وتاجر سكان المدن مع جيرانهم من الجماعات الزراعية، ومع الجماعات التى سكنت في مناطق بعيدة، ومارست عمليات التعدين. وربما كانت البضائع التي تم الاتجار بها تشمل القطن، والأَخشاب، والحبوب، والحيوانات. أما فيما يتعلق بالمواصلات فقد استخدم الناس حيوانات الحمل، والمراكب النهرية، والمركبات التي تجرها الثيران. وتاجر أهل حضارة وادي السند كذلك مع أهل حضارات أخرى، بما في ذلك حضارات في أواسط أسيا، وبلاد ما بين النهرين، وعلى طول الخليج العربي. الفنون والحرف The "dancing girl of Mohenjo Daro. " وأنتج حرفيو حضارة وادي السند مجموعة منوعة من الأشياء المفيدة والزخرفية. «دلمون» حضارة الترابط بين وادي الرافدين وبلاد السند - صحيفة الاتحاد. واستخدموا النحاس، والبرونز، لصناعة الآلات، والمرايا، والجرار،و المقالي، واستُخدمت العظام والصدف والعاج لصناعة الحلي والأدوات وقطع الألعاب وغيرها من تطعيم الأثاثات. كما نحت حرفيو حضارة وادي السند الأواني المنزلية وصنعوا الحُلِي من الفضة والذهب، كما صنعوها من الحجارة والخزف. وصنع نحاتو حضارة وادي السند أشكال الحيوانات والناس، من الطين وربما كان ذلك لأغراض تتعلق بالطقوس الدينية. وكما صنعوا تماثيل صغيرة من الأحجار الجيرية التي ربما كانت ممِّثلة للآلهة أو لأشخاص مُهمِّين.
وشُيدت المنازل بالطوب المجفف بحرارة الشمس. وكان أغلب المنازل مكونًا من طابقين، كما كان لمعظمها مناطق للاستحمام مُدت بالمياه من بئر عامة مجاورة، أو من بئر محفورة فى المنزل. وبالنسبة للمجتمعات الكبيرة، كان كل منزل موصولاً بنظام صرف متقن يمتد على نطاق المدينة بأسرها. وشملت المنشآت الأخرى مباني كبيرة استُخدمت لخزن الحبوب ولأغراض أخرى. ومارس أهل حضارة وادي السند التجارة بعضهم مع بعض على نطاق واسع. وتاجر سكان المدن مع جيرانهم من الجماعات الزراعية، ومع الجماعات التى سكنت في مناطق بعيدة، ومارست عمليات التعدين. عشر إمبراطوريات غير معروفة - أنا أصدق العلم. وربما كانت البضائع التي تم الاتجار بها تشمل القطن، والأَخشاب، والحبوب، والحيوانات. أما فيما يتعلق بالمواصلات فقد استخدم الناس حيوانات الحمل، والمراكب النهرية، والمركبات التي تجرها الثيران. وتاجر أهل حضارة وادي السند كذلك مع أهل حضارات أخرى، بما في ذلك حضارات في أواسط أسيا، وبلاد ما بين النهرين، وعلى طول الخليج العربي. وأنتج حرفيو حضارة وادي السند مجموعة منوعة من الأشياء المفيدة والزخرفية. واستخدموا النحاس، والبرونز، لصناعة الآلات، والمرايا، والجرار،و المقالي، واستُخدمت العظام والصدف والعاج لصناعة الحلي والأدوات وقطع الألعاب وغيرها من تطعيم الأثاثات.
عملت حضارة وادي السند للتجارة في القطن والأخشاب وكذلك الحيوانات التي تكثر في مناطق أفغانستان، وباكستان، والهند. فتحت حضارة وادي السند خط تجارياً مع حضارات أخرى مثل حضارات وسط آسيا، وما بين النهرين، وعلى طول امتداد الخليج العربي. تميّزت حضارة وادي السند بإنتاج الفنون الجميلة مثل صناعة الآلات، والمرايا، والجرار، واستخدمت العظام والصدف وكذلك العاج لتطعيم الخشب في الأثاث. عملت حضارة وادي السند على إنتاج الأواني المنزلية المتميزة وكما صنعوا الحلي من الذهب والفضة وصنعوا الحلي من الحجارة ومن الخزف كما أنتجت حضارة السند تماثيل وأشكال للحيوانات والبشر لطقوس دينية. حضارة وادي السند: هارابا و موهينجو دارو – دروب. كما اشتهرت حضارة وادي السند بإنتاج مصنوعات غريبة في ذلك الزمان مثل أختام منحوتة من الأحجار وعليها رسوم صور ونقوش للحيوانات. اشتهرت حضارة وادي السند بصناعة الفخاريات ذات النقوش والصور والرموز وكثير من هذه الرموز لم تزل غامضة لم تحل أسرارها. أشهر مدن حضارة وادي السند من أشهر مدن حضارة وادي السند ما يأتي: موهينجو دارو: كانت هذه المدينة تعتبر أكبر مدينة في حضارة وادي السند ومركزها الحضاري وأكثر المدن تطورًا، وتقع هذه المدينة في منطقة لارنكا وتتميز بالتخطيط الهندسي والمعماري المتطور.
[3] بحسب كونينغام ويونغ «رُسخت [... ] في الاستخدام الشائع بسبب «علماء الآثار البريطانيين ذوي النفوذ ريمون وبريدجيت ألشين [اللذين] استخدما تقسيمات مماثلة في عملهما». ووفقًا كونينغام ويونغ، فإن هذا النهج هو «محدود» و «مقيد»، [6] ويركز بشكل كبير على المرحلة الناضجة. [5] شافر: تقليد هاربا [ عدل] تستخدم الدراسات في علم الآثار عادة تباين نظام العصور الثلاث الذي طوره كريستيان يورغينسن تومسن لتقسيم المجتمعات السابقة إلى العصر الحجري والعصر البرونزي والعصر الحديدي. على الرغم من أن هذا النظام مفيد للغاية في غرضه الأساسي المتمثل في تنظيم مجموعات المتحف، لكنه غير قادر على تحديد الطبيعة الديناميكية والمرنة للعلاقات بين المستوطنات البشرية. لمعالجة هذه المشكلة طور عالما الآثار غوردون ويلي وفيليب فيليبس نظامًا يعتمد على تكامل ثقافي تاريخي أو مفهوم إرشادي لوصف توزيع «العلاقة» عبر الزمن والفضاء. جرى العمل على تكييف هذه المفاهيم من قبل جيم جي. شافر وديان ليتشتينشتاين كحل محتمل لمشكلة مماثلة في وادي السند الأكبر. [8] قسم شافير تقاليد وادي السند الأوسع نطاقًا إلى أربعة عصور ما قبل هارابا «عصر انتاج الأغذية المبكر» وعصر الطابع الإقليمي والتكامل وعصر الطابع المحلي، التي تتوافق تقريبًا مع مراحل الهارابا المبكرة والهارابا الناضجة والهارابا المتأخرة.
6- حضارة الأولمك: أُطلق اسم حضارة الأولمك على ثقافة أمريكا الوسطى المتطورة التي يرجع تاريخها إلى الفترة ما بين 1200 إلى 400 ما قبل الميلاد. وقد أدت تماثيلها ذات الوجه الصغير إلى تكهنات لا أساس لها من الصحة حول رحلات الإبحار الدولية ما قبل التاريخ بين ما يعرف الآن أفريقيا وأمريكا الوسطى، ولكن الأولمك كانوا ذوي تأثير لا يصدق من بين إمبراطوريات العالم غير المعروفة، فقد نشروا معهم العمارة المحلية والتذكارية وعددًا من النباتات والحيوانات المستأنسة في أمريكا الوسطى. 7- حضارة الأنغكور: سيطرت حضارة الأنغكور، المعروفة باسم حضارة الخمير أيضًا، على كل من كمبوديا وجنوب شرق تايلاند وشمالي فيتنام، ويرجع تاريخ أوجها من 800 إلى 1300 ميلادي تقريبًا، وعرفوا أيضًا بشبكتهم التجارية إذ تضمن ذلك الأخشاب النادرة، وأنياب الفيل، والهال، والتوابل الأخرى، والشمع، والذهب، والفضة، والحرير من الصين، وتميزوا من بين إمبراطوريات العالم غير المعروفة بقدرتهم الهندسية على التحكم في المياه. 8- حضارة موتشي: تعد حضارة موتشي ثقافة أمريكية جنوبية، وهي عدد من القرى الممتدة على طول ساحل ما يعرف الآن بالبيرو من 100 إلى 800 ميلادي، واشتهرت خصيصًا بمنحوتاتها الخزفية المذهلة، ومن ضمنها الرؤوس المصورة النابضة بالحياة، وقد كان شعب موتشي صاغة ذهب وفضة محترفين.
الأحد 10/أبريل/2022 - 10:10 م الاختيار٣ شهدت أحداث الحلقة التاسعة من مسلسل «الاختيار 3»، محاولة جماعة الإخوان إجبار وزير الدفاع حينها عبد الفتاح السيسي على إعلان انتمائه للجماعة، خاصة وأنه يتمتع بأخلاق رفيعة لم تعد موجودة، كما قال له المعزول محمد مرسي حينها. وقال «مرسي» الذي يقوم بدوره الفنان صبري فواز، في حديثه مع السيسي الذي يقوم بدوره الفنان ياسر جلال: «مصر محظوظة بيك ياسيادة الفريق، وعايزين نتآخى ، فاستفهم السيسي عما يقصده بالتآخي؟. واستكمل مرسي حديثه: «أنت تتمتع بأخلاق رفيعة لم تعد موجودة»، وطلب منه أن يعلن انضمامه للجماعة، قائلّا: «مش الناس بتقول عليك إخوان؟ قول إنك إخوان». مسلسل «الاختيار 3» بطولة أحمد عز، وكريم عبدالعزيز، وأحمد السقا، وياسر جلال، وخالد الصاوي، وعبدالعزيز مخيون، ومحمود البزاوي، وأمير المصري، من تأليف هاني سرحان، وإخراج بيتر ميمي. قصة جحا والحمار الناقص من التراث العربي الشعبي - كتاكيت. يعرض مسلسل الاختيار 3 يومياَ في المواعيد التالية: على قناة ON الساعة 9. 30 مساء والإعادة الساعة 4. 20 صباحاً والساعة 3. 25 مساء، ويعرض على قناة ON دراما الساعة 11. 20 مساء ويعاد الساعة 6 صباحا والساعة 10. 30 صباحا والساعة 4. 40 مساء.
غربة البن | الحلقة 1 | محمد قحطان - صلاح الوافي - عمار العزكي - سالي حماده - شروق | يمن شباب - YouTube
ليالي_الجحملية_2 مسلسل درامي يحكي أحداث مشوقة عن حارة الجحملية في تعز عبر نخبة من نجوم الدراما اليمنية. المسلسل بطولة / فهد القرني … source Post Views: 10 Other stories مسلسل " عندما تجرحنا الأيام " | الحلقة 13 | Indama Tadjrahona Al Ayam EP 13 Next Story عودة الشيخ كاظم العمري واخيه الحاج حسين واستقبالات الفرحة بين الاهالي Previous Story
وبعدما أنجز مهمته عاد للقرية، وإذا بأحد رجالها يسأله قائلا: "كيف كانت رحلتك يا جحا؟، وهل واجهت المتاعب بها؟! " فرد عليه جحا قائلا: "لا توجد متاعب بكل الحياة أكثر من المصائب البشرية، والتي تكون بسبب احتجاب الحقيقة عن العقل بحجاب الغفلة، لقد أوشكت على خسارة حمار بما يحمله من تحت رأسها"!
موسم يخبل ونكات روعة تنتظركم كل يوم بحامض حلو الساعة 7 بتوقيت بغداد - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font
المذيعة سالي عبد السلام تطلب الدعاء بعد عودة مرض الثعلبة لها:"ماعنديش قوة والدموع بتقع مني" المذيعة سالي عبد السلام تطلب الدعاء بعد عودة مرض الثعلبة لها:"ماعنديش قوة والدموع بتقع مني" الإعلامية سالي عبد السلام أعلنت عن معاناتها مع مرض "الثعلبة"، وهو مرض مناعي يؤدي إلى تساقط الشعر، وطلبت من متابعيها الدعاء لها بالشفاء وتجاوز المحنة. سالي عبد السلام تكشف معاناتها مع المرض كشفت سالي عبد السلام، في منشور عبر حساباتها على مواقع التواصل، عن معاناتها مع مرض "الثعلبة"، موضحةً أنها تعاني من ذلك الداء منذ سنوات، موضحةً: "أنا فى الابتلاء ده من ٢٠١٧، آخر مرة جتلى الثعلبة فى شعرى ومشيت… View On WordPress
فيشرع الشيخ العجوز في عد الحمير، وإذا بهم يجدهم تسعة! أخبره جحا قائلا: "لابد من وجود شخص يدبر لي هذا المقلب بكل مرة، أتمنى أن أجده لألقنه درسا قاسيا على ما يفعل بي من حرق لأعصابي ودمي". هدأ من روعه الشيخ العجوز، فركب جحا حماره وانطلق مجددا في رحلته حتى يتمكن من العودة قبل أن يحل عليه الظلام، أراد التأكد من عدد الحمير، وإذا به يعدهم ليجدهم ثمانية! في هذه المرة لم يتمالك أعصابه ككل مرة، فصرخ بصوت عالي جعل الشيخ العجوز يصاب بالذعر، فجاءه يركض: "ما بك يا جحا؟! ، وما الذي أصابك؟! " فقال جحا: "ألم تعدهم منذ قليل ووجدتهم تسعة؟! ، أريد منك تفسيرا واحدا عما يحدث معي منذ الصباح، أكاد أجن من هول ما أرى من أمور أريد منك تفسيرا واحدا عما يحدث معي منذ الصباح، أكاد أجن من هول ما أرى من أمور، لقد عددتهم الآن فوجدتهم ثمانية، أين ذهب الحمار التاسع إذا؟! " فقام الشيخ العجوز بعدهم، وإذا به يجدهم تسعة، فتعالت ضحكاته بصورة جعلت جحا يحنق عليه. قال العجوز: يا جحا إنك عندما تعدهم بينما تسير تنسى أن تعد معك الحمار الذي تركب عليه، لذلك تجدهم ثمانية؛ وعندما تترجل من عليه وتأتي بعدهم تجدهم تسعة، أعلمت السبب إذا". سالي الحلقة 19. وضع جحا يده على رأسه ولم يتمالك نفسه من الضحك عليها.