تعد نظرية الفستق للكاتب والصحفي السعودي فهد عامر الأحمدي. تتناول نظرية الفستق داخل هذا الكتاب العديد من القضايا المتعلقة بالتفكير البشري وكيفية تطوره. تقدم نظرية الفستق بعض النصائح الهامة للمساعدة في فهم الذات. تعرف أكثر على نظرية الفستق بمتابعة المقال. ملخص نظرية الفستق نظرية الفستق هي نظرية عميقة ومفيدة لتحسين الذات لكل من يقرأها، لذا يمكننا ذكر نظرية الفستق للإفادة، والتي تعطي أهم النصائح عن: أخطاء التفكير وعلاقة الناس ببعضها البعض. الاهتمام بأدوات البرمجة اللغوية والعصبية لدى الإنسان وإعادة تنظيم العالم البشري. طرق التفكير السليمة التي تساعد في تغيير الطريقة التي نفكر بها ونحكم على الأشياء. عدم التغافل والاستهتار عن الوعي والسلوك البشري، وما يمكن أن يفعله لتحقيق الفائدة المرجوة. سرد بعض القصص المهمة التي تؤثر على الحياة. الاهتمام بالأشخاص الناجحين وأخذهم قدوة في الحياة الخاصة كحافز مساعد في الحياة. التركيز على التنمية البشرية في العصر الحديث. الابتكار في الأفكار الإبداعية الجميلة لحل مشاكل الحياة اليومية والاهتمام بشحن الطاقة الإيجابية. معلومات هامة عن: (لماذا يحبك الناس ويكرهونك- كيف تتخذ القرار الصحيح- أفكارك ليست حرة كما تعتقد- كيف تنجح في أي مهمة، وغيرها الكثير).
ذاهب لشراء بعض الفستق مما يعرضه لحادث مروري. وصدام عنيف قد يصل به إلى نهاية مأساوية وصادمة خلف القضبان! فكرة ذلك أن نسبة صغيرة من المشاكل تحدث رغماً عنا أو بدون أن يكون لنا يد فيها ، بينما 90٪ من المشاكل تعتمد على طريقة التعامل مع هذه المشاكل الصغيرة ، إما أنها تتقلص وتنتهي أو أنها تنمو وتتفاقم لتصبح كارثية ، ومن خلالها حاول الكاتب جاهدًا إيصال فكرته عن ضرورة التعامل بحذر وحكمة مع المشكلات التي قد تواجه أي شخص ، وعدم السماح لها بتدمير حياتنا. آراء حول نظرية الفستق مثل أي عمل ، تم تقسيم الآراء حول محتويات كتاب نظرية الفستق ، بين أولئك الذين اعتقدوا أنه قدم نصائح وإرشادات مهمة ساهمت بشكل كبير في تطوير الذات وتطويرها ، وكذلك شمولية تلك الأفكار ودعمها من خلال رواية قصص ملهمة. من ناحية أخرى ، كانت هناك آراء أخرى وجهت بعض الانتقادات. ، مثل: إنه مجرد تجميع لمقالات سابقة كتبها المؤلف بدون إضافات جديدة أو تغيير في الأسلوب. رأى البعض أنه ليس أكثر من ملخص لأفكار تطوير الذات الموجودة في كتب المشاهير في التنمية الذاتية مثل ستيفن كوفي وديل كارنيجي. ورأى آخرون أنه أصدر أحكاماً عامة في أكثر من موضع في الكتاب دون الاستناد إلى دراسة أو بحث أو غير ذلك.
ثم يركز الكاتب على ضرورة الحلم ، وإذا كنت لا تحلم بشيء فكيف ستحققه! غالبًا ما تؤدي الأحلام الكبيرة إلى إنجازات عظيمة ، أما بالنسبة للأحلام الصغيرة ، فإن مصيرها هو إنجازات متواضعة لا ترقى إلى مستوى الأحلام ، وفي فن التعامل مع الناس ، يلاحظ الكاتب ضرورة عدم الحكم على شخص أو تشكيله مسبقًا سلبيًا. الصورة الموجودة قبل التعرف عليه عن كثب ، لأن ذلك الشخص سيضطر إلى التعامل معك بنفس الطريقة وبالتالي ينتهي به الأمر إلى تحقيق حكمك المسبق عليه ، ولا ينسى الكاتب أن يسرد مجموعة من النصائح القيمة ، عن طريق التخلص من بعض الأخطاء التي من شأنها أن تساعد في التغلب على العقبات ، وتمكين خطوات في تطوير الذات ، ومنها:[1] إهمال التعلم من أخطاء الماضي وتكرارها في المستقبل. الاقتناع بالتميز إلى درجة قد تصل إلى الغطرسة. جلد الذات ، ومعاقبة النفس بالأفكار القاتمة ، والاستخفاف بقدراته وقدراته ، وعدم الثقة بها. تكرار العيش في ذكرى الأخطاء التي حدثت قبل فوات الأوان لإصلاحها. قلق مستمر من المستقبل وسيناريوهات الأيام القادمة. ابتعد عن التجارب واغتنم الفرص خوفا من الفشل. ملخص البؤساء فكرة نظرية الفستق بالرغم من أن نظرية الفستق لم تأت إلا في مقال أو مقالتين على الأكثر ، إلا أنها تحمل عنوان الكتاب ، لأهمية تلك الفكرة ، والتي من خلالها يروي الكاتب قصة من مخيلته تدور أحداثها حول ابن أحدهم.
تبني آراء وأفكار الأشخاص الذين يعتقدون بأن أفكارهم ليس لها مثيل، بجانب الأفكار المتغيرة والشاذة عن الناس الآخرين. التعرف على الشخصيات أصحاب القرار الصائب. مراعاة الظروف والاجتماعية والثقافية والنفسية لدى كل شخص عند التعامل. التأكد من أننا لم لن نخدع أنفسنا ويجب نتبنى آراء الآخرين. قد يهمك: العطورات القديمة نظرية الفستق 2 إذا كنت من الأشخاص المهتمين بالتعرف على نظرية الفستق 2، عليك أن تقرأ ما يلي، فنحن نركز على أهم الأفكار لتلك النظرية في السطور التالية: تعد نظرية الفستق 2 من أهم أعمال المؤلف السعودي "فهد عامر الأحمدي". يحتوي الكتاب على 52 موضوعا يتحدث عن تحسين الذات وأخطاء التفكير وعلاقة الناس مع بعضها البعض. تمت صياغة الكتاب لتمهيد الطريق للقارئ للتفاعل مع أسلوب المؤلف، وليس مجرد تعليم المتلقي ما يدعي المؤلف أنه حقيقي. يهتم الكتاب بأنه يفتح أبواباً من عوالم أحلام مثمرة يمكن تحويلها إلى حقيقة مطلقة. يعد إحدى ركائز هذا الكتاب في نظرية الفستق 2 أنه من أفضل كتب التنمية البشرية في العصر الحديث كذلك. يبتكر المؤلف في نظرية الفستق 2 أفكارًا إبداعية جميلة لحل مشاكل الحياة اليومية وإعادة شحن الطاقة الإيجابية في نفس القارئ.
كيف تصل إلى الصلابة العقلية ؟ ( كتاب) ما هو رد فعلك؟ المشاهدات: 121
اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.
وعنده من طريق علي بن زيد عن علي بن الحسين بن علي قال: أعلم الله نبيه أن زينب ستكون من أزواجه قبل أن يتزوّجها فلما أتاه زيد يشكوها إليه وقال له: اتق الله وأمسك عليك زوجك قال الله: إني قد أخبرتك إني مزوجكها وتخفي في نفسك ما الله مبديه، لكن في الثاني علي بن زيد بن جدعان وهو ضعيف. ({وتخشى الناس}) أي تعييرهم إياك به والواو عطف على تقول أي وإذ تجمع بين قولك كذا وإخفاء كذا وخشية الناس ({والله أحق أن تخشاه}) [الأحزاب: 37] وحده إن كان فيه ما يخشى والواو للحال وسقط قوله باب لغير أبي ذر. 4787 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ -رضي الله عنه- أَنَّ هَذِهِ الآيَةَ {وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ} نَزَلَتْ فِي شَأْنِ زَيْنَبَ ابْنَةِ جَحْشٍ وَزَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ. وتخفي في نفسك ما الله مبديه الشيعة. [الحديث 4787 - طرفه في: 7420]. وبه قال: (حدّثنا) ولأبي الوقت: حدّثني بالإفراد (محمد بن عبد الرحيم) صاعقة قال: (حدّثنا معلى بن منصور) الرازي نزيل بغداد (عن حماد بن زيد) اسم جده درهم الأزدي الجهضمي البصري قال: (حدّثنا ثابت) البناني (عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- أن هذه الآية ({وتخفي في نفسك ما الله مبديه} نزلت في شأن زينب ابنة جحش) ولأبي ذر بنت جحش بإسقاط الألف (وزيد بن حارثة) كذا اقتصر على هذا القدر من هذه القصة هنا.
وقال الزمخشري في كشافه: 3/542 " فإن قلت فماذا أراد الله منه أن يقوله حين قال له زيد: أريد مفارقتها، وكان من الهجنة أن يقول له: افعل، فإنى أريد نكاحها؟ قلت: كأن الذي أراد منه عز وجل أن يصمت عند ذلك، أو يقول له: أنت أعلم بشأنك… قلت: كم من شيء يتحفظ منه الإنسان ويستحيى من اطلاع الناس عليه، وهو في نفسه مباح متسع، وحلال مطلق، لا مقال فيه ولا عيب عند الله، وربما كان الدخول في ذلك المباح سلما إلى حصول واجبات يعظم أثرها في الدين ويجل ثوابها، ولو لم يتحفظ منه لأطلق كثير من الناس فيه ألسنتهم إلا من أوتى فضلا وعلما ودينا ونظرا في حقائق الأمور ولبوبها دون قشورها. ألا ترى أنهم كانوا إذا طعموا في بيوت رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوا مرتكزين في مجالسهم لا يريمون مستأنسين بالحديث، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤذيه قعودهم ويضيق صدره حديثهم، والحياء يصده أن يأمرهم بالانتشار، حتى نزلت {إِنَّ ذلِكُمْ كانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ وَاللَّهُ لا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ} ولو أبرز رسول الله صلى الله عليه وسلم مكنون ضميره وأمرهم أن ينتشروا، لشق عليهم، ولكان بعض المقالة، فهذا من ذاك القبيل".
والله أعلم. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
وذلك أن الله تعالى، قد أعلم نبيه أن زينب ستكون من أزواجه وأن زيدا سيطلقها فلما جاءه زيد وأخبره أنه يريد طلاق زينب لما يكره منها قال له النبي صلى الله عليه وسلم: أمسك عليك زوجك واتق الله فيها، فعاتبه الله تعالى في ذلك، لم قلت له أمسك عليك زوجك حين أعلمك بنيته في طلاقها ؟ وقد أعلمتك أنها ستكون من أزواجك، لم لم تسكت حين أخبرك زيد بما يوافق ما أعلمتك به؟ ولم استحييت أن تخبره أن زينب ستكون زوجة لك بعد طلاقه هو لها؟. فكَتَمَ النبي صلى الله عليه وسلم ما أعلمه الله به من أمر زينب في نَفْسِهِ؛ خَشيةَ تشنِيعِ المنافقينَ عليه، وإرجافهم بأنَّه نهى عن تَزويجِ نِساءِ الأبناءِ وتَزوَّجَ زوجةَ زيد، وكانَ يُدْعَى بزَيد بنِ محمَّد قبلَ النَّهيِ عن ذلِك وإبطال التَّبنِّي، فأنزل الله تلك هذه الآية من سورة الأحزاب معاتبا لنبيه قال الطاهر بن عاشور في التحرير والتنوير22/37:" فلما أمره الله بذكر ذلك للأمة وتبليغ خبره بلغه ولم يكتمه مع أنه ليس في كتمه تعطيل شرع ولا نقص مصلحة، فلو كان كاتما لكتم هذه الآية التي هي حكاية سر في نفسه وبينه وبين ربه تعالى، ولكنه لما كان وحيا بلغه لأنه مأمور بتبليغ كل ما أنزل إليه".
ثُمَّ قالَ تَعالى: ﴿وإذْ تَقُولُ لِلَّذِي أنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وأنْعَمْتَ عَلَيْهِ أمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ واتَّقِ اللَّهَ وتُخْفِي في نَفْسِكَ ما اللَّهُ مُبْدِيهِ وتَخْشى النّاسَ واللَّهُ أحَقُّ أنْ تَخْشاهُ فَلَمّا قَضى زَيْدٌ مِنها وطَرًا زَوَّجْناكَها لِكَيْ لا يَكُونَ عَلى المُؤْمِنِينَ حَرَجٌ في أزْواجِ أدْعِيائِهِمْ إذا قَضَوْا مِنهُنَّ وطَرًا وكانَ أمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا﴾ وهُوَ زَيْدٌ أنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ بِالإسْلامِ ﴿وأنْعَمْتَ عَلَيْهِ﴾ بِالتَّحْرِيرِ والإعْتاقِ. ﴿أمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ﴾ هَمَّ زَيْدٌ بِطَلاقِ زَيْنَبَ فَقالَ لَهُ النَّبِيُّ: أمْسِكْ أيْ لا تُطَلِّقْها. ﴿واتَّقِ اللَّهَ﴾ قِيلَ في الطَّلاقِ، وقِيلَ في الشَّكْوى مِن زَيْنَبَ، فَإنَّ زَيْدًا قالَ فِيها إنَّها تَتَكَبَّرُ عَلَيَّ بِسَبَبِ النَّسَبِ وعَدَمِ الكَفاءَةِ. قصة زواج الرسول من زينب - سطور. ﴿وتُخْفِي في نَفْسِكَ ما اللَّهُ مُبْدِيهِ﴾ مِن أنَّكَ تُرِيدُ التَّزَوُّجَ بِزَيْنَبَ ﴿وتَخْشى النّاسَ﴾ مِن أنْ يَقُولُوا أخَذَ زَوْجَةَ الغَيْرِ أوِ الِابْنِ ﴿واللَّهُ أحَقُّ أنْ تَخْشاهُ﴾ لَيْسَ إشارَةً إلى أنَّ النَّبِيَّ خَشِيَ النّاسَ ولَمْ يَخْشَ اللَّهَ بَلِ المَعْنى: اللَّهُ أحَقُّ أنْ تَخْشاهُ وحْدَهُ ولا تَخْشَ أحَدًا مَعَهُ وأنْتَ تَخْشاهُ وتَخْشى النّاسَ أيْضًا، فاجْعَلِ الخَشْيَةَ لَهُ وحْدَهُ، كَما قالَ تَعالى: ﴿الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسالاتِ اللَّهِ ويَخْشَوْنَهُ ولا يَخْشَوْنَ أحَدًا إلّا اللَّهَ﴾.