اصل النتيفات وش يرجعون يعرف عن النتيفات بانهم يرجعون الى قبيلة عنزة والتي تعتبر من اكثر واشهر القبائل العربية والسعودية ككل، فقد شهد لهم التاريخ بالكثير من المواقف البطولية الكبيرة في تاريخ المملكة العربية السعودية والوطن العربي، وقد انجز ابناء القبيلة الكثير من الانجازات واعتلوا العديد من المناصب الرفيعة في البلاد. النتيفات وش يرجعون وكل ما يتمحور حول قبيلة النتيفات من معلومات ووفقا لما جاء من قبل المؤرخين تم التطرق له خلال هذا العرض، والذي سيمكن كل من تساءل بــ النتيفات وش يرجعون من التعرف عليها بالشكل المفصل.
تحركوا معهم على الأفلاج وهزموا. يُنظر إلى تحالف الدواسر على أنه تحالف قبلي وليس كجد يضم قبائل من أنساب مختلفة مثل تغليب التي تضم قبائل النطيفات والكبرى والغرة والتغليبة ، وعائلة زايد من آل- قال آزاد ، والجيد من همدان ، وابن لبون في مخطوطته الأنساب أن لبنى وائل حاضرة في كثير من بني حنيفة وبني شكر وأهل خيبر ، وهو يقول إن بعض الأنبياء ليسوا من أكثر وهم من بني ثالب ومن كان يتردد عليهم في هذا الوقت الجميل في الأفلاج ، حيث كان لهم ماض وعلو ، وأهل الحضار والحزازنة ينتسبون إليهم في هذا الوقت ، السكان. الحارق ونعام والدرعا وهم مردة.
شاهد أيضا: المهيدب وش يرجعون وش اصل قبيلة المهيدب. أصل النتيفات من أي قبيلة عائلة النتيفات هي عبارة عن إحدى العائلات التي تسكن في المملكة العربية السعودية، والتي تعتبر من أكثر العائلات المتميزة فيها، وتعود في أصولها إلى إحدى أهم القبائل العريقة التي توجد في المملكة، وعدد من الدول العربية الأخرى، حيث أن نسب النتيفات يرجع إلى قبيلة جميلة التغلبية الوائلية الأفلاج، وهم من نسل تغلب بن وائل بن ربيعة من الدواسر، ويجدر الإشارة إلى أن الجميلين هم من أبرز القبائل التي عاشت في القرون التاسعة والعاشرة، فقد كان لهم الحكم في ذلك الوقت، ولم يكن هنالك أحد يستطيع أن يجاريهم في قوتهم وشجاعتهم، فكانوا من أقوى قبائل الجزيرة، ولهم العديد من البطون المتنوعة. أبرز شخصيات عائلة النتيفات كأي عائلة أخرى في المملكة العربية السعودية، استطاعت عائلة النتيفات أن تنتج عدد كبير من الأبناء الذين استطاعوا أن يجعلوا لهم مكانة قديرة بين مواطنين المملكة، حيث تميز أبنائها في كثير من المجالات المتنوعة، ولعل من أبرز شخصيات عائلة النتيفات هو الشاعر والشيخ ظفر النتيفات، والذي يعمل كأديب وشيخ سعودي، وهو من الشخصيات التي استطاعت أن تقوم بتقديم عدد كبير من الأشعار التي تظهر مدى تميز هذا الرجل، وبراعته في مجاله.
ذات صلة ما كفارة الحلف على المصحف ما كفارة الحلف بالطلاق حكم الحلف على المصحف الحلف والقسم لا يصحّان إلّا بالله تعالى أو بصفةٍ من صفاته، فإن حلف المسلم بالله فلا يتوجب عليه أن يحلف على المصحف، ووضع الشخص يده على المصحف والحلف على المصحف هو أمرٌ مُستحدث لم يكن في زمن النبي -صلّى الله عليه وسلّم- ولا في زمن الصحابة رضي الله عنهم، ويقوم بذلك البعض من باب التشديد ليخاف الحالف أن يكذب في قوله، والحلف على المصحف ليس بشيءٍ لازمٌ لصحة القسم والأولى ألّا يُحلف على المصحف، [١] فالحلف عليه لا أصل له، وليس هناك حاجةٌ للحلف عليه، وعلى المسلم أن يحرص على عدم الكذب سواءً كان بالحلف على القرآن أو غير ذلك. [٢] عقوبة الحلف على المصحف كذباً يُعدّ الحلف على المصحف كذباً يميناً غموساً وهي التي تكون سبباً في غمس صاحبها في نار جهنم، ومن حلف كذباً فقد ارتكب إثماً عظيماً، ومن قام بالحلف بالله على المصحف وهو كاذبٌ فهذا زيادةٌ في الإثم وتغليظٌ لليمين، وعلى من ارتكب هذا الإثم المُسارعة في التوبة والاستغفار.
تاريخ النشر: السبت 20 رمضان 1434 هـ - 27-7-2013 م التقييم: رقم الفتوى: 214798 58222 0 316 السؤال قلت لشخص حالفا بالله عن موضوع ما: والله علمي علمك ـ وأنا أعلم أكثر منه، وقد حلفت كذبا بالله من غير قصد، فما هي كفارة هذه المعصية؟ والسؤال الثاني: حلفت كذبا بالله ولم أتسبب في الضرر لأحد، وصمت ثلاثة أيام، ولم أطعم عشرة مساكين، وقد تبت إلى الله، فهل يقبل الله توبتي ويغفر لي؟ وهل يجب أن أطعم عشرة مساكين؟ وجزاكم الله خيرا. حكم الحلف كذب. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإذا كنت تستحضر الفرق بين علمك وعلم الشخص المذكور، فإن حلفك بالله على خلاف ذلك يعتبر حلفا على الكذب، وهو اليمين الغموس الذي لا تكفره إلا التوبة النصوح ـ عند جمهور أهل العلم ـ وذهب بعضهم إلى أن فيه مع التوبة كفارة يمين، وانظر الفتويين رقم: 112750 ، ورقم: 135243. وإن كان الحلف جرى على لسانك بدون قصد ـ كما يفهم من سؤالك ـ فإنه يعتبر من لغو اليمين الذي لا شيء فيه، وانظر الفتوى رقم: 190283. أما عن السؤال الثاني: فإن تعمد الحلف على الكذب هو اليمين الغموس، ولو لم يترتب عليه ضرر لأحد، فقد جاء الحلف على الكذب مقرونا في الحديث الشريف مع أكبر الكبائر وأعظم المعاصي وهي: الشرك بالله وقتل النفس، وانظر الفتوى رقم: 135512.
س: لي قريب يكثر الحلف بالله صدقًا وكذبًا.. ما حكم ذلك؟ ج: ينصح ويقال له: ينبغي لك عدم الإكثار من الحلف، ولو كنت صادقًا، لقول الله سبحانه وتعالى وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ [المائدة:89]، وقوله ﷺ: ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم أشيمط زان وعائل مستكبر ورجل جعل الله بضاعته لا يشتري إلا بيمينه ولا يبيع إلا بيمينه. وكانت العرب تمدح بقلة الأيمان، كما قال الشاعر: قليل الألايا حافظ ليمينه إذا صدرت منه الألية برت والألية: هي اليمين. فالمشروع للمؤمن أن يقلل من الأيمان ولو كان صادقا؛ لأن الإكثار منها قد يوقعه في الكذب. حكم الحلف على المصحف - موضوع. ومعلوم أن الكذب حرام، وإذا كان مع اليمين صار أشد تحريما، لكن لو دعت الضرورة أو المصلحة الراجحة إلى الحلف الكاذب فلا حرج في ذلك؛ لما ثبت عن النبي ﷺ من حديث أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط رضي الله عنها، أن النبي ﷺ قال: ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فيقول خيرا أو ينمي خيرًا قالت: ولم أسمعه يرخص في شيء مما يقول الناس إنه كذب إلا في ثلاث: الإصلاح بين الناس، والحرب، وحديث الرجل امرأته، وحديث المرأة زوجها رواه مسلم في الصحيح. فإذا قال في إصلاح بين الناس: والله إن أصحابك يحبون الصلح ويحبون أن تتفق الكلمة، ويريدون كذا وكذا، ثم أتى الآخرين وقال لهم مثل ذلك، ومقصده الخير والإصلاح فلا بأس بذلك للحديث المذكور.
وبما أنك قد تبت إلى الله تعالى، فإن التوبة الصادقة تمحو ما قبلها، والتائب من الذنب كمن لا ذنب له، كما قال الله تعالى: وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ {الشورى:25}. وقال تعالى: وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى {طه:82}. وليس عليك كفارة غير التوبة عند جمهور أهل العلم ـ كما ذكرنا ـ وإذا كفرت عنها على قول بعضهم فذلك أحوط، وكفارة اليمين تكون أولا: بإطعام عشرة مساكين، أو كسوتهم، أو تحرير رقبة، فإذا لم يوجد شيء من ذلك تكون بصيام ثلاثة أيام، ولا يجزئ فيها الصوم لمن كان قادرا على الإطعام، أو الكسوة، أو تحرير الرقبة. والله أعلم.
والله تعالى أعلم.