْ شمسُه، نَقص فيه أجَلي، ولم يزدد فيه عمَلي". هل يجوز تحديد وقت معين بين الأذان والإقامة؟.. الإفتاء تجيب | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. الوقت في حياة المسلم: قال الإمام النخعي - رحمه الله - يصف يومًا من رمضان: "صوم يوم من رمضان أفضل من ألف يوم، وتسبيحة فيه أفضل من ألف تسبيحة، وركعة فيه أفضل من ألف ركعة"؛ "لطائف المعارف". فاليوم الواحد من رمضان يعد فرصة سانحة، ومجالاً واسعًا للتقرب إلى الله بأنواع من الطاعات، وتنوع العبادات، فيكون الأجر أعظمَ، والثوابُ أكبرَ. فيا أخي المسلم، إن استطعت ألا يسبقك أحدٌ إلى الله في هذا الشهر فافعل؛ فاللهم إني أسألك خيرَ ما في هذا اليوم من رمضان: فتحه، ونصره، ونوره، وبركته، وهداه، وصلى الله على نبينا محمد وسلم تسليمًا كثيرًا. البرنامج المقترح قبل الفجر: - صلاة التهجُّد ولو ركعتين، قال الله تعالى: { أَمْ مَنْ هُوَ قَانِتٌ آَنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآَخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ} [الزمر: 9].
- الانشغال بالدعاء أو الذِّكر أو قراءة القرآن حتى إقامة الصلاة، قال - صلى الله عليه وسلم -: ((الدعاء لا يرد بين الآذان والإقامة))؛ رواه أحمد والترمذي وأبو داود. - الجلوس في المسجد للذِّكر، ومنه أذكار بداية اليوم إلى طلوع الشمس؛ فقد كان - صلى الله عليه وسلم -: "إذا صلى الفجر تربع في مجلسه حتى تطلع الشمس حسناء"؛ رواه أبو داود. ونص الفقهاء على استحباب إحياء هذا الوقت بالذكر، قال الإمام النووي - رحمه الله -: "اعلم أن أشرف أوقات الذكر في النهار الذكرُ بعد صلاة الصبح"؛ "الأذكار للنووي"، وهي عادة السلف - رضي الله عنهم أجمعين. - صلاة ركعتين مستشعرًا ثواب وأجر عمرة وحجة تامة، قال - صلى الله عليه وسلم -: ((مَن صلى الفجر في جماعة، ثم قعد يذكر الله حتَّى تطلع الشمس، ثم صلى ركعتين؛ كانت له كأجْرِ حجَّة وعمرة تامة، تامة، تامة))؛ رواه الترمذي. - ثم الدعاء بأن يبارك الله في يومك، قال - صلى الله عليه وسلم -: ((اللهم إني أسألك خير ما في هذا اليوم: فتحه، ونصره، ونوره، وبركته، وهداه، وأعوذ بك من شر ما فيه، وشر ما بعده))؛ رواه أبو داود. - استصحاب نية الخير طوال اليوم الرمضاني. البرنامج المقترح بعد ذلك: 1- النوم مع الاحتساب فيه، قال معاذ - رضي الله عنه -: "إني أحتسب في نومتي كما أحتسب في قومتي".
وأضاف في تصريحات صحفية لـ "الرياض" أن تأخير صلاة العشاء يأتي حسب المصلحة للمصلين، فلا يمكن تقديمها بشكل مطلق، لأنه قد يناسب فئة ولايناسب أخرى، لكن لو قيل الأولى بالمحلات التجارية والتي على الشوارع التجارية الأنسب لها المبادرة والتقديم ومن في المساكن والأحياء الأنسب التوسط في الوقت ومن في الهجر والمزارع يحتاجون إلى التريث والانتظار. وفي ذات الصدد يقول كاتب العدل، الشيخ زياد الربيع إن أداء الصلاة في المسجد خلف الإمام لا يأخذ أكثر من خمس إلى سبع دقائق لأي فرض من الفروض، فلماذا كل هذا الوقت الطويل بين الأذان والإقامة؟ وأكد لـ "الرياض" أن هذا الوقت الطويل يعطل كثيرا من المصالح مثل الصيدليات التى تغلق قبل الأذان بخمس دقائق ولا تفتح إلا بعد الانتهاء من أداء الصلاة، وهناك كثير من المرضى الذين ينتظرون علاجهم من هذه الصيدليات، وكذلك غيرها من المصالح مثل البنوك والشركات التي تغلق وقت صلاة الظهر لمدة الساعة تقريبا. وتساءل لماذا لا يتم تقليص هذا الوقت حتى تقضى مصالح الناس في موعدها؟ موضحا أن صلاة العصر والمغرب والعشاء ليس لها سنة قبلية أما صلاة الظهر من الممكن ترك وقت بين الأذان والإقامة لمدة خمس دقائق لأداء السنة القبلية.
- الدعاء بين الآذان والإقامة. - أداء السنة الراتبة القبلية أربع ركعات (ركعتان ثم ركعتان) قبل الصلاة. - شغل الوقت بقراءة القرآن حتى تقام الصلاة (يفضل اصطحاب مصحف صغير ليكون معك في مصلى العمل أو المدرسة... ). - بعد الصلاة أذكار ما بعد السلام من الصلاة. - أداء السنة البعدية ركعتان بعد فريضة الظهر. بالنسبة للذين ليس عندهم أعمال في هذا الوقت يغتنمون الوقت بالقيام قبيل الساعة العاشرة ويشغلونه مختلف الطاعات كصلاة الضحى وقراءة القرآن والاكثار منه. - نوم القيلولة سنة، « قيلوا فإن الشياطين لا تقيل »، حسنه الألباني. صــلاة العصـــر... - ليس للعصرسنة قبلية ولا بعدية، لكن قال صلى الله عليه وسلم: « رحم الله امرأً صلى قبل العصر أربعاً »، حسنه الألباني، (تصلى ركعتان ركعتان قبل إقامة الصلاة)، فمن منا لا يطمع في رحمة الله. - بعد ذلك قراءة القرآن حتى تقام الصلاة.? بعد الفريضة أذكار ما بعد السلام من الصلاة، وإن كان هناك درس في المسجد فحبذا الاستماع إليه، وأفضل العبادات في رمضان قراءة القرآن لكن من استطاع أن يجمع معه أنواعاً من الخير فهذا حسن. - بعد درس المسجد يمكث في المسجد لقراءة القرآن، (والمكث بعد أداء الفرائض من مكفرات الذنوب ، انظر حديث اختصام الملأ الأعلى) - قبل أذان المغرب بربع ساعة تقريباً يعود للمنزل ويتوضأ (من السنة تجديد الوضوء لكل صلاة).
عابر الاحلام 14-08-2012, 01:48 AM سبحان الله وبحمده عدد خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته) سبحان الله وبحمده عدد خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته) سبحان الله وبحمده عدد خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته) ما معنى (رضا نفسه، وزنة عرشه)؟ (رضا نفسه): يعني حمدا أبلغ به رضا الله، (زنة عرشه) يعني لعظمته يزن العرش، وزنة العرش ما يعلمها إلا الله، لأنها عظيمة، و(مداد كلماته) -أيضا- مداد الكلمات يقول الله عز وجل: (قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي) [الكهف:109] وعلى هذا فيكون المعنى أنه واسع كثير جدا.
إذن فالتسبيح تنزيه الله عن النقص ، والحمد لله وصف الله بالكمال. (سبحان الله وبحمده) هي كقولنا: " سبحان الله والحمد لله " فهي تعني الجمع بين التسبيح والحمد ، إما على وجه الحال ، أو على وجه العطف ، والتقدير: أسبح الله تعالى حال كوني حامدا له ، أو أسبح الله تعالى وأحمده. "عَدَدَ خَلْقِهِ " ولا ينحصر عدد الْخَلْق في الْخلائق الموجودة في زمن مُعيّن ، بل في جميع الأزمنة ، لأن ذلك يشمل كل الْخَلْق. سبحان الله عدد ماخلق سبحان الله مل ماخلق. ولا يشمل صِنْفًا واحدًا مِن الخلائق ، بل هو عام في كل خَلْق من إنس وجنّ، وملائكة ، وجميع الدوابّ صغيرها وكبيرها وكل ما خلق الله تعالى! والمقصود: تَنِزيه الله بِعدد ما خَلَق. قوله: ( رضا نفسه) وفي رواية الإمام أحمد (رضاء) أي أسبّحه تسبيحا هو في العظمة والجلال مساو لرضا نفسه ، ولا شك أن ما يرضاه الله لنفسه لا نهاية له في العظمة والوصف والتسبيح ؛ فإذا كانت أوصاف كماله ونعوت جلاله لا نهاية لها ولا غاية بل هي أعظم من ذلك وأجل كان الثناء عليه بها كذلك. قوله "وزِنَةَ عَرْشِهِ " العرش هو أعظم المخلوقات ، وعليه استوى ربنا استواءً يليق بجلاله ، قال تعالى: { فتعالى الله الملك الحق لا إله إلا هو رب العرش العظيم} [ المؤمنون / 116] ، قال ابن كثير رحمه الله: "هو رب العرش العظيم " أي: هو مالك كل شيء وخالقه ؛ لأنه رب العرش العظيم الذي هو سقف المخلوقات ، وجميع الخلائق من السموات والأرضين وما فيهما وما بينهما تحت العرش مقهورين بقدرة الله تعالى ، وعلمه محيط بكل شيء ، وقدره نافذ في كل شيء ، وهو على كل شيء وكيل ".
قوله: " ما زلتِ على الحال الّتي فارقتك عليها ؟ " فيه بيان اجتهاد جويريّة بنت الحارث على ذكر الله تعالى، وعبادة الله. وفيه بيان أنّ من العبادات المسنونة: الجلوس لذكر الله بالأذكار المشروعة. سبحان الله عدد ما احصي كتابه. قوله: ( أربع كلمات): أي أربع جمل. ( لَوْ وُزِنَتْ بِمَا قُلْتِ مُنْذُ الْيَوْمِ لَوَزَنَتْهُنَّ): أي في اليوم، لأنّ " منذ " الحرفيّة لها معنيان: معنى (من) إذا دخلت على ماضٍ، نحو قولك: " ما رأيته منذ أمس "، وتأتي بمعنى (في) إذا دخلت على حاضر كهذا الحديث. قوله: ( لوزنتهنّ): أي: إنّ الأجر الّذي يتحصّل عليه العبد من ترديد هذه الكلمات ثلاث مرّات يعدل أجر من جلس من الفجر إلى الضّحى وهو يذكر الله تعالى، وهذا أحد وجوه كونها جامعة، فهي شاملة لعظيم الأجور زيادة على شمولها لعظيم المعاني. " سبحان الله " أنزه الله عن كل نقص ،فالله جل وعلا لا يغفل ولا ينام ولا يمرض ولا يتعب ولا يضعف ولا يعجز ولا يفتقر ، ولا يحتاج إلى ولد أو زوجة ، ولا يظلم مثقال ذرة ، ولا يغيب عنه شيء ….
(سبحان الله وبحمده رضا نفسه) أي أبلغ به رضا الله عز وجل، كما يقول أهل البلاغة الأسلوب خبري اللفظ إنشائي المعني الغرض منه الدعاء، فأنت تسبح الله وتحمده وفي نفس الوقت تدعو الله أن يبلغك ذكرك رضاه عز وجل، وفي الحديث الصحيح الذي رواه الإمام مسلم عن أبوسعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في أخر حديث رؤية الله عز وجل يوم القيامة ((هؤلاء عتقاء الله الذين أدخلهم الله الجنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه. ثم يقول الله: ادخلوا الجنة فما رأيتموه فهو لكم. فيقولون: ربنا، أعطيتنا ما لم تعط أحدا من العالمين. فيقول الله: لكم عندي أفضل من هذا. سبحان الله عدد ما خلق. فيقولون: يا ربنا، أي شيء أفضل من هذا؟ فيقول الله: رضاي. فلا أسخط عليكم بعده أبدا)) فماذا بعد رضا الله عز وجل؟!
فينبغي له ترك ذلك، وأن تكون المسبحة وغيرها مما يعد به في البيت، تعينه على الذكر لا حرج في ذلك، ولكن مهما كان فعده بالأصابع أفضل، تأسياً بالنبي ﷺ وبأصحابه وأرضاهم. نعم. رتبة حديث سُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ مَا خَلَقَ فِي السَّمَاءِ.. وحكم مواظبة الذكر به - إسلام ويب - مركز الفتوى. وأوصي إخواني بالعناية بالذكر صباح ومساء فإن الأمر عظيم والفائدة كبيرة، يقول النبي ﷺ في الحديث الصحيح: من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة، كانت له عدل عشر رقاب -يعني: يعتقها- وكتب الله له مائة حسنة، ومحا عنه مائة سيئة، وكان في حرز من الشيطان في يومه ذاك حتى يمسي، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا رجلاً عمل أكثر من عمله. هذا فضل عظيم، فأنا أوصي كل مؤمن وكل مؤمنة بأن يأتي بهذا الذكر كل يوم وإذا كان في أول الصباح كان أفضل حتى يحصل له هذا الخير العظيم في جميع النهار، يقول ﷺ من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير جاء في رواية أخرى: يحيي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير، مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب، وكتب الله له مائة حسنة، ومحا عنه مائة سيئة، وكان في حرز من الشيطان في يومه ذلك حتى يمسي، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا رجلاً عمل أكثر من عمله متفق على صحته.
نعم. المقدم: اللهم آمين، جزاكم الله خيراً وتقبل منكم. فتاوى ذات صلة
صححه الألباني. رابط دائم: