آخر تحديث: يناير 22, 2022 قصة الدببة الثلاثة قصة الدببة الثلاثة من أشهر القصص التي تقدم رسالة واضحة للأطفال بطريقة مرحة، يمكنك من خلال سردها على كفلك أن تحميه من مخاطر جمة قد تحدق به. كما أن الأطفال يفضلون دائمًا تلك القصص التوعوية التي يتم سردها على شكل قصة قصيرة تنتهي بعبرة يستفيد منها الطفل، كما أن مثل تلك القصص تشكّل مزيد من الذكريات اللطيفة في ذاكرة الطفل، وهو ما سوف نتناوله عبر تلك القصة الجميلة. قصة الدببة الثلاثة - مقال. يحكى أنه في قديم الزمان في أحد الغابات البعيدة كان يعيش دببة ثلاثة في بيت صغير به طابقين، وكانت هؤلاء الدببة هم الدب الأب والدب الأم والدب الابن والذي كان يدعى دبدوب، وكان بالقرب من هذه الغابة توجد قرية صغيرة أيضًا يعيش فيها الإنسان. كان يعمل الدببة الثلاثة كل يوم منذ الصباح الباكر في الغابة، وتتركهم الأم في وقت الظهيرة وتعود إلى البيت لكي تعد لهم طعام الغداء، وترجع إليهم مرة أخرى لكي يستكملوا عملهم، ثم يعودون في المساء إلى البيت من أجل تناول الطعام، والراحة بعد عناء يوم شاق. اقرأ أيضًا: قصص دينيه قصيره للموعظه الطفلة في الغابة خلال ذلك كانت هناك طفلة تدعى لبنى تعيش بالقرية، تبلغ من العمر سبع سنوات.
شعرت الفتاة الصغيرة بالتعب الشديد وكانت متعبة وتريد ان تنام ، لذلك ذهبت الي الطابق العلوي إلى غرفة النوم ، وعندما حاولت ان تنام في السرير الاول لم تشعر بالراحة لانه صعب جدا ، واستلقت في السرير الثاني ووجدته ضعيف للغاية ، وذهبت مسرعة الي السرير الثالث ووجدته سرير ممتاز ونامت فيه. وبينما هي كانت نائمة، جاءت الدببة الثلاثة الي المنزل ، وشعروا بالمفاجأة الشديدة عندما وجدوا كل شئ مختلف عما تركوه فقال كل من الدببة الاب والام " هناك شخص ما تناول عصيدتنا " ، وبكي الدب الصغير قائلا " هناك شخص ما تناول عصيدتي وأكل كل شئ ايضا. وذهبوا الي الكراسي الخاصة بهم ليجدوا ايضا انه قام شخص ما بالجلوس عليه غيرهم ، وحزن الدب الصغير للغاية لانه عندما كان يجلس علي كرسيه شخص ما كسر كل شيء إلى أشلاء، وقررت الدببة الثلاثة ان ينظروا حولهم لكي يتعرفوا اكثر عما حدث اثناء غيابهم ، وعندما وصلوا الي الطابق العلوي في غرفة النوم، اخذ الدب الاب يقول "لقد كان هناك شخصا نائما شخص في سريري" ، وايضا الدب الام قالت نفس الشئ ، وهنا سمعوا صياح الدب الصغير قائلا " "شخص ما لا يزال ينام في سريري". قصة الدببة الثلاثة والفتاة الصغيرة - سحر الكون. بعد ذلك ، استيقظت الفتاة الصغيرة مفزوعة من صوت الدببة الثلاثة و صرخت قائلة "المساعدة" وقفزت وركضت خارج الغرفة ، وركضت الفتاة الصغيرة أسفل الدرج، وفتحت الباب، وهربت إلى الغابة ، ولم تعود إلى منزل الدببة الثلاثة مرة اخري ولم تتطفل مجددا علي اي احد.
معلومات عن انواع و أسماء الدببة تستوطن الدببة أوروبا واسيا وأمريكا، وهي أضخم اكلات اللحوم على اليابسة. وهي حيوانات معروفة بأجسامها الغليظة وأذنابها القصيرة وفرائها الكثيف، لها رأس مستدير وفم ممدود، ولها أطراف ذات خمسة أصابع مزودة بمخالب كبيرة. والدببة حيوانات ليلية تعيش في المناطق الحارة والباردة، على السواء. معلومات عن أنواع و أسماء الدببة - معلومات عنها طرق العيش الغذاء بيئتها التربية و التكاثر عالم الحيوان. وهي تأكل اللحوم والنباتات، فهي تأكل الثدييات و الطيور و الأسماك والبيض، كما يمكنها أن تعيش زمنا طويلا على النباتات فقط، وتستطيع الدببة أن تقف على أطرافها الخلفية والمشي ولكن في صعوبة،كما أنها تستطيع تسلق الأشجار والسباحة، وبرغم ثقل جسمها، فالدببة سريعة في العدو.
وبينما ذات الشعر الذهبي نائمة ، جاء الدببة الثلاثة الي منزله عائدين من مسيرتهم ، ودخلوا الي المطبخ لكي يتناولون العصيدة التي صنعوها ولكنهم اكتشفوا ان هناك شخص قد اكل من كل وعاء كل دب منهم، شعروا بالدهشة ، ثم ذهبوا الدببة الثلاثة إلى صالة الاستقبال، واكتشفوا ايضا ان هناك شخص ما جلس علي مقاعدهم ايضا ، فذهبوا الى الطابق العلوي مسرعين وتوجهوا الي الغرفة، والدب الكبير والاوسط اكتشفوا ان هناك من نام علي سريرهم ، اما الدب الاصغر فقد وجد ذات الشعر الفضي نائمة علي سريره. استيقظت ذات الشعر الذهبي خائفة منهم ، وقفزت من النافذة وركضت بعيدا بأسرع ما بها من قوة و كادت تتوه في الغابة من خوفها لولا ان اهلها كانوا يبحثون عنها في كل مكان و استعانوا بمساعدة اهالي القرية للبحث عنها طوال اليوم حتي وجدها اكبر اشقاءها ، ولم تذهب قرب منزل الدببة الثلاثة الصغير الدافيء مرة أخرى. تعلمت ذات الشعر الذهبي يومها ان عليها دوما الاستئذان قبل الخروج من المنزل و لا تفزع اهلها عليها مجددا و ألا تقتحم خصوصيات الاخرين ولا تستخدم اشياءهم بدون استئذان.
ودفع بعضهم التعارض بين الأحاديث السابقة بالنسخ، وقالوا: إن أحاديث الصوم في السفر منسوخة، فقد أفطر النبي -صلى الله عليه وسلم- في فتح مكة، وهو آخر ما روي عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال الزهري: وإنما يؤخذ بالآخرة فالآخرة من أمره -صلى الله عليه و سلم-. صيام المسافر وصلاته - ابن تيمية - طريق الإسلام. ولم يوافقه أهل العلم على القول بالنسخ؛ لأن الجمع بين الأحاديث متيسر، ولا يصار إلى النسخ ما دام الجمع ممكناً. وذهب جمهور أهل العلم إلى الجمع بين الأحاديث السابقة، بتخصيص المنع من الصوم في السفر في حق من بلغ به الجهد ما بلغ بالرجل الذي أغمي عليه من شدة الحر والتعب، ومن لم يشق عليه الصوم كما هو الحال في بعض رحلات الطيران القريبة، لا يحس الصائم فيها بجهد ولا تعب، فالصوم في حقه أفضل، وهو مذهب أبي حنيفة و مالك و الشافعي. ويدخل فيمن يكون صومه ليس من البر: من أعرض عن قبول الرخصة رغبةً عنها، ومن لو صام فرَّط بما هو أوجب من الصيام كالمجاهد والحاج، ومن يخاف على نفسه الرياء وعجب الطاعة فقد روى الطبري عن ا بن عمر رضي الله عنهما قال: إذا سافرت فلا تصم؛ فإنك إن تصم قال أصحابك: اكفوا الصائم، ارفعوا للصائم، وقاموا بأمرك: وقالوا: فلان صائم فلا تزال كذلك حتى يذهب أجرك.
المبحث الثالث: إقامةُ المُسافِرِ التي يُفطِرُ فيها لا يُفطِرُ المُسافِرُ إذا نوى الإقامةَ أربعةَ أيَّامٍ فأكثَرَ، وهذا مَذهَبُ المالكِيَّة ((الكافي)) لابن عبد البر (1/337)، وينظر: ((الذخيرة)) للقرافي (2/512). ، والشَّافِعيَّة ((المجموع)) للنووي (4/361)، ((روضة الطالبين)) للنووي (1/384). لكن لا يَحسُبون منها يوم الدخول، ويوم الخروج. ، وروايةٌ عن أحمد قال ابنُ قدامة: (وعنه أنَّه إذا نوى إقامة أربعة أيَّام أتمَّ، وإن نوى دونها قَصَر، وهذا قولُ مالك، والشافعيِّ، وأبي ثور؛ لأنَّ الثلاث حدُّ القِلَّة) ((المغني)) (2/212). الروايةُ لم تنصَّ على الصومِ، لكنَّ كلَّ من جاز له القَصرُ، جاز له الفِطرُ، قال الحجاوي: (وكلُّ من جاز له القَصرُ جاز له الجمعُ والفِطرُ... أحاديث الصيام في السفر. قال الأصحاب: الأحكامُ المتعلِّقةُ بالسَّفرِ الطويلِ أربعةٌ: القَصرُ والجَمعُ، والمَسحُ ثلاثًا والفِطرُ) (الإقناع)) (1/183)، وينظر: ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/514). ،وبه قال بعضُ السَّلَف قال الماورديُّ: (إن نوى مقامَ أربعة أيَّام سوى اليوم الذي دخَل فيه واليوم الذي يخرج منه، لزمه أن يُتِمَّ، لم يجز له أن يقصُر، وبه قال من الصحابة: عثمانُ بنُ عفَّان رضي الله عنه، ومن التابعين: سعيدُ بن المسيَّب، ومن الفقهاء: مالكٌ) ((الحاوي الكبير)) (2/371).
فمن كان مثل هذا فالأولى له أن يفطر. أما الأخ السائل، فيريد أن يصوم، ويتحمل مشقة الصوم في السفر، خصوصا في هذه الأيام الباردة، فأنصحه بأن يصوم، ولا يفطر، فيكون عليه عدة من أيام أخر، وقد لا يتيسر له إجازات طويلة يقضي فيها ما عليه من أيام أفطرها، وإن كان لا حرج عليه إن شاء الله أن يفطر برخصة السفر....... 1- متفق عليه: رواه البخاري (1946)، ومسلم (1115)، كلاهما في الصيام، كما رواه أحمد (14426)، عن جابر بن عبد الله. 2- تفسير الطبري (3/216). تحقيق: الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي، نشر دار هجر، الطبعة الأولى، 1422هـ/ 2001م. 3- فتح الباري لابن حجر (4/184). حكم الصيام في السفر. 4- رواه مسلم (1121)، وأحمد (24196). 5- رواه البخاري (1948)، ومسلم (1113)، كلاهما في الصيام. 6- متفق عليه: رواه البخاري (1947)، ومسلم (1118)، كلاهما في الصيام.
انظر أيضا: المبحث الأول: حُكمُ فطرِ المُسافِرِ. المبحث الرابع: حُكمُ صَومِ مَن سَفَرُه شِبْه دائِمٌ. المبحث الخامس: أحكامٌ متفرِّقةٌ.
ثالثًا: لأنَّ الصَّومَ أسرَعُ في إبراءِ الذِّمَّةِ؛ لأنَّ القضاءَ يتأخَّرُ ((الشرح الممتع)) لابن عُثيمين (6/ 343). رابعًا: أنَّ الصَّومَ أسهَلُ على المُكَلَّفِ غالبًا؛ لأنَّ الصَّومَ والفِطرَ مع النَّاسِ أسهَلُ مِن أن يستأنِفَ الصَّومَ بعد ذلك، كما هو مجرَّبٌ ومعروفٌ ((الشرح الممتع)) لابن عُثيمين (6/ 343). خامسًا: لأنَّ الصَّومَ عزيمةٌ، والفِطرَ رخصةٌ، ولا شَكَّ أنَّ العزيمةَ أفضَلُ ((الموسوعة الفقهية الكويتية)) (28/ 51). القول الثاني: الفِطرُ أفضَلُ له، وهو مذهَبُ الحَنابِلة ((الإنصاف)) للمرداوي (3/204)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/311). ، وطائفةٍ من السّلَفِ قال ابنُ عبد البر: (وروي عن ابنِ عُمَرَ وابن عباس: الرُّخصة أفضَلُ، وبه قال سعيد بن المسيب، والشعبي، ومحمد بن عبد العزيز، ومجاهد وقتادة، والأوزاعي، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه؛ كلُّ هؤلاء يقولون إنَّ الفِطرَ أفضَلُ؛ لقول الله عز وجل يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ) **البقرة:185** ((التمهيد)) (2/171). الصيام في السفر. ، وهو قَولُ ابنِ تَيميَّةَ قال ابنُ تيمية: (والصَّحيحُ أنَّ الفِطرَ أفضَلُ إلَّا لمصلحةٍ راجحةٍ) ((مجموع الفتاوى)) (22/336).
، وابنِ باز قال ابنُ باز: (الأفضَلُ للصَّائِمِ الفِطرُ في السَّفَرِ مطلقًا، ومن صام فلا حَرَجَ عليه) ((مجموع فتاوى ابن باز)) (15/237). الدَّليل منَ السُّنَّة: عمومُ ما جاء عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عنه؛ حيث قال: ((كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سَفَرٍ، فرأى زِحامًا ورجلًا قد ظُلِّلَ عليه، فقال: ما هذا؟ فقالوا: صائِمٌ، فقال: ليس مِنَ البِرِّ الصَّومُ في السَّفَرِ)) رواه البخاري (1946) واللفظ له، ومسلم (1115). المطلب الثاني: حُكمُ صومِ المُسافِرِ الذي يلحَقُه بالصَّومِ مشقةٌ إذا شقَّ الصَّومُ على المسافِرِ، بحيث يكونُ الفِطرُ أرفَقَ به، فالفِطرُ في حقِّه أفضَلُ؛ وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّة ((تبيين الحقائق)) للزيلعي و((حاشية الشلبي)) (1/333). ، والمالكيَّة ((منح الجليل)) لعليش (2/119)، وينظر: ((الفواكه الدواني)) للنفراوي (2/719). ، والشَّافِعيَّة ((المجموع)) للنووي (6/261). ، والحَنابِلة ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/311)، وينظر: ((المغني)) لابن قدامة (3/157). ؛ وذلك لأنَّ ارتكابَ المَشقَّةِ مع وجودِ الرُّخصةِ يُشعِرُ بالعُدولِ عن رُخصةِ اللهِ عزَّ وجَلَّ (( الشرح الممتع)) لابن عُثيمين (6/344).