آخر تفسير سورة المدثر, ولله الحمد والمنة. ثم شببهم في نفورهم عن القرآن بالحمر فقال: 50 "كأنهم حمر مستنفرة" والجملة حال من الضمير في معرضين على التداخل، ومعنى مستنفرة نافرة، يقال نفر واستنفر، مثل عجب واستعجب، والمراد الحمر والوحشية. قرأ الجمهور "مستنفرة" بكسر الفاء: أن نافرة، وقرأ نافع وابن عامر بفتحها: أي منفرة مذعورة، واختار القراءة الثاينة أبو حاتم وأبو عبيد. قال في الكشاف: المستنفرة الشديدة النفار كأنها تطلب النفار من نفوسها في جمعها له، وحملها عليه. 50- "كأنهم حمر"، جمع حمار، "مستنفرة"، قرأ أهل المدينة والشام بفتح الفاء، وقرأ الباقون بكسرها، فمن قرأ بالفتح فمعناها منفرة مذعورة، ومن قرأ بالكسر فمعناها نافرة، يقال: نفر واستنفر بمعنى واحد، كما يقال عجب واستعجب. 50-" كأنهم حمر مستنفرة " شبههم في إعراضهم ونفارهم عن استماع الذكر بحمر نافرة. 50. As they were frightened asses 50 - As if they were affrighted asses,
كأنهم حمر مستنفرة.. عبدالسلام غرسان - YouTube
استنفارها نابع مع عملية الفرار من قبل هذا الرجل القاسي. وبهذا التفسير يصبح واضحاً معنى الآيتين في سياق الآيات التي تسبقها وتلحقها: «فما لهم عن التذكرة معرضين. كأنهم حمر مستنفرة. فرت من قسورة. بل يريد كل امري منهم أن يؤتى صحفاً منشّرة. كلا بل لا يخافون الآخرة. كلا إنه تذكرة. فمن شاء ذكره. وما يذكرون إلا أن يشاء الله هو أهل التقوى وأهل المغفرة» (سورة المدثر، 49- 57). فقد أعرض المشركون عن الدين الجديد وعن القرآن، الذي هو تذكرة، وليس كتباً مكتوبة مسبقاً، كما لو أنها حمير استنفرت، وأعرضت بوجهها وأعناقها، لأن هناك من فَرّها قسراً بعنف وشدة، أي فتح أفواهها، وفصل فكيها عن بعضهما كي يتخبر سنها وعمرها. عليه، فالتذكرة، أي القرآن، بدت كما لو أنها عملية فرّ لهم، فاستنفروا كما تستنفر الحمير المفرورة. بذا، فكلمة «قسورة» أتت على المعنى الرئيس لجذر «قسر»، وهو معنى القسر والإكراه: «القَسْرُ: القَهْرُ على الكُرْه. قَسَرَه يَقْسِرُه قَسْراً واقْتَسَرَه: غَلَبه وقَهَره، وقَسَرَه على الأَمر قَسْراً: أَكرهه عليه» (لسان العرب). ومن خبر على الحقيقة كيف يزعج الحمير، والدواب عموماً، أن تقسر فتح أفواهها لمعرفة سنها، يمكنه أن يفهم التشبيه الموجود في الآيتين جيداً.
[ ص: 329] فما لهم عن التذكرة معرضين كأنهم حمر مستنفرة فرت من قسورة 1) تفريع للتعجيب من إصرارهم على الإعراض عن ما فيه تذكرة على قوله ( وما هي إلا ذكرى للبشر). وجيء باسم التذكرة الظاهر دون أن يؤتى بضمير نحو: أن يقال: عنها معرضين ، لئلا يختص الإنكار والتعجيب بإعراضهم عن تذكرة الإنذار بسقر ، بل المقصود التعميم لإعراضهم عن كل تذكرة وأعظمها تذكرة القرآن كما هو المناسب للإعراض قال تعالى ( إن هو إلا ذكر للعالمين). وما لهم استفهام مستعمل في التعجيب من غرابة حالهم بحيث تجدر أن يستفهم عنها المستفهمون وهو مجاز مرسل بعلاقة الملازمة ، و ( لهم) خبر عن ( ما) الاستفهامية. والتقدير: ما ثبت لهم ، ومعرضين حال من ضمير ( لهم) ، أي يستفهم عنهم في هذه الحالة العجيبة. وتركيب: ما لك ونحوه ، لا يخلو من حال تلحق بضميره مفردة أو جملة نحو ما لك لا تأمنا على يوسف في سورة يوسف. وقوله تعالى ( فما لهم لا يؤمنون) في سورة الانشقاق. وقوله ( ما لكم كيف تحكمون) في سورة الصافات وسورة القلم. و " عن التذكرة " متعلق بـ " معرضين ". وشبهت حالة إعراضهم المتخيلة بحالة فرار حمر نافرة مما ينفرها. والحمر: جمع حمار ، وهو الحمار الوحشي ، وهو شديد النفار إذا أحس بصوت القانص وهذا من تشبيه المعقول بالمحسوس.
وقيل: القسورة حبال الصياد. وقيل: الرجال الأقوياء. وقيل: الصوت العالي والمفزع. وقيل: سواد الليل وظلمته. وقيل غير ذالك. وقال أبو هريرة: هي الأسد ، وذلك لأن الحُمر الوحشية إذا عاينت الأسد هربت فكذلك هؤلاء المشركون إذا سمعوا النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ القرآن هربوا منه ، شبههم بالحُمر في البلادة والبله ، وذلك أنه لايرى مثل نفار حُمر الوحش إذا خافت من شيء. [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
وقال حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس: الأسد بالعربية, ويقال له بالحبشية قسورة, وبالفارسية شير, وبالنبطية أوبا. وقوله تعالى: " بل يريد كل امرئ منهم أن يؤتى صحفا منشرة " أي بل يريد كل واحد من هؤلاء المشركين أن ينزل عليه كتاب كما أنزل الله على النبي صلى الله عليه وسلم, قاله مجاهد وغيره, كقوله تعالى: " وإذا جاءتهم آية قالوا لن نؤمن حتى نؤتى مثل ما أوتي رسل الله الله أعلم حيث يجعل رسالته " وفي رواية عن قتادة: يريدون أن يؤتوا براءة بغير عمل, فقوله تعالى: " كلا بل لا يخافون الآخرة " أي إنما أفسدهم عدم إيمانهم بها وتكذيبهم بوقوعها. ثم قال تعالى: "كلا إنه تذكرة" أي حقاً إن القرآن تذكرة " فمن شاء ذكره * وما يذكرون إلا أن يشاء الله " كقوله: " وما تشاؤون إلا أن يشاء الله ". وقوله تعالى: "هو أهل التقوى وأهل المغفرة" أي هو أهل أن يخاف منه وهو أهل أن يغفر ذنب من تاب إليه وأناب. قاله قتادة. وقال الإمام أحمد: حدثنا زيد بن الحباب, أخبرني سهيل أخو حزم, حدثنا ثابت البناني عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:" قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الاية "هو أهل التقوى وأهل المغفرة" وقال:قال ربكم أنا أهل أن أتقى فلا يجعل معي إله فمن اتقى أن يجعل معي إلهاً كان أهلاً أن أغفر له" ورواه الترمذي وابن ماجه من حديث زيد بن الحباب, و النسائي من حديث المعافى بن عمران, كلاهما عن سهيل بن عبد الله القطعي به, وقال الترمذي: حسن غريب وسهيل ليس بالقوي, ورواه ابن أبي حاتم عن أبيه عن هدبة بن خالد عن سهيل به, وهكذا رواه أبو يعلى والبزار والبغوي وغيرهم من حديث سهيل القطعي به.
يمكن تجهيز الاستطلاعات التي يتم إجراؤها عبر المتصفح بالعديد من الحيل التي لا تزيد من جودة الإجابات فحسب ، بل تزيد أيضًا من عامل المتعة في الاستبيان - وبالتالي تقلل من معدل التخلي. أمثلة: المتزلجون لخيارات الإجابة الفردية المتغيرة بلا حدود القوائم المنسدلة للترتيب الفردي للعروض تكامل الرسومات والفيديو والملفات الصوتية التحقق التلقائي من المعقولية التوزيع العشوائي هو أيضًا عامل نجاح رئيسي للاستطلاعات عبر الإنترنت. الترتيب العشوائي للأسئلة المختلفة ، على سبيل المثال ، يضمن استبعاد العوامل المربكة النفسية. قد يكون المستخدم الذي أجاب على تسعة أسئلة متتالية بـ "نعم" أكثر ميلًا لاختيار "لا" للعاشر. يمكن استبعاد هذا التأثير المشوه عندما تظهر الأسئلة بترتيب عشوائي. اقرأ أيضا: 9 نصائح لزيادة عدد المشاركين في الاستطلاعات عبر الإنترنت ملخص: مزايا أكثر من عيوب استطلاعات الرأي في الشوارع والهاتف مكلفة وتستغرق وقتا طويلا. الاستطلاعات عبر الإنترنت أبسط وأكثر فعالية من حيث التكلفة وأسرع. كما أنها تؤدي إلى نتائج أفضل بكثير - فقط بسبب العدد الكبير من المشاركين المحتملين. المزايا تفوق العيوب. مزايا وعيوب الانترنت بالانجليزي. وهناك طرق فعالة للتعامل مع العيوب.
الإنترنت الإنترنت هو شبكة تواصل حديثة، تنتشر بشكلٍ كبيرٍ حول العالم، وقد ظهر الإنترنت في السّتينيات بدءاً من الولايات المتحدة الأمريكية، وكان الهدف الرّئيسي من ابتكار هذه الخدمة هو توفير المعلومات العسكرية بطريقةٍ سهلةٍ، ونقلها من بلد إلى بلد آخر بسرّيّة، ومع بداية التّسعينيات انتشر الإنترنت بشكلٍ أكبر في جميع أرجاء العالم، وتطور مع الأعوام، وبدأ استخدام الإنترنت للتواصل بين الناس، وتبادل المعلومات والرّسائل الصّوتية والمرئية، ورغم مميزات الإنترنت العديدة إلا أن هناك الكثير من السّلبيات التّي تترافق مع الاستخدام السّيِّئ له، لذا سنتناول في هذا المقال مميزات الإنترنت وسلبياته. مميّزات الإنترنت الحصول على المعلومات بسرعة وسهولة، مع توفر المراجع ذات القيمة المعلوماتيّة الكبيرة. التّعرف على أصدقاء جدد لتبادل الآراء بسهولة، والتّعرف على الثّقافات الإيجابية لكل بلد. التّسلية في أوقات الفراغ، بممارسة بعض الألعاب التّرفيهية، وسماع الموسيقى للاسترخاء، وقراءة الكتب الإلكترونية. نقل الرّسائل والملفات بسهولة وسرعة من شركة إلى أخرى. مزايا وعيوب نترنت. التّعلم عن بعد، وذلك للأشخاص غير القادرين على الخروج من المنزل. إجراء النّقاشات الفعالة في غرف الدّردشة، والتعبير عن الرّأي بحرية.