السؤال: ما معنى قوله عليه الصلاة والسلام: "من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع من ذنوبه كيوم ولدته أمه"؟ الإجابة: بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين. هذا الحديث رواه ( البخاري:1521 ومسلم:1350) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله تعالى عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَنْ حَجَّ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ ». ما معنى قوله: {فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدَالَ فِي الْحَجِّ}؟. وفي رواية (للترمذي:811): « غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبه »، صححه الألباني في (صحيح الترمذي). وهذا الحديث كقول الله تعالى: { الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدَالَ فِي الْحَجِّ} [البقرة:197]. وَالرَّفَث: اِسْم لِلْفُحْشِ مِنْ الْقَوْل، وَقِيلَ: هُوَ الْجِمَاع. قال الحافظ: "وَاَلَّذِي يَظْهَر أَنَّ الْمُرَاد بِهِ فِي الْحَدِيث مَا هُوَ أَعَمُّ مِنْ ذَلِكَ، وَإِلَيْهِ نَحَا الْقُرْطُبِيّ، وَهُوَ الْمُرَاد بِقَوْلِهِ فِي الصِّيَام « فَإِذَا كَانَ صَوْم أَحَدكُمْ فَلا يَرْفُث »" انتهى. أي أن الرفث في الحديث يشمل الفحش في القول والجماع معاً.
والله تعالى أعلى وأعلم. 17 0 8, 617
وقوله: هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ، قال ابن عباس ومجاهد وسعيد بن جبير والحسن وقتادة والسدي ومقاتل بن حيان: يعني هن سكن لكم وأنتم سكن لهن ، وقال الربيع بن أنس: هن لحاف لكم وأنتم لحاف لهن ، وحاصله: أن الرجل والمرأة كل منهما يخالط الآخر ويماسه ويضاجعه ، فناسب أن يرخص لهم في المجامعة في ليل رمضان لئلا يشق ذلك عليهم ويحرجوا انتهى. والرفث يشمل كل ما يريد الرجل من امرأته فيشمل الجماع وغيره، قال القرطبي في تفسيره: والرفث كناية عن الجماع لأن الله عزوجل كريم يكني ، قاله ابن عباس والسدي. وقال الزجاج: الرفث كلمة جامعة لكل ما يريد الرجل من امرأته وقاله الأزهري أيضا. وقال ابن عرفة: الرفث هاهنا الجماع. معنى الرفث في الحديث:؟ - الفارس للحلول. والرفث: التصريح بذكر الجماع والإعراب به. انتهى. والرفث قد يكون مباحا وقد يكون محرما كالحاصل أثناء الحج والذي نهى الله تعالى عنه بقوله: فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ {البقرة: 197} وقال ابن كثير في تفسيره أيضا: وقوله فلا رفث أي من أحرم بالحج أو العمرة فليجتنب الرفث وهو الجماع ، كما قال تعالى: أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ اهـ فذكر الرفث مقترنا بالفسوق لا يدل على أنه محرم دائما بل يدل على أن الحج من الأوقات التي يحرم فيها، وكم من المباحات تحرم في حق المحرم دون غيره.
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: أولاً: ذَكَرَ علماءُ اللغةِ أنَّ معنى الرَّفَثِ: هوَ الجِماعُ وغيرُهُ مِمَّا يكونُ بين الرَّجُلِ والمرأةِ، مِمَّا يكونُ في حالةِ الجِماعِ، وهوَ نفسُ المعنى في الاصطلاحِ الشرعيِّ. ثانياً: لا خلافَ بينَ الفقهاءِ في أنَّ من جامَعَ زوجتَهُ في نهارِ رمضانَ عامِداً يكونُ آثمَاً، ويَفسُدُ صومُهُ، وعليهِ القضاءُ مع الكفَّارَةِ، سواءٌ أنزلَ أم لم يُنزِل، وذلك لقوله تعالى:: ﴿أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَآئِكُمْ﴾. والرَّفَثُ هنا: الجِماعُ. أما المُباشَرَةُ بقُبلَةٍ أو بِلمسٍ بدونِ إنزالٍ فهوَ مكروهٌ، لأنَّ من حامَ حولَ الحِمى يوشِكُ أن يقعَ فيهِ، أمَّا إذا أنزَلَ بقُبلَةٍ أو بِلَمسٍ فإنَّه يكونُ آثماً، وعليهِ القضاءُ دونَ الكفَّارَةِ. وبناء على ذلك: فالمَقصودُ بالرَّفَثِ في الآيةِ هوَ معاشَرَةُ الرَّجُلِ زوجتَهُ في نهارِ رمضانَ عامِداً ويكونُ بذلكَ آثماً، وعليهِ القضاءُ مع الكفَّارةِ، وهيَ صيامُ شهرينِ مُتَتَابعينِ، سواءٌ أنزلَ أم لم يُنزِل، أمَّا إذا كان الرَّفَثُ دونَ الجِماعِ مع الإنزالِ فإنَّهُ يكونُ آثماً، ويجبُ عليه القضاءُ دونَ الكفَّارةِ، أما إذا لم يُنزِل فيُكرَهُ له ذلكَ.
وعلى أن هذه المذكورات يزداد قبحها في الصيام، ولهذا ذُكرت فيه، كما دل الحديث على أن الصيام الشرعي صيام الجوارح، وأما الصيام عن الطعام والشراب ففي مقدور كل أحد فأمره سهل. وقول النبي ﷺ: الصيام جُنَّة أي ما يُجِنُّك أي يسترك ويقيك مما تخاف. والمعنى: أن الصيام يستر صاحبه ويحفظه من الوقوع في المعاصي، التي هي سبب العذاب، قال النبي صلى الله عليه وسلم: الصيام جُنة من النار كجنة أحدكم من القتال.. وهذا دليل بيِّن على فضل الصيام. وقوله فلا يرفث الرفث هو الكلام الفاحش، ويطلق على الإفضاء بالجماع والمباشرة لشهوة، قال تعالى: أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نساءكم.. قال كثير من العلماء: إن المراد به في هذا الحديث الفحش ورديء الكلام والله أعلم. قوله: ولا يصخب الصخب هو الصياح والخصومة ورفع الأصوات كما هو شأن الجهال. قوله: ولا يجهل الجهل هنا يراد به ما يُقابل الحِلْم، وأكثر ما يُستعمل ضد العلم. وقوله: فليقل إني صائم أي إذا نازعه أحد أو خاصمه أو سابَّه فإنه لا يعامله بمثل عمله بل يقول: إني صائم لعل خصمه ينـزجر عن قتاله وسبابه إذا علم أنه لا ينتصر منه لِعِلَةِ صومه. وهل يقول ذلك بلسانه؟ فيه أقوال: قيل: بلسانه، وهذا ما رجحه شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله.
الحمد لله. هذا الحديث رواه البخاري (1521) ومسلم (1350) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (مَنْ حَجَّ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ). وفي رواية للترمذي (811): ( غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبه). صححه الألباني في صحيح الترمذي. وهذا الحديث كقوله تعالى: ( الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدَالَ فِي الْحَجِّ) البقرة/197. وَالرَّفَث: اِسْم لِلْفُحْشِ مِنْ الْقَوْل, وَقِيلَ: هُوَ الْجِمَاع. قال الحافظ: " وَاَلَّذِي يَظْهَر أَنَّ الْمُرَاد بِهِ فِي الْحَدِيث مَا هُوَ أَعَمُّ مِنْ ذَلِكَ, وَإِلَيْهِ نَحَا الْقُرْطُبِيّ, وَهُوَ الْمُرَاد بِقَوْلِهِ فِي الصِّيَام ( فَإِذَا كَانَ صَوْم أَحَدكُمْ فَلا يَرْفُث) " انتهى. أي أن الرفث في الحديث يشمل الفحش في القول والجماع معاً. ( وَلَمْ يَفْسُقْ) أَيْ لَمْ يَأْتِ بِسَيِّئَةٍ وَلا مَعْصِيَةٍ. وَمَعْنَى ( كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمّه): أَيْ بِغَيْرِ ذَنْب. وَظَاهِره غُفْرَان الصَّغَائِر وَالْكَبَائِر.
العميد اسعد عمر قلي المواضيع الردود آخر نشاط المتابعون قوة الباترول بطل الدروب 5 ردود 17 8 نيسان باترول قبل 9 سنه و شهر فين احصل مغسله عندها غسيل بستم بالرياض 11 ردود 6 قبل 9 سنه افضل كفرات للفورد وجزاكم الله خير 20 ردود 9 فورد جراند ماركيز اقوى مطب 10 ردود 2 7 قبل 8 سنه و 11 شهر جاري التحميل جاري التحميل
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc. جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
يعتبر الفنان السعودي يوسف سعيد عباس الجراح، ممثلا ومقدم برامج سعودية، واكثر ما اشتهر به أدواره في المسلسلات الكوميدية، منها "طاش ما طاش" و"جاري يا حمودة". موقع حراج | أسعد عمر قلي.. استمر الجراح في التمثيل لمدة 34 عاماً، وذلك قبل أن يعتزل في عام 2018، ليتجه إلى المجال الذي أحبه دائماً، وهو تقديم البرامج. نشأته ولد يوسف الجراح يوم 28 حزيران/يونيو عام 1965 بالرياض في المملكة العربية السعودية، وخلال أيام دراسته الثانوية بدأ إهتمامه بالفن والمسرح، ونَمَت موهبته على خشبة مسرح جامعة الملك سعود، لينطلق بعدها بحذر إلى تحقيق طموحه وأحلامه. مسيرته الفنية بدأ يوسف الجراح مسيرته المهنية في المسرح، وسرعان ما إنتقل إلى الأعمال التلفزيونية وكان أول ظهور له في المسلسل السوري "غداً يوم آخر" مع عبد الرحمن آل رشي وبشير الغنيم في عام 1984، وفي العام التالي شارك في المسلسل الدرامي الكوميدي "لا يحوشك حبروك" مع عبد الله السدحان وسعد خضر. مع بداية التسعينيات عمل لأول مرة مع ناصر القصبي في مسلسل "وادي الغزلان"، وإستمرَّ بالعمل مع القصبي وعبد الله السدحان في الأعمال الكوميدية، منها "حكايات قصيرة" و"أبو مشعاب"، كما شارك في أغلب أجزاء مسلسل "طاش ما طاش".
شارك أيضاً في عام 2016 بالعديد من المسلسلات، ومنها "شد بلد"، و"حارة الشيخ". تقديم البرامج بعيداً عن التمثيل فقد عمل يوسف الجراح أيضاً في تقديم البرامج، وتعاون مع أيمن الزيود في تقديم برنامج "آدم" على قناة MBC، كما قدم البرنامج الكوميدي الإجتماعي "يوميات عباس"، وهو مسلسل إذاعي بث بين عامي 2004 و 2013. إعتزاله التمثيل فاجأ يوسف الجراح محبيه حين أعلن إعتزاله التمثيل نهائياً، في شهر أيار/مايو عام 2018. وقال في مقابلة تلفزيونية: "تركت التمثيل تماماً.. هي فترة من الزمن قضيتها، والتجربة طويلة مع التمثيل والاشتراك في تقديم العديد من المسلسلات.. من البداية لم أكن أرى بداخلي أن أظل ممثلًا طيلة عمري". ولفت إلى أن تقديم البرامج يشده أكثر من التمثيل، وأضاف: "يجب أن أكون صريحاً مع نفسي، ماذا سأقدم في المسلسلات؟ الرسالة التي سأقدّمها في المسلسل يمكنني أن أقدّمها في البرنامج بشكل أكبر، من خلاله أتواصل مع الجمهور بشكل أسبوعي، وأنا أعشق تقديم البرامج المباشرة". منتدى السيارات. أزمة قلبية أُصيب يوسف الجراح في عام 2013 بأزمة قلبية، أثناء تواجده في الولايات المتحدة الأميركية، دخل على أثرها إلى العناية المشددة، ولكنه عاد إلى الرياض في اليوم التالي وعلى مسؤوليته الشخصية، وتابع علاجه وخضع لعملية جراحية في مستشفى المركز التخصصي الطبي.
ظهر مع حسن عسيري ورياض الصالحاني في الجزء الثاني من مسلسل "كلام الناس"، وبعد ذلك عمل من جديد مع ناصر القصبي في الجزأين الأول والثاني من المسلسل الكوميدي "سيلفي"، الذي عرض عامي 2015 و2016 على التوالي. شارك أيضاً في عام 2016 بالعديد من المسلسلات، ومنها "شد بلد"، و"حارة الشيخ". تقديم البرامج بعيداً عن التمثيل فقد عمل يوسف الجراح أيضاً في تقديم البرامج، وتعاون مع أيمن الزيود في تقديم برنامج "آدم" على قناة MBC، كما قدم البرنامج الكوميدي الإجتماعي "يوميات عباس"، وهو مسلسل إذاعي بث بين عامي 2004 و 2013. إعتزاله التمثيل فاجأ يوسف الجراح محبيه حين أعلن إعتزاله التمثيل نهائياً، في شهر أيار/مايو عام 2018. وقال في مقابلة تلفزيونية: "تركت التمثيل تماماً.. هي فترة من الزمن قضيتها، والتجربة طويلة مع التمثيل والاشتراك في تقديم العديد من المسلسلات.. اسعد عمر قلي وفؤاد. من البداية لم أكن أرى بداخلي أن أظل ممثلًا طيلة عمري". ولفت إلى أن تقديم البرامج يشده أكثر من التمثيل، وأضاف: "يجب أن أكون صريحاً مع نفسي، ماذا سأقدم في المسلسلات؟ الرسالة التي سأقدّمها في المسلسل يمكنني أن أقدّمها في البرنامج بشكل أكبر، من خلاله أتواصل مع الجمهور بشكل أسبوعي، وأنا أعشق تقديم البرامج المباشرة".